立德是教育的根本

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落實“德育為首”，把“立德”作為教育的首要任務

教育家孔子說：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星共之。”但在這個物欲橫流、人心浮躁的現(xiàn)實社會中，我們卻往往會忽視人的“德性”，曲解了“不管黑貓還是白貓，抓到老鼠就是好貓”的意思，簡稱“有錢就是老大”！“人之初，性本善”，為何十幾年的教育卻讓一些人偏離了“善”的方向，走向了“惡”的迷途，甚至是不歸路。這是教育的缺失，是家庭教育和學校教育、社會教育的缺失。在家庭，我們常常會看到一些孩子在家長面前蠻不講理、大吼大叫，可是做父母的卻不以為然；在學校，我們也常常會看到一些老師眼里只盯著分數(shù)，對孩子的品行缺少關(guān)注；在社會，我們更是常常看到一些無良商人，為了一己之利，摻假、售假，泯滅良知，禍害百姓。

“德”應該是人之所以為人的最為根本的東西。在應試教育的大環(huán)境中，在以分數(shù)高低論英雄的評比中，學校和老師們是否將“德”擺在了首位？這需要我們教育主管部門和所有的教育工作者摒棄功利主義，克服浮躁的心理，踏踏實實地做好教育工作，靜心教書，潛心育人。家長們在輔助孩子成長的過程中，不能一味地只盯著考卷分數(shù)，更要重視孩子的品性。只有這樣，“德”才能被放在應有的位置上，“德育為首”的工作才能真正落到實處。

“立德”要注重落實“科學性、針對性、有效性”

要尊重規(guī)律，講究科學性。目前，德育工作或多或少都存在著唱高調(diào)、說大話、擺空架子，即“高、大、空”的現(xiàn)象。如在小學生中大談愛國主義教育，在大學生中卻要宣講禮儀教育，這實在就有些本末倒置，不尊重學生的成長規(guī)律了。愛國主義教育，對閱歷尚淺的小學生來說，應該從熱愛家庭、熱愛班級、熱愛學校、熱愛家鄉(xiāng)做起，認真地參加升旗儀式，遵守班級規(guī)章制度，努力地學習，盡職地完成每一次的值日工作，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教育之情……這些遠比空洞地“說愛國”，或是教唱幾首愛國歌曲要強得多。

要因材施教，講究針對性。盡管學生年齡相近，但每個學生的成長環(huán)境、性格、喜好不同，理解事物的能力也會有差距，所以德育工作除了普遍性的教育外，還要注重因材施教，關(guān)注個別教育、個性成長。如一個常有打架行為的學生，其成因極有可能是家庭暴力的一種遷移。在這種情況下說教、嚴懲只會使其厭煩，甚至叛逆，唯有與家長加強溝通，先解決好家長粗暴的教育方式，改變教育方法，為孩子創(chuàng)設(shè)開心愉悅的生活環(huán)境，增強孩子的幸福感、安全感，其打架行為自然會減少，其品行就更易“向善”。

要重視實踐，講求實效性。有條件的話，學校和家庭都應盡可能多開展有益的活動，讓學生在豐富多彩的實踐活動中，激發(fā)積極向上的意志品質(zhì)。如湖南衛(wèi)視的《變形記》就是非常成功的教育實踐活動。“變形”主人公在與相關(guān)對象的互換中，體驗不同人生，達到改善關(guān)系、解決矛盾、收獲教益的目的。從心理學的角度來說，體驗、換位思考是人們達到互相理解的最佳途徑。《變形記》中的主人公正是在較長的一個時間段上進行了深入的實踐體驗后，變了“形”，其“德性”也發(fā)生了根本的改變。

齊抓共管，將“立德”貫穿教育的始終

教育沒有神話，那些“一個故事改變一個人生”，“一句話影響其一輩子”的教育，不敢說沒有，但教育絕不是這么簡單的事情。“立德”工作不是三兩天就能成就的，需要我們持之以恒，需要學校、家庭、社會多方面的結(jié)合。所以，如果我們希望學生能有誠信的品質(zhì)，就要在他們每一次上課、作業(yè)、檢測中有所要求，在他們參加的衛(wèi)生值日、文體活動、社會實踐及社會交往中有具體表現(xiàn)，教師、家長，甚至朋友和鄰里都要給予正確的評價和引導。而且，這種評價和引導必須是常態(tài)化的，必須是從孩子上幼兒園、小學、中學，甚至到了大學也應重視的教育。這樣，其誠信的品質(zhì)才能得以強化，成為一種習慣，最終成為影響其人生的優(yōu)秀品質(zhì)。

責任編輯 魏文琦