當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)及其實施的理論模式

霍健

[摘要]當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化的狀況如何，將關(guān)系到我國社會政治穩(wěn)定的重大問題。本文明確指出了當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)及特點，并闡明了實施的理論模式。遠(yuǎn)程教育更要為學(xué)生營造有利于自主提高思想政治素質(zhì)的環(huán)境，從而實現(xiàn)其政治社會化目標(biāo)。文章借鑒了期望理論、社會認(rèn)知理論、人格發(fā)展階段理論等，是對這一領(lǐng)域進(jìn)行多學(xué)科研究的一種新的嘗試，以此進(jìn)一步完善政治社會化理論。

[關(guān)鍵詞]青年學(xué)生 政治社會化目標(biāo) 遠(yuǎn)程教育 理論模式

[中圖分類號]G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-5843（2013）04-0017-03

[作者簡介]霍鍵，吉林廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院院長、副教授（吉林長春130022）

“政治社會化”是從西方政治學(xué)理論中引進(jìn)來的概念，其實質(zhì)是指形成社會所需要的合格“政治人”的過程。在現(xiàn)代社會，任何一個政治體系，都要通過政治社會化塑造合格公民，保證統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。因此，政治社會化成為世界各國政府普遍關(guān)注的問題。

任何經(jīng)濟現(xiàn)代化都離不開政治社會化，我國在注重經(jīng)濟現(xiàn)代化同時，也應(yīng)該關(guān)注政治現(xiàn)代化。實現(xiàn)“中國夢”是當(dāng)代青年學(xué)生的重大歷史責(zé)任，他們的政治社會化程度如何，將關(guān)系到我國社會的穩(wěn)定與發(fā)展的重大問題。人類社會的發(fā)展史表明，任何成功的活動，必須具備兩大前提條件：一是確立正確目標(biāo)與內(nèi)容，二是遵循科學(xué)規(guī)律，采取科學(xué)的原則與方法。因此，研究當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)及其實施的理論模式有重要的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)的涵義

從廣義角度講，青年學(xué)生政治社會化是指青年學(xué)生接受政治文化的過程，包括所有的各種政治學(xué)習(xí)，并逐漸形成具有一定穩(wěn)固的政治認(rèn)知、政治情感、政治態(tài)度和政治價值觀等一系列反映和傾向的政治人的過程。青年學(xué)生政治社會化過程主要是在學(xué)校進(jìn)行的。從狹義角度講，青年學(xué)生政治社會化是指高校思想政治教育機構(gòu)對其政治知識、政治價值觀和政治實踐的教育與訓(xùn)練，以及青年學(xué)生內(nèi)化政治文化的過程。顯然，從這個角度看，政治社會化是一種自覺而有目的地對教育對象施加影響的活動，同時也是教育對象內(nèi)化政治文化的活動。政治社會化目標(biāo)規(guī)定著政治社會化的方向和內(nèi)容，影響著政治社會化的途徑和方法?！肮裾紊鐣哪繕?biāo)是制定公民政治社會化措施的依據(jù)，社會的發(fā)展和政治的穩(wěn)定需要公民政治社會化作為基礎(chǔ)保證”。憑借現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播教學(xué)信息的開放教育，往往重視技能知識的傳授，容易忽視這個重要環(huán)節(jié)。因此，遠(yuǎn)程教育更要為學(xué)生設(shè)計有利于自主提高思想政治素質(zhì)的環(huán)境，從而實現(xiàn)其政治社會化目標(biāo)。

所謂青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)，是青年學(xué)生通過參與各項政治學(xué)習(xí)與實踐，使自身的思想和行為在一定時期內(nèi)都能達(dá)到社會的要求與期望的結(jié)果。只有目標(biāo)正確，才能為選擇和實施政治社會化內(nèi)容確立正確的政治社會化方式。十八大報告明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笨梢姡?dāng)代青年學(xué)生政治社會化的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)青年學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、當(dāng)代青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)的特點

青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)推動與制約著整個政治社會化的過程，具有導(dǎo)向性、層次性和激勵性等特點。

1.導(dǎo)向性。導(dǎo)向性是使事情向某個方面發(fā)展的特性。政治社會化目標(biāo)具有直接的導(dǎo)向性，這種導(dǎo)向性對青年學(xué)生政治社會化朝著正確的方向發(fā)展起著巨大的保障作用。政治性是政治社會化導(dǎo)向性的根本內(nèi)容，政治社會化必須堅持馬克思主義為指導(dǎo)，以為本階級服務(wù)為宗旨。首先，政治社會化目標(biāo)具有鮮明的階級性，政治社會化總是同黨的意志緊密相聯(lián)，傳播一定的政治思想和政治主張，這就從根本上決定和體現(xiàn)了政治社會化的這一本質(zhì)屬性。其次，政治社會化目標(biāo)貫穿政治教育的始終，對政治社會化過程和其他政治社會化內(nèi)容起著指導(dǎo)和支配作用，指引政治社會化沿著正確的方向發(fā)展。

2.層次性。層次性是自然界當(dāng)中普遍存在的現(xiàn)象，政治社會化目標(biāo)作為一個特殊的系統(tǒng)，其內(nèi)部的層次性是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。根據(jù)政治社會化對象的不同思想狀況和發(fā)展需要，以及每個人的思想狀況、道德水平的不同，可將青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)的層次性分為根本目標(biāo)和具體目標(biāo)。大學(xué)生只有在政治社會化根本目標(biāo)的指導(dǎo)下確定其具體目標(biāo)，才能向根本目標(biāo)邁進(jìn)。政治社會化的具體目標(biāo)又具有高層次與低層次性。低層次目標(biāo)是讓大學(xué)生成為一個政治心理健康、熱愛祖國、熱愛黨、掌握相應(yīng)政治知識與技能的個人。高層次目標(biāo)要求要政治心理穩(wěn)定，具有堅定的政治方向，具有無私奉獻(xiàn)精神，這是青年學(xué)生中的先進(jìn)分子能夠達(dá)到的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，政治社會化目標(biāo)要把青年學(xué)生的根本目標(biāo)和具體目標(biāo)有機地結(jié)合起來，保證目標(biāo)的現(xiàn)實性、可行性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。

3.激勵性。心理學(xué)上把目標(biāo)稱為誘因，由誘因誘發(fā)動機，再由動機到達(dá)成目標(biāo)的過程稱為激勵過程。通常情況下，人的行為都是有目的性的，沒有目的性的行為就沒有成果而言，而有目的性的行為，才可能取得最佳成果。從心理學(xué)角度分析，目標(biāo)同需要一起調(diào)節(jié)著人的行為，把行為引向一定的方向?！叭藗冊谑艿郊ぐl(fā)和鼓勵的情況下，能夠充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力，改造主觀，積極工作，表現(xiàn)出較高的積極性、主動性和創(chuàng)造性”。政治社會化目標(biāo)本身是人們政治行為的一種誘因，具有誘發(fā)、導(dǎo)向與激勵行為的作用。在政治社會化過程中，作為思想政治教育者，可以通過政治社會化目標(biāo)的設(shè)置來激發(fā)動機，把青年學(xué)生的需要與國家、黨的目標(biāo)結(jié)合起來，使他們的思想、行為在實際中得到鍛煉和升華。

三、政治社會化目標(biāo)實施的理論模式

理論模式即解決問題的方法論。青年學(xué)生政治社會化目標(biāo)的實施應(yīng)當(dāng)是一個科學(xué)、合理的過程。筆者認(rèn)為，應(yīng)該在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，借鑒期望理論、社會認(rèn)知理論、人格發(fā)展階段說理論作為一種指導(dǎo)方略，指導(dǎo)青年學(xué)生政治社會化的順利實施。

（一）期望理論

1.期望理論的概念。期望理論是美國心理學(xué)家弗魯姆為企業(yè)管理而提出的。他認(rèn)為，人總是渴求滿足一定的需要并達(dá)到一定的目標(biāo)。這一理論的基本觀點是，人們在行動中的激勵力量或動力是一個人某一行動的預(yù)期價值和此人認(rèn)為將會達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的概率之乘積。從這一觀點可以看出，期望理論是研究和探索人的行為活動與目標(biāo)設(shè)計的問題，將自己的需要轉(zhuǎn)化為動機，并為實現(xiàn)某個目標(biāo)而積極行為的心理過程。而外在目標(biāo)設(shè)計能否給人以較強烈的期望值是能否產(chǎn)生激勵力量的核心。人們對所追求的目標(biāo)價值預(yù)計越大，實現(xiàn)可能性的預(yù)計越高，內(nèi)部潛力越能被充分調(diào)動起來，所激發(fā)的力量程度就越強烈，反之就達(dá)不到目的。

2.期望理論的基本內(nèi)容。期望理論是以三個因素反映需要與目標(biāo)之間的關(guān)系的，即M=∑V×E。其中M為激發(fā)力量，指調(diào)動一個人的積極性，激發(fā)人內(nèi)部潛力的強度。V表示效價，是指達(dá)到目標(biāo)對于滿足個人需要的價值。E是期望值，是人們根據(jù)過去經(jīng)驗判斷自己達(dá)到某種目標(biāo)或滿足需要的可能性是大還是小，即能夠達(dá)到目標(biāo)的主觀概率。

比照分析期望理論，筆者認(rèn)為它與激發(fā)學(xué)生實現(xiàn)政治社會化目標(biāo)的實現(xiàn)有其相通之處。我們按照期望理論公式可以得出：激發(fā)青年學(xué)生政治社會化的力量一目標(biāo)對于滿足個人成才的價值x實現(xiàn)期望的可能性。由此便可以看出，青年學(xué)生政治社會化動機的力量往往由設(shè)計實現(xiàn)目標(biāo)的可能性所決定，設(shè)立激勵目標(biāo)后，人們的心理會向積極方面轉(zhuǎn)化，建立其實現(xiàn)目標(biāo)的期望值，在激勵目標(biāo)下便可轉(zhuǎn)化為良好的行動。

根據(jù)期望理論，目標(biāo)設(shè)立以后，一方面要認(rèn)真執(zhí)行，應(yīng)該維護目標(biāo)的穩(wěn)定與嚴(yán)肅性；另一方面，把握好績效評估，即對大學(xué)生思想政治品德進(jìn)行考評，根據(jù)實際情況適當(dāng)修正目標(biāo)，既要防止目標(biāo)過高、難以攀登，又要防止目標(biāo)過低，以致無人重視，要具體問題具體分析，制定出近期的具體目標(biāo)。

（二）社會認(rèn)知理論

社會認(rèn)知理論是在20世紀(jì)70-80年代興起的一門新興學(xué)科，是當(dāng)前發(fā)展心理學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。社會認(rèn)知發(fā)展研究涉及發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域。班杜拉（Albert Ban-dura）作為社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的提出者對傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了修正?；纠碚撚^點如下：

1.三元交互決定論。班杜拉（AlbertBandu-ra）是交互作用理論的典型代表。他認(rèn)為人類不是由環(huán)境擺布的，人影響著環(huán)境，同時也被環(huán)境所影響，人格就是在這種交互作用下形成和發(fā)展的。班杜拉的三元交互決定論的思想認(rèn)為，在行為的發(fā)生過程中，有三類因素在綜合起作用：環(huán)境、個體和行為，三因素互為因果、彼此聯(lián)系，共同決定了行為的發(fā)生。青年學(xué)生政治社會化過程受著環(huán)境的影響是顯而易見的，他們的政治心理受到時代、民族、群體、區(qū)域等多層次、多結(jié)構(gòu)、多方位的影響和制約。正如列寧曾經(jīng)指出的那樣，“社會上有哪些派別，大學(xué)生中必然而且不可避免的有哪些派別”。大學(xué)生政治情感中存在明顯的“個性”和“合群性”共存的特點，不少學(xué)生參與政治活動或發(fā)表政治觀點時有獨特的個人見解，但有時政治情感中卻帶有很強的“同輩群體心理效應(yīng)”的痕跡，說明個體的信念、預(yù)期、態(tài)度和知識在政治社會化中起著重要的作用。認(rèn)知協(xié)調(diào)可以改變與行為相對應(yīng)的認(rèn)知元素，即改變自己的行動使之與環(huán)境元素相協(xié)調(diào)。

2.替代性學(xué)習(xí)。班杜拉對行動性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)定義為：行動性學(xué)習(xí)就是從做中學(xué)并體驗到行動結(jié)果的過程中來學(xué)習(xí)；替代性學(xué)習(xí)，就是通過觀察他人來學(xué)習(xí)，是指通過對學(xué)習(xí)對象的行為、動作，以及它們所引起的結(jié)果觀察獲取信息，而后經(jīng)過學(xué)習(xí)主體的大腦進(jìn)行加工、辨析、內(nèi)化，再將習(xí)得的行為在自己的動作、行為、觀念中反映出來的一種學(xué)習(xí)方法。班杜拉認(rèn)為，不論是人類還是動物都可以僅僅通過觀察另一個體來掌握某些行為模式。在教學(xué)過程中，替代性學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種重要形式，因為人們不可能通過親自行動并體驗到行動后果來掌握各種復(fù)雜事物。有效的替代性教學(xué)必須是有意義的、學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的策略。替代性學(xué)習(xí)思想雖然有其不足之處，但是對于強化青年學(xué)生政治文化的接受、制定教學(xué)策略，有著一定的指導(dǎo)意義。

3.觀察學(xué)習(xí)。社會認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強調(diào)，在社會情境中個體的行為會因受別人的影響而改變。當(dāng)榜樣行為出現(xiàn)時，學(xué)習(xí)者首先注意并精確地知覺榜樣行為的重要特征以及行為的意義，從而引起觀察學(xué)習(xí)的行為。學(xué)習(xí)者如果在年齡、態(tài)度、價值觀或文化背景等方面同榜樣越相似，就越容易學(xué)習(xí)榜樣的行為，并產(chǎn)生對榜樣模仿的動機。社會聲譽良好、富有人格魅力、能力出眾的榜樣能引起學(xué)習(xí)者的注意，并對其行為有效地進(jìn)行模仿。如果觀察者具有較強的自我效能感水平，更可能從榜樣身上進(jìn)行學(xué)習(xí)，即他們要相信自己能完成那些達(dá)到特定目標(biāo)的行動。

根據(jù)社會認(rèn)知理論，個人的政治社會化行為是由許多強度不同的因素決定的，單一因素不能解釋人的政治社會化狀況，社會認(rèn)知理論強調(diào)替代性學(xué)習(xí)以及個體的行為會因受別人的影響而改變。因此，要針對青年學(xué)生的特點制定良好政治文化學(xué)習(xí)策略，并挖掘和運用好身邊的優(yōu)秀典型，緊密結(jié)合工作實際，進(jìn)一步發(fā)揮榜樣的示范作用，不斷提升青年學(xué)生政治社會化的針對性、實效性、吸引力和感染力。

（三）人格發(fā)展階段理論

在我國學(xué)術(shù)界，人格發(fā)展階段理論代表性人物的有陳秉公等學(xué)者。人格發(fā)展階段理論指人格是一個有序的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。安排政治社會化目標(biāo)和內(nèi)容，必須符合人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯。所以政治社會化目標(biāo)的設(shè)計和實施要符合其政治心理人格發(fā)展的水平。

1.政治社會化目標(biāo)要符合政治人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯。首先，政治人格作為人格系統(tǒng)的重要組成部分，具有綜合性。其構(gòu)成要素包括自我獨立意識、參政意識和政治技能。政治人格是一種復(fù)合的成品，作為一個整體，三要素缺一不可，否則便不可能形成具有現(xiàn)代意義的政治人格特征。其次，政治人格三要素是有機統(tǒng)一的關(guān)系，獨立自我意識是形成政治人格的基礎(chǔ)，如果缺乏基礎(chǔ)，就形同空中樓閣，無法產(chǎn)生主動參與意識。再次，政治技能只有在參與實踐中才能得到提高，而參與實踐又必須以自主的參與意識為前提。

2.政治社會化目標(biāo)要符合青年學(xué)生的心理發(fā)展階段和水平。政治社會化過程從人出生開始，直到其生命終止，這期間只要不脫離社會生活，就不會中斷?！叭烁窳α康男纬捎幸粋€由不成熟到成熟的連續(xù)的分階段發(fā)展過程”。當(dāng)前青年學(xué)生心理水平的發(fā)展還沒有完全成熟，容易出現(xiàn)各種矛盾，如果處理不好就會對其政治社會化形成直接或間接的障礙。為此，針對青年學(xué)生的特點，政治社會化應(yīng)以內(nèi)化知識為目標(biāo)，以理想信念教育為重點，以“三觀”教育為內(nèi)容，以道德規(guī)范與法律規(guī)范為基礎(chǔ)。高年級是大學(xué)生的世界觀與人生觀處于相對穩(wěn)定的時期，為此，要積極鼓勵他們靠近黨組織，參與政治活動，提高他們的政治能力，要樹立崇高的職業(yè)理想，重視人生價值的實現(xiàn)。

依據(jù)人格結(jié)構(gòu)發(fā)展階段理論，要實現(xiàn)政治社會化目標(biāo)必須符合青年學(xué)生人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯，符合青年學(xué)生心理發(fā)展階段和水平。只有這樣，才能使青年學(xué)生們順利實現(xiàn)政治社會化的目的與任務(wù)。