毛澤東：《老子》是一部兵書

劉繼興

對兵法韜略研究甚深的毛澤東曾說過：“《老子》是一部兵書”。我們都知道，老子是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，他沒有帶過兵，更沒有打過仗，甚至連服過兵役的記載都沒有，其著作《老子》（又名《道德經》）中與用兵有關的論述也是寥寥數語。那么，毛澤東為何說《老子》是一部兵書呢？

毛澤東在學生時代就讀過《老子》。據他的同學蕭子升在《我和毛澤東的一段曲折經歷》中回憶說，他與毛澤東在“游學”過程中與拜訪的劉翰林和山寺方丈都談及了孔子和老子，可見毛澤東早年對老子就很熟悉。在他的讀書筆記《講堂錄》（《講堂錄》是毛澤東在湖南第一師范學校的課堂筆記，共47頁，一萬多字，字全部為毛澤東用“蘭亭體”小楷字書寫而成）中，便記有“《老子》：天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”；“最好的《老子》注是王弼作的，最好的《莊子》注是郭象作的。”

1936年12月，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中，在談到戰略退卻時寫道：

“關于喪失土地的問題，常有這樣的情形，就是只有喪失才能不喪失，這是‘將欲取之必先予之的原則。如果我們喪失的是土地，而取得的戰勝敵人，加恢復土地，再擴大土地，還是賺錢生意的。”

這里，毛澤東就是運用了老子“將欲取之，必先予之”的策略。喪失是為了取得，退卻是為了前進，毛澤東對老子辯證法的運用已臻于化境。《老子》三十六章云：“將欲翕之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之——是謂微明。”自居于弱勢、靜態而保持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、夸張發展以至成為脆弱，即產生盛衰的對轉，老子對戰爭辯證法闡述得確實非常深刻。

毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中還說：“楚漢成皋之戰、新漢昆陽之戰、袁曹官渡之戰、吳魏赤壁之戰、吳蜀彝陵之戰、秦晉淝水之戰等有名的大戰，都是雙方強弱不同，弱者先讓一步，后發制人，因而取勝的”。老子欣賞水的品性，云：“天下莫柔弱于水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。”以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”如同水的性格一樣以柔克剛、以弱勝強、避其鋒芒、迂回曲折、后發制人。老子又云“致虛極守靜篤”、“清靜為天下正”。這種心靜意專、以靜制動、以逸待勞的觀點，亦是毛澤東這樣的兵家所看重的。如毛澤東推崇的齊魯長勺之戰，魯國軍隊即是以靜逸待疲憊之敵，“齊人三鼓”后已是“再而衰、三而竭”，“彼竭我盈”，魯國軍隊一鼓作氣大勝齊國軍隊。

1945年，毛澤東在為“七大”作總結時談到面臨的困難和應付的方針，說：“我曾經同國民黨的聯絡參謀講過，我們的原則是三條，第一條不打第一槍。《老子》上講‘不為天下先，我們不先發制人，而是后發制人。”這里的意思也就是先棄后取、先退后進、先讓后爭，采取有理、有利、有節的斗爭策略。實踐證明這個戰略決策是非常富有遠見的。

1949年8月，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，針對當時美國企圖對剛誕生的新中國搞封鎖，義正辭嚴地說：“多一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過，‘民不畏死，奈何以死懼之，而且實行叫我們死。……在過去三年內，殺死了數百萬中國人，現在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點困難，但是比起過去三年來已經松了一口氣了。過去三年一關也闖過了，難道不能克服現在這點困難嗎？”

毛澤東在這里引用老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”，進一步闡述了“中國人死都不怕，還怕困難嗎？”的豪情，激發了全國人民的斗志，以面對即將誕生的新中國所面臨的巨大困難，確實起到了“一言可當十萬兵”的作用。

建國后，毛澤東還常讀《老子》一書，并評注說：“其中有辯證法。”他在外出時，曾指名帶上《老子》。毛澤東最感興趣的是其中的辯證法。春秋戰國時代，社會、政局經常處于巨大變革之中，老子從“社記無常壽、君臣無常位”的現實中，認識到運動與變化是世界的永恒主題。這種變化的一個重要原因，是宇宙間萬物萬事都存在著相互矛盾的兩個對立面。

1957年2月，毛澤東在第十一次最高國務會議（擴大）上所作的題為《關于正確處理人民內部矛盾》的講話中說：

“我們必須學會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結果，好的東西也可以引出壞的結果。老子在二千多年以前就說過：‘禍兮福所倚，福兮禍所伏。日本人打到中國，日本人叫勝利。中國大片土地被侵占，中國人叫失敗。但是在中國的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明了嗎？”

在這里，毛澤東引用老子的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的觀點，教導人們要全面地看問題。所謂全面地看問題，就是對一件事情不光要看到它有利的一面，還要看到它不利的一面，以增強危機感，保持頭腦清醒。同樣，既要看到不利的一面，也要看到有利的一面，以增強信心，鼓舞斗志。

1964年8月，毛澤東在一次談話中說：“我看老子比較老實，他說‘將欲取之，必先予之要打倒你，先把你抬起來，搞陰謀，寫在了書上。當然，陰謀也是智謀。”

20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。美國《紐約時報》曾將《道德經》（即《老子》）列為世界十大名著之首。《老子》全書約五千字，都是一些簡短精賅的哲理格言，又押韻腳，特別便于記誦。它的語言無所修飾，但所包涵的道理玄奧而深刻，常常揭示出事物向其反面轉化、事物之間的關系不斷轉變的規則，以及從反面取勝的途徑，反映出中國先秦時代哲學思想的透徹性。《老子》云：“用兵有言：‘吾不敢為主而為客；不敢進寸而退尺；“是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵”；“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶”……其關于軍事的論述盡管很少，但既十分經典，又非常實用，聊聊數語，便點出了兵家之精髓，對用兵有積極的指導作用。所以，長于向古籍學習的毛澤東說《老子》是一部兵書就不奇怪了。