許苗苗
(金華市少年兒童圖書館,浙江 金華 321000)
地方文獻是一定區域內形成的歷史、地理、人文、自然、經濟等方面具有地方特點的文獻資料的收錄和總匯,充分體現著地域的社會發展和地方的時代變遷特色。稱得上是一個民族、一個地區歷史源流、政治、經濟、文化等各方面兼容博采的資源寶庫。[1]地方文獻資源建設,具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。本文試圖通過地方文獻資源建設中的“四一五”運作新模式即四項原則、一個機制、五種手段的運作新模式,建立起行之有效的機制,促進地方文獻健康可持續的發展。
中華文化源遠流長,上下幾千年,縱橫千萬里。要對年代久遠、種類繁多、浩如煙海的地方文獻進行搜集、開發與利用,即使是相對范圍不是很大的地(域)方,也是千頭萬緒。要使這項承前啟后的工程順利而有效的實施,把握方向性至關重要。可本著“寧繁勿簡、厚古寬今”的原則進行。一是對各學科地方文獻力求全面收集;二是對各載體類型地方文獻完整收集;三是對常規地方文獻和灰色地方文獻并重收集;四是重視收集零散于其他資料中包括民間口口相傳斷裂的地方文獻。
圖書館的服務對象不同,地方文獻收集的內容和要求也就不一樣。應根據本地區的歷史文化狀況、產業結構、地域特征等制定收藏重點,確保收集、開發與利用的地方文獻具有濃郁的地方特色。如果說收集地方文獻可以包羅萬象,拿到籃里都是菜;那么對其開發與利用,則一定要有的放矢,突出重點,具有針對性。應適應時代發展,著眼未來需要,促進用戶知識增長與圖書館的可持續發展。精心選擇具有歷史的、學術的和現實的利用價值,真正形成特色館藏中的特色,具有他館無可替代的獨特性。
如同經濟要持續發展一樣,地方文獻的收藏、開發與利用,應該堅持持久性原則。要鍥而不舍地努力,保證文獻的延續性、繼承性和系統性。不少圖書館能擁有頗具特色的豐富的地方文獻館藏,與幾代圖書館人堅持不懈的努力密不可分。[2]如廣東中山館搜羅宏富的華僑史料,南京館獨樹一幟的太平天國史料,上海館品種繁多的族譜、家譜,湖南館彌足珍貴的毛澤東著作版本等獨特的歷史文化史料,都具有較大的知名度與影響力,給讀者的閱讀和持續研究提供了取之不盡、用之不竭的信息資源。
科學地收集、整理和開發利用地方文獻,應防止各自為陣,造成地方文獻資源建設重復浪費現象,要克服泛而不專、濫而不精的面面俱到。以單個圖書館的社會地位和實力,是不可能把一個地(域)方的地方文獻全部收齊的,即便是收集齊全當代地方文獻也絕非易事。尤其是各館收藏的一些珍貴地方文獻往往被深鎖庫房,讀者難得一見。正因為如此,各地有必要對地方文獻工作實行統一領導,要研究和確立適合本地區文獻資源建設的模式,開展各館之間的協調合作,互通有無,明確各自的收藏范圍和收集重點,建立縱橫交錯的地方文獻網絡。[3]在進行地方文獻資源建設中,最大限度地收集、整理分散在社會上的地方文獻,并加以開發和利用,為實現地方文獻資源共享打好基礎。只有實現各類型圖書館在自愿原則基礎上的聯合,才能實現館際文獻資源的優勢互補,真正造福廣大讀者。
在地方文獻資源建設中,作為圖書館信息交流模式的構建,十分需要建立起一套行之有效的運行機制,保障圖書館服務的暢通與高效。完善圖書館地方文獻資源保障體系,提高地方文獻收集與開發的質量,保證資源利用率與有效率,建立或依托研究機構,汲取學術營養,提供科學支撐。如地方文獻研究學會大多從事兩大方面的工作,一是自行開展地方文獻理論和實踐的研究;一是借助地方文獻學會中專家、學者所研究的課題,對地方文獻資源的某一方面進行深入探究,將其內容充分揭示出來。可以編制某一方面的二三次文獻,如專題索引、題錄、匯編、文摘以及就某些領域課題的研究發展情況而撰寫的資料綜述、進度報告等,這些新的成果不僅可以服務于用戶,還為地方文獻研究提供新鮮的素材。[4]
在建立行之有效的運行機制中,加強地方文獻工作專業人員隊伍建設,優化人員知識結構,培養具有專業知識水平和素養的館員是至關重要的。從事地方文獻工作的館員,要求熟悉該地區的歷史和現狀,掌握著名人物和著述,了解重大事件和掌故,具備文史知識和文字學功底、計算機技術以及必要的專業知識等。其知識結構應具多元性、兼容性。否則就難以擔當此項工作,也無法與讀者交流和進行推介。[5]
一要加強對圖書館員的業務培訓。可采取走出去參觀訪學、請專家學者來傳經布道等方式,讓館員開闊視野,增長見識,促進業務水平的提升。要通過一系列的培訓和學習,重點培養一批作風過硬、知識面廣、專業化程度高的文獻信息服務人員,在地方文獻資源的開發利用工作上取得新的突破,并擁有廣闊的發展空間。二要設立專門的機構或確定專人進行搜集。三要注意引進高素質的專業人才,補充圖書館隊伍中存在的缺項和不足。四要放眼全社會,不僅要重視研究機構的專門人才,也要關注各行各業的方方面面,發現在地方文獻研究與實踐中不懈努力的個體,以及做出成績的佼佼者。把分散的力量聚集在一起,形成合力,不斷給地方文獻工作研究增添新的活力。
為了保障地方文獻資源的收集、加工、存儲、整合、開發利用與資源共享等活動的實施,確保資源建設實現良性循環,必須重視科學規劃,建立合理可行的制度與規則,真正實施有效的管理,才能促進地方文獻建設的興盛不衰,不斷躍上新的臺階。
一是要制定切實可行的信息資源開發利用規劃目標。其必須面對現實,符合信息資源開發與利用的規律,符合圖書館信息資源的客觀實際。
二是要有全局觀念,在規劃目標的框架下,對信息資源開發和利用進行統一管理和協調,在工作中加強相關措施,防止重復浪費、多頭建設的局面出現,使信息資源開發利用有重點、有計劃地穩步推進,促進地方文獻信息資源保障體系的良好運行,發揮圖書館信息資源效益的最大化。[6]
三是人員的管理是核心。以人為本,就是把人員置于核心地位,把人員的素質視為工作發展的本質、目的、動力和標志。人員素質的高低直接影響工作的質量。要有相關的舉措和激勵措施,把館員的積極性充分調動起來。
四是在業務規范上,由于地方文獻工作專業性強,涉及收集、整理、典藏、閱覽、研究等諸方面,要使這項工作有條不紊地進行,要因館制宜,開展一些適宜的具有個性化、專業化、地方化、特色化的服務。
五是應建立地方文獻資源服務質量評價體系,要從軟硬件、人員、技術等諸多方面提高讀物質量和評價指標,來滿足用戶明確和潛在的信息需求和心理需求。
理論是行動的指南。要做好地方文獻的收集、開發與利用工作,一定要努力做到理論研究與實踐行動的緊密結合。
其一,成立專門研究機構,指定專人負責,有步驟、有重點地開展工作。2007年3月,金華市少兒館在市文化局的支持下,發起成立了金華市婺文化研究會——一個集合了金華文化部門、在金大中專院校及婺文化研究愛好者、專家學者等力量,專門研究、傳承和宣傳金華歷史文化的群眾性學術團體。該研究會同時分設了方志譜牒、婺州窯、婺劇等9個專業委員會,來發掘、整理、保護與利用金華歷史文化遺存。
其二,定期開展地方文化專題理論研討,促進對地方文化深層次的挖掘與研究。每年舉辦一次婺文化理論研討會,組織婺文化愛好者、婺文化叢書著作者代表與專家教授相互研究探討,使地方文化研究獲得質的飛躍。比如為婺州窯的傳承與發展,2007年召開婺州窯燒造工藝認證會,對金華婺州窯在中國陶瓷界的歷史地位、工藝技術的一次重新定位;2009年圍繞“婺州窯的傳承與發展”問題,召開中國婺州窯學術研討會,提出要“化被動的搶救性保護為主動的規劃性保護”等一系列舉措,學術影響甚大。不僅使婺州窯的傳承人成功地進入浙江省非物質文化遺產的行列,更使出眾的婺州窯產品飛快地走出金華、走出浙江、走向全國。[7]婺州窯作品屢屢在全國工藝美術精品博覽會等大賽中獲獎,2012年婺州窯被評為“浙江省最佳城市禮品”。
其三,是堅持深入民間鄉野,接地氣,獲新知,汲取和補充新的營養,促進地方文獻資源的研究、開發與利用。
在開發利用地方文獻中,要做到現實與歷史的融合貫通。不僅要“厚古”,更要“寬今”,借鑒歷史,審視現實,放眼未來,使地方文獻的收集開發利用具有永久的價值。在現實中,各地區的科學研究、經濟發展、黨政決策無不受本地區歷史條件、自然資源、文化傳統、人口素質以及生態環境等因素的制約。[8]在研究決策過程中需要掌握大量的地情與數據,對各種信息資源進行科學分析、歸納,得出科學結論。金華市少兒館(金華市婺文化研究會),善于把歷史與現實融合貫通,將地方文獻中諸如婺州窯、婺劇等過往與現實的信息資源以及研究成果進行系統的搜集、研究和歸納,形成結論與成果提供給相關部門,作為黨和政府決策的依據,有力地促進了申遺和各種文化活動的深入開展。
館藏地方文獻資源建設應采用集中采購與主動征集相結合的辦法。對于后者,可不定時地到相關市、縣或者鄉、鎮、村采集那些非正式出版的書刊、文獻匯編資料等。特別值得注意的是,一些社會文化發達或少數民族地區,活躍著一批扎根民間、潛心鉆研地方文化藝術的專業人士。他們長年致力于搜集整理本民族、本地區的地方文獻,掌握著不少民族、地方文獻精品,甚至形成了小規模的家庭藏書室,可有目的地進行訪購。同時,要善于查漏補缺,整理日常性地方文化資料。指派專人負責在各地報紙、網絡媒體中發現有關本地(域)的隱性地方文化史料和地方文獻活動信息,并加以歸納整理。把分散的信息聚攏一起,把零碎的資料集中起來,加以分析研究,尋覓到可加探究的對象,要做到點滴不漏,只要相關就加以收集,并善加利用使其成為“金子”。
作為公共圖書館,收集地方文獻固然是館藏所需,但積極主動開發也十分重要。金華市少兒館努力做到收集中不忘探究,通過開發促進收集的進一步完善。
一是重視課題研究。堅持以金華婺文化研究會為主陣地,發動專家、學者及婺文化研究愛好者積極參與課題申報、研討等活動,鼓勵各展所能,分門別類撰寫各種形式的文章和著作。
二是設立課題補助,編著出版地方文化書籍。自2006年成功編輯出版《婺文化概要》一書后,館每年定期開展《婺文化系列叢書》課題申報立項工作,為想出書而又有困難的“婺文化”著作者提供資助。[9]七八年來共出版了七批高質量的《婺文化叢書》,其中有《婺劇音樂大全·徽戲》、《抗戰時期的金華文化》、《古婺遺韻》、《呂公望傳》、《馮雪峰論》、《艾青詩歌的歷史與文化透視》、《金華非物質文化遺產大觀》、《婺州窯研究與鑒賞》、《潘謨華論》、《古婺文化藝術考論》、《吳弗之藝術論》、《邵飄萍傳》、《金華文史記憶》等82部,分別由中國戲劇出版社、吉林人民出版社、珠海出版社、線裝書局、大眾文藝出版社、浙江工商大學出版社等出版發行。這些通過眾人加工方“亮相出爐”的地方文獻,為加強地方文化傳承奠定了堅實基礎,產生了廣泛而深遠的影響。
三是定期開展地方文化主題征文活動。金華市少兒館每年定期向社會征集婺文化主題論文,通過評選,給獲獎作者頒發榮譽證書。此政策下產生了婺文化研究論文數百篇,先后結集出版了《婺文化論文集》3部。2009年開展了“婺劇”研究論文征集,中國戲劇核心期刊《戲曲研究》為婺劇首次專題設欄,發表了7篇重量級全國戲曲研究專家的學術論文,有力地推動了婺劇在民間文化中的傳承發展。
現代信息技術的發展及網絡的普及,保證了地方文獻收集的豐富性與完整性。網絡、現代文獻載體、高容量存儲等新技術為地方文獻館藏開拓了廣闊天地。金華市少兒館(婺文化研究會)利用自身地方文獻信息資源的優勢,充分利用互聯網資源建設地方文獻,充實館藏內容,增大信息資源。在收集印本文獻的同時,為給更多讀者提供接觸了解婺文化的平臺,宣傳婺文化獨特魅力,建設了婺文化研究網站,薈萃眾多婺文化書籍資料,按照婺文化不同類別和專題,將不同形式的、大量分散的、雜亂無章的信息資源進行采集、整合、分析研究,分門別類,詳細介紹;“婺學”對我國儒家學說的貢獻,藉此而形成的婺州地區“尊師重教”、“耕讀傳家”的良好社會風尚;在中國陶瓷工藝發展史上具有重要地位的婺州窯;匯集徽戲、亂彈、高腔、昆劇等六大聲腔,具有鮮明地域特色的浙江第二大地方戲劇——婺劇;集木雕、磚雕、石雕于一身,粉墻黛瓦馬頭墻的婺城古建筑;還有赤松黃大仙、方巖胡公等道教傳說與信仰;駱賓王、李漁、黃賓虹、艾青等歷史文化名人;金華火腿、金華府酒等地方名特產品等信息網絡平臺;同時,借助相關金華婺劇、金華非物質文化遺產、金華旅游等網站,開展突出地方特色的網上服務,為讀者查詢利用婺文化文獻提供更多便利,使金華八婺文化信息更加充分完善,也為圖書館員開展專題文獻服務,提供更加寬厚的資源基礎和便捷的途徑。[10]
圖書館信息資源的開發利用是一個系統工程,不可能一蹴而就,需要長期的不懈努力與廣泛合作。對于地方文獻的開發利用,圖書館不能悶起頭來一家獨干,一定要廣獲政府部門和社會支持,重視聯合各方力量攜手前行,才能眾志成城,共同推進工作的順利開展,把地方文獻資源建設搞得紅紅火火。2006年金華市委、市人民政府提出創建文化大市。金華市少兒館及時抓住機遇,成立金華地方文獻挖掘整理工作小組。在市文化局的支持下,每年獲得30萬元左右的地方文獻專項經費,為地方文獻工作的開展提供了有力的物質保障。地方文獻工作是一項需要社會各界通力配合的工作。圖書館要與檔案館、博物館、文化館、情報所等諸多地方文獻收藏單位加強聯系、通力協作和相互支持,共同促進該工作的規劃和協調方案的實施。要定期組織檢查和反饋,督導整體規劃的實行;適時召開收集與利用地方文獻交流與學術研究會,不斷提高地方文獻工作水平,開拓地方文獻服務工作新領域。金華有各種研究機構百余家,有的研究婺學,有的研究婺劇,有的研究婺州窯…可以說在金華文化領域的某一方向,不少專家學者已做了較深的鉆研。但也極易出現研究不全面、挖掘不深、資源浪費、重復勞動等現象。為此需要有效地實施引導,聯合這些機構的人力、物力資源,做到互通信息、取長補短、各展所長,以提高研究效率,挖掘研究深度,搶占文化制高點。
〔1〕 孫惠明.圖書館應重視地方文獻的收集與管理工作〔J〕.圖書館論壇,2003(4):92-94
〔2〕 黃桂風.圖書館的地方文化資源開發利用〔J〕.圖書館雜志,2007(4):25-26,41
〔3〕 郭晨虹.淺析地方文獻的收集與利用〔J〕.福建圖書館理論與實踐,2008(4):57-59
〔4〕〔8〕韓運平.圖書館地方文獻信息交流模式的構建〔J〕.圖書館學刊,2011(12):39-41
〔5〕駱偉.地方文獻可持續性發展芻論〔J〕.圖書館論壇,2005(2):1-4,202
〔6〕周應萍.圖書館應成為信息資源開發利用的重要基地〔J〕.情報雜志,2008(4): 140-142
〔7〕周國良.公共圖書館要滿足讀者多元化的需求〔J〕.圖書館雜志,2009(4):33,46-48
〔9〕〔10〕許苗苗.從地方文化研究著手,開創地方文獻工作新局面〔J〕.圖書館研究與工作,2010(2):59-61