十八大以來“中國夢”基本問題研究述評

趙美玲+劉文雅

摘 要：2012年11月29日，習近平總書記鄭重宣告：要實現以民族復興為主軸的“中國夢”，從那時起至現在已有近一年的時間。一年來，我國學術界對于“中國夢”的研究不斷升溫，諸多學者圍繞著國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”進行了全方位的解讀與研究。文章梳理和歸納了十八大以來“中國夢”基本問題的相關研究，并做了簡要的述評，以期進一步深化對“中國夢”的認識和研究。

關鍵詞：十八大；中國夢；述評

中圖分類號：P616 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494-（2014）01-0047-06

一、“中國夢”的深刻內涵

關于“中國夢”的深刻內涵是什么？十八大以來學術界有多種看法，其中有學者認為，“中國夢”的深刻內涵可以分為“二元說”、“三位說”、“多維說”，就理解角度來說有歷史縱向角度、中外橫向角度、個體與群體的同圓角度以及理論學理角度[1]。也有觀點認為，“中國夢”的科學內涵有“本意說”、“人民主體說”、“兩層內涵說”、“三層內涵說”和“多維度說”[2]。此外，還有“分層次說”和“比較說”[3]等觀點。雖然學者們立足于不同的關注點對“中國夢”內涵的理解存在差異性和多樣性，但都緊緊圍繞著“中國夢”最本質的內核進行外延的拓展，反映了中華民族實現偉大復興的追求以及堅持和平崛起的主旋律。

“中國夢”是中國特色社會主義共同理想的概括，作為一個動態(tài)的概念，其深刻內涵可以從廣義和狹義兩個角度進行理解。廣義的“中國夢”是國家、民族、人民夢想的有機統(tǒng)一，立足于從整體上推進中華民族偉大復興的艱巨任務，基本內容就是國家富強、民族振興、人民幸福。對其進行分解就是“大國夢”、“家國夢”、“天下夢”的統(tǒng)一。“大國夢”是在具備新型“大國意識”的基礎上突出中國的制度自信和價值觀自信；“家國夢”是對中國文化中個人、家庭、集體與國家的特殊關系以及個人（家庭）的夢想與中國夢關系的研究；“天下夢”強調中國人為解決“天下”問題做出的突出貢獻[4]。廣義上的“中國夢”體現的是一個開放、包容、共享的“大夢”[5]。這個夢想包含著深厚的家國情懷，有學者結合中國傳統(tǒng)文化中關注國運昌盛，滿懷家、國、天下的情懷，提出中國夢是一種“國夢”和“家夢”的結合：“國”和“家”是一個命運共同體[6]。廣義上的“中國夢”也包含著在世界范圍內思考中國特色社會主義發(fā)展將會為世界做出更大貢獻。

從狹義上來理解“中國夢”就是對當前一段時期內中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的具體指向和目標。基本內容就是到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會；到新中國成立100周年，全面實現中國特色社會主義現代化。這兩步走是統(tǒng)一于中國特色社會主義現代化建設的實踐中并且折射在每一個中國人身上，體現為中國人對中國社會發(fā)展美好愿景的期待。每個人都有一個只屬于自己的夢，所有人的夢想匯集起來，就是國家的夢想，就是中國夢[7]。因此，有學者認為“中國夢”的實現需要關注社會發(fā)展的單項推進。“中國夢”的豐富內涵是：經濟富強、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)文明、安居樂業(yè)、病有所醫(yī)、學有所教、法治社會、人生出彩[8]。狹義上的“中國夢”是中國人對強國夢、富民夢、公平夢、和諧夢等一系列價值追求的指向，是實現民族復興偉大夢想的基石。

“中國夢”的提出是中國共產黨人對近代以來中國歷史深刻洞悉的時代產物，代表的是這一時期全國各族人民對國家昌盛、生活幸福的一種向往。這個夢想是具有鮮明時代特征的漫長探索過程，凝聚了幾代中國人的夙愿，代表著整個中華民族和中國人民的整體利益。國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧這是“中國夢”最本質的內涵，它既是國家夢也是個人夢更是世界夢，它是弘揚中國精神、凝聚中國力量、堅定走中國特色社會主義道路的動力支撐。

二、“中國夢”的時代特征

自“中國夢”提出以來，它就是一個具有鮮明時代特征的概念。“中國夢”最早作為一個文化詞匯在熱門話劇中得到使用。隨著改革開放的深入發(fā)展，“中國夢”逐漸成為一個具有政治意義的詞匯，它記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的非凡歷史，還承載著為開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程。2012年11月“中國夢”成為了輿論關注的焦點，甚至“夢”字當選為2012年國內“年度漢字”。中華民族偉大復興的“中國夢”能夠在2012年大放光彩，是順應了當今中國的發(fā)展大勢。學術界對其時代特征作如下概括：

兩大特征論。陸建德認為，社會性和公共性是“中國夢”的兩大特點。因為“中國夢”只有強調個人能動性基礎上突出整個社會的溫暖和社會機構的力量才能真正凝聚起全社會的力量，共同實現建設美好家園的夢想[9]。梁麗萍認為“中國夢”具有強烈的憂患意識和堅定的民族信念兩大特征[10]。鄧聿文認為，“中國夢”之所以能夠區(qū)別于“美國夢”，代表中華民族百年來奮斗過程中的精神動力和價值追求，是由“中國夢”所具有的集體主義價值觀念和家國情懷的特征決定的。“中國夢”追求的是整個國家和民族的整體利益，滿含家國情懷的夢想能夠最大的激發(fā)全體人民為之奮斗的熱情和努力[11]。張農科認為，“中國夢”的兩大特征是歷史性和層次性[12]。姚桓和孫寧認為，本土性和世界性的統(tǒng)一是“中國夢”的時代特征[13]。

三大特征論。汪玉奇認為，中國夢有三個特點：一是有最廣泛的民族共識；二是具有最強烈的民族情懷；三是有最徹底的民族信念[14]。公茂虹認為，“中國夢”有三個特征，一是思想意識和目標指向的高度統(tǒng)一；二是以兼濟天下的博大情懷和包容共生的民族文化為基礎；三是基于中國特色的現代化追求[15]。吳建民指出“中國夢”有三個鮮明特點：規(guī)模大、領域廣、與世界分享[16]。陳銘杰認為，民族性、時代性、實踐性是“中國夢”的特征[17]。也有觀點認為，“中國夢”是歷史和現實的統(tǒng)一、個體和集體的統(tǒng)一、中國與世界的統(tǒng)一[18]。

四大特征論。一是綜合國力進一步躍升的“實力特征”；二是社會和諧進一步提升的“幸福特征”；三是中華文明在復興中進一步演進的“文明特征”；四是促進人全面發(fā)展的“價值特征”[19]。還有觀點認為，“中國夢”體現了科學性、時代性和民族性的有機統(tǒng)一，具有理論特色、時代特色、民族特色和實踐特色[20]。

五大特征論。也有觀點認為“中國夢”具有政治性、歷史性、人民性、實踐性和包容性的特征[21]。總體而言，十八大以來學術界對于“中國夢”特征的理解基本上都是圍繞著“中國夢”的深刻內涵進行解讀，這些解讀既體現了中國共產黨人對中國特色社會主義現代化建設的追求，也體現著廣大人民群眾的家國情懷。就范圍來看，“中國夢”具有廣泛性，它是我們整個民族、國家的夢想也是世界的夢想之一；就內容來看，“中國夢”具有整體性，它涵蓋著全體人民對于政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等整個社會領域的全面要求；就價值取向來說，“中國夢”是集體主義價值觀的集中體現，反映的是集體意識、集體愿望和集體的民族情懷；就目標追求來看，“中國夢”是對中華文明的不斷演進，中華民族的偉大復興是永恒主題。

三、“中國夢”的相關研究視角

十八大之后許多學者、政府官員從不同視角對“中國夢”進行了研究，主要以“中國夢”的理論學理視角、探索中華民族偉大復興的實踐視角、國內外不同夢想的對比視角以及國家夢與個人夢相統(tǒng)一的視角對“中國夢”展開了較為全面的分析和闡述。

從理論學理視角來看，中華民族偉大復興需要堅實的學理支撐。劉奇葆強調：“十八大精神的核心就是堅持和發(fā)展中國特色社會主義。哲學社會科學要把研究闡述中國特色社會主義和中國夢作為首要任務，努力推出一批重大理論成果，為增強道路自信、理論自信、制度自信提供堅實學理支撐。”[22]梁言順在《中國夢的思想資源、制度保障和路徑選擇》中從中國夢的研究視閾出發(fā)，返觀中國特色社會主義，認為中國特色社會主義是當代中國的主導性話語詞群，中國夢的核心基于中國特色社會主義，又進一步延伸和拓展了中國特色社會主義；中國特色社會主義理論體系構成了中國夢的主導性思想資源、制度保障、路徑選擇。中國夢提供了從馬克思主義中國化理論創(chuàng)新史、世界近代發(fā)展史和中國近現代發(fā)展史深入研究和探析中國特色社會主義的新契機[4]。張維為提出：中國夢要成為中國全面崛起的核心理念需要進行大量原創(chuàng)性研究。就學理層面來說，梳理中國夢的內涵和外延；發(fā)掘中國夢的歷史傳承和時代意義；闡述中國夢的合理性、必要性、正義性是推動中國夢走向社會、走向世界的重要理論基礎[4]。胡鞍鋼就實現中華民族偉大復興的中國夢進行了深刻分析，他認為從古老中華文明到“大同世界”所涵蓋的中華民族偉大復興的內涵是一個內容完整、各部分地位明確的理論體系；中華民族偉大復興的前景展望將離不開中華民族漫長歷史的積淀和未來社會發(fā)展的全景目標；而推動中華民族實現偉大復興的動因就是在中國共產黨的領導下順應十幾億中國人的共同心愿在古老中華文明的思想精髓中造就大國盛世[4]。

從探索中華民族偉大復興的實踐視角來看，徐信華指出：中國共產黨人從創(chuàng)辦報刊、追尋真理、宣傳馬克思主義邁開了追逐“中國夢”的步伐。中國共產黨人在“實干興邦”中實現了中華民族真正的獨立自主，隨著改革開放走上了“和平崛起”的道路，在實踐中逐步推進“中國夢”的實現[23]。孫紅林對“中國夢”進行時代性解讀，回應了馬克思主義中國化的民族特性。一代代中國共產黨人圍繞著“中國夢”在不同時期的具體任務而努力奮斗，為馬克思主義中國化增添了豐富內容，構建了中國特色社會主義理論的時空坐標體系[24]。辛鳴認為中國特色社會主義為“中國夢”確立了根本方向和基本價值，90余年來的中國道路又奠定了“中國夢”堅實的實踐基礎[25]。

從國內外不同夢想的對比視角來看，任何國家和民族都需要有自己的夢想。“中國夢”是植根于中國的土壤之上，結合中國的民族特點和時代發(fā)展提出的，相應的也存在“美國夢”、“歐洲夢”、“日本夢”、“韓國夢”等，它們代表了不同時空人們的價值追求。朱繼東指出：“中國夢”是要實現國家富強、民族復興、人民幸福，真正實現每個人自由而全面的發(fā)展，前途光明。“美國夢”是強調個人自由、個人成功和物質利益最大化、前途虛無縹緲[26]。樂黛云認為，“歐洲夢”強調的是共同體的相互依賴、文化的多樣性、優(yōu)質的生活質量、普遍的人權，是新的“精神主義”對“物質主義”的糾正[27]。2013年6月29日，韓國總統(tǒng)樸槿惠在題為“邁向新的20年中韓兩國心信之旅”為主題的演講中提到：“韓國和中國正朝著‘國民幸福、‘人民幸福這一目標攜手并進，中國夢與韓國夢是結為一體的。韓國與中國共同分享的夢將是美好的，韓國與中國和諧相處，一定會有光明的未來。”[28]“日本夢”作為一種不斷追趕、超越歐美的期盼和構想，實質上是日本的“大國夢”，在當代幻化為追求經濟、政治乃至軍事大國的歷程[29]。當前，“中國夢”和“美國夢”是世界廣泛關注的焦點。

從國家夢與個人夢相統(tǒng)一的視角來看，習近平總書記明確指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”“在實現民族復興的征程中，唯有將個人之夢寄托于國家之夢、民族之夢，夢想才有成真的可能。”[30]在當前社會轉型的背景下，每個人、每個階層都有自己的夢想。但在社會利益多元化的轉型期，需要一個共同的夢想凝聚力量。“中國夢把不同階層、不同群體、諸色人等大大小小五彩繽紛的夢想匯聚為一個共同的追求，共同的愿景，在不同中尋找和呵護共同，在共同中尊重和保護差異，這樣就可以把十三億人的力量匯集于一處。”[31]“中國夢”是個人夢和國家夢的集合體，是中華兒女對于美好未來的共同期待和追求，最終的價值目標是每個人自由而全面的發(fā)展。“中國夢”必須由全體民眾的夢組成，脫離了多數人的夢，國家的夢就成了空中樓閣，就變得虛無縹緲，難以實現。

對于“中國夢”的理解和分析基本涵蓋了縱橫交錯的多維視角，但多數研究還處于起步階段，還需要我們在更多領域探索“中國夢”相關問題的著力點和支撐點，打開一個更加廣闊的研究視野。

四、“中國夢”的世界意義

“同一個世界，同一個夢想”，這是中國在國際舞臺上追求合作共贏、互動發(fā)展的真切心聲。“中國夢”將中國的昨天、今天、明天聯系在一起，將國家、民族、人民聯系在一起，將中國、世界、人類聯系在一起。十八大召開之后，國內外媒體對“中國夢”展開熱議，國際輿論較為關注的是實現中華民族偉大復興是否意味著中國發(fā)展強大起來會恃強稱霸，會對世界構成威脅。基于此，認清“中國夢”的世界意義顯得尤為重要。

首先，“中國夢”是與世界同分享、共發(fā)展之夢。人民日報在六論同心共筑中國夢中指出：與世界同分享，是中國夢獨具特色的重要內涵；堅持和平發(fā)展是實現中國夢的根本保障。實現文明復興，建設和諧世界是中國向世界傳遞的理念，中國在日新月異的發(fā)展中將把世界的機遇轉變成中國的機遇，把中國的機遇轉變?yōu)槭澜绲臋C遇，在追夢的過程中展現出中華文明的獨特魅力[32]。

其次，“中國夢”是迎接挑戰(zhàn)、化解發(fā)展難題之夢。吳建民認為，中國夢內涵深，不僅中國人需要，放眼全球，世界也需要中國夢。在全球經濟普遍低迷，金融危機仍在持續(xù)的時期，中國經濟的增長會有力的拉動世界經濟的復蘇。讓世界了解“中國夢”，可以減少中國崛起的阻力，加深世界對一個真實中國的了解[33]。

再次，“中國夢”是文明復興，和平崛起之夢。辛鳴在《中國夢：實現每個人自由全面的發(fā)展》一文中強調，中華民族偉大復興不僅是政治經濟的復興，更是文化文明的復興。這一過程是把自己的價值觀與世界共享，用自己的軟實力促進世界的共榮共進。復興的中國是倡導人類命運共同體意識的中國，將承擔起大國的責任，為破解人類發(fā)展難題，直面全球性挑戰(zhàn)[34]。

最后，“中國夢”是探索人類文明多樣化之夢。有學者認為，中國夢是實現民族復興的偉大歷程，也是堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的歷程，更是探索人類文明多樣化的歷程。在追夢過程中，中國探索了與國際社會互利共贏和平發(fā)展的實踐道路，為世界帶來了重大“利好”，也為人類社會向更高級的文明形式演進提供了新的范式[35]。

對于國際輿論對“中國夢”的片面理解，必須強調實現中華民族偉大復興對中國和世界都具有重大的意義，在國際社會上，中國夢實現的衡量標準之一就是中國特色社會主義在國際社會得到廣泛的認同。中國的民族復興不是要稱霸于世界，不是走戰(zhàn)爭道路，不是用中華文明取代其他文明，更不是要取代其他國家的地位，而是走和平發(fā)展之路，和諧共生之路[36]。“中國夢”是中國的，也是世界的，它的基本價值理念就是與世界同發(fā)展，與世界共分享。

因此，“中國夢”是中國政治、經濟、文化以及文明復興之夢，也是發(fā)展之夢，世界和平之夢，人類社會進步之夢，它是世界各國夢想中的重要一環(huán)，是與各國的夢想相連相通的，實現“中國夢”將為世界帶來寶貴的財富。

五、“中國夢”的實現路徑

如何實現“中國夢”？十八大之后對于“中國夢”的實現主要有以下幾種觀點：

（一）實干托起“中國夢”。《人民日報》文章《用實干托起“中國夢”》認為，“中國夢”的實現靠的是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干[37]。林培雄、劉光明在《奮力實現民族復興的“中國夢”》一文中指出，“中國夢”要變成現實，必須大力弘揚求真務實的精神和作風，繼續(xù)埋頭苦干、頑強拼搏。實現夢想，貴在實干。如果空喊口號、不見行動，或者敷衍了事、馬虎應付，“中國夢”就會永遠飄在空中[38]。唐洲雁認為，匯聚不可戰(zhàn)勝的磅礴力量，不動搖、不懈怠、不折騰，奮力實干，就一定能實現中華民族偉大復興的夢想[39]。鄭必堅認為，中國夢要變?yōu)楝F實，需要“知”與“行”的統(tǒng)一，需要凝聚力量、攻堅克難[40]。石仲泉認為，實踐中國夢的四大基石之一是堅持反腐倡廉，要加大制度建設力度，堵塞制度漏洞，健全懲治和預防腐敗制度體系，盡快呈現干部清正、政府清廉、政治清明的和諧局面，只有這樣，中華民族復興的偉業(yè)才會經過若干代中華兒女的持續(xù)奮斗由美麗夢想變成美麗現實[41]。

（二）“三位一體”護航“中國夢”。辛鳴認為，“三位一體”是“中國夢”的路徑選擇，中國特色社會主義是“中國夢”實現的科學道路，實干興邦是根本保障，堅持求真務實、攻堅克難、開拓創(chuàng)新才能使夢想照進現實[42]。榮開明也認為，中國道路為“中國夢”揚帆領航、中國精神為“中國夢”凝心聚力、中國力量為實現“中國夢”團結奮斗[43]。李君如指出，實現“中國夢”的三個關鍵路徑——中國道路、中國精神與中國力量[44]。辛向陽指出，實現“中國夢”，需要堅持“五個有”：有路、有魂、有底、有人、有備。即“中國夢”的實現要有中國道路的支撐，中國特色社會主義理論體系的指導，中國特色社會主義制度的可靠保障，廣大人民群眾的支持以及應對各種挑戰(zhàn)的準備[45]。肖貴清認為，中國特色社會主義道路是實現“中國夢”的根本途徑，中國特色社會主義理論體系是實現“中國夢”的行動指南，中國特色社會主義制度是實現“中國夢”的制度保障[46]。

（三）改革開放助推“中國夢”。溫憲元認為，要用“關鍵一招”實現“中國夢”，“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招”，堅持改革開放是活力之源，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，加快釋放改革紅利，不斷攻堅克難才能實現我們的“中國夢”[47]。魏建國認為，“中國夢”詮釋了中國特色社會主義發(fā)展的基本目標，是當前人們關于社會發(fā)展目標的價值共識，只有激活改革動力，社會才能發(fā)展，只有推進改革發(fā)展，“中國夢”才能實現[48]。李君如認為，對于中國的改革開放大業(yè)來說，實現“中國夢”，是深化改革開放的偉大目標；深化改革開放，則是實現“中國夢”的強大動力[49]。石仲泉在解讀實現“中國夢”必須堅持的四大基石中強調：一定要堅持改革開放，中國是通過改革開放才巍然屹立在亞洲東方，“中國夢”是在這一背景下提出的繼續(xù)向前發(fā)展進步的奮斗目標，中國的發(fā)展離不開改革開放，實現民族復興的“中國夢”更離不開改革開放[50]。

（四）價值觀念穩(wěn)固“中國夢”

陸建德認為：價值觀念構建是“中國夢”的關鍵，我們不僅要充分利用傳統(tǒng)資源，繼承并發(fā)揚美好元素同時要以開放的姿態(tài)改造傳統(tǒng)，最重要的是重視細節(jié)，不能只喊口號[9]。落滿元、羅梅認為，不讓“中國夢”變成“中國夢魘”，最根本也最有效的辦法，就是要打實打牢“中國夢”的價值基座，那就是“公平正義”：在公平正義的陽光照耀下，用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間，共建共享的平臺，創(chuàng)造一個人人肯努力、人人有機會、人人有夢想、人人能成功的社會！[51]鄧聿文認為，要在憲法的護佑下實現“中國夢”，要求國家給予每個人同等的發(fā)展權利，要求國家在價值和理念上平等地對待每個人，并把這種公正、平等的價值理念貫穿于具體的法律和制度中[11]。

（五）國際關系挑戰(zhàn)“中國夢”

全球化背景下，實現中華民族的偉大復興牽動著國際視線，和平崛起的中國將面臨來自國際社會的挑戰(zhàn)和機遇。如何在復雜多變的國際關系中實現“中國夢”，歐陽實認為，在各國利益高度融合的時代，實現“中國夢”不僅需要我們自己苦干實干，還需要運籌好與外部世界的關系，學習和借鑒其他國家追求夢想的經驗和教訓[52]。在網絡時代，借助網絡媒體的傳播平臺“拓展國際交流合作，最大程度地讓國際社會了解‘中國夢、認同‘中國夢、共享‘中國夢。”[53]謝春濤認為，雖然我們面對的世界是復雜的，挑戰(zhàn)是嚴峻的，但是相信中國共產黨有能力化解風險，應對挑戰(zhàn)[54]。“中國夢”的實現是與國際社會和平發(fā)展、互利共贏的，中國的夢想不僅關乎中國的命運，也關系世界的命運，因此，實現“中國夢”要利用好國際關系，化挑戰(zhàn)為機遇，與世界共享重大利好。

（六）黨的執(zhí)政能力保障“中國夢”

孫巖認為，中國共產黨作為中國特色社會主義領導核心，是實現“中國夢”的關鍵力量。加強黨的執(zhí)政能力建設，有助于黨執(zhí)政基礎的鞏固，為實現“中國夢”提供堅強的的政治保證；有助于有效化解社會矛盾，為“中國夢”的實現提供良好的環(huán)境保證；有助于充分利用社會資源，為“中國夢”的實現提供不竭動力[55]。李娟認為“中國夢”實現的核心要素是中國共產黨的領導。中國共產黨是一個真正把民族復興作為“生命任務”來定位的執(zhí)政黨[56]。王偉光認為，“中國夢”的提出是中國共產黨順應時代和人民需要做出的歷史選擇，“中國夢”的實現一刻也離不開中國共產黨的正確領航。群眾路線是中國共產黨最大的政治優(yōu)勢，人民群眾是“中國夢”的根本力量，堅持群眾路線，保持黨同人民群眾的血肉聯系，是中國共產黨永遠立于不敗之地的根本保障[57]。劉昀獻認為，我們黨在中國執(zhí)政，是歷史的選擇，人民的選擇。領導中華民族實現偉大復興是歷史和人民賦予中國共產黨的神圣使命。中國共產黨通過持之以恒的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，必將走在時代的前列，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心[58]。

總的看來，十八大以來對如何實現“中國夢”的研究體現了其整體性的特征。“中國夢”的實現就是要堅持內涵、路徑、保障三者的統(tǒng)一，中國道路、中國精神、中國力量這是實現現代化追求的動力。在中國共產黨的領導下，依靠人民群眾這一實踐主體，通過“中國夢”將全國各族人民的奮斗熱情和美好愿景相融相通，將“‘中國夢凸顯的中國特色社會主義的五個自信——道路自信、理論自信、制度自信、政治自信、價值自信”[59]，凝聚成實現夢想的強大動力，在機遇和挑戰(zhàn)中與世界各國互利共贏。

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