真實中的建造 建造中的真實
——艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉的建造思想解讀（節選）

胡子楠，宋昆

真實中的建造 建造中的真實
——艾德瓦爾多·蘇托·德·莫拉的建造思想解讀（節選）

胡子楠，宋昆

原文刊載于《建筑師》，2012（02）/Originally published in The Architect，2012(02)

2 建造中的真實：真實性的表達

如果說蘇托·德·莫拉對建造的關注是基于具體操作對象的話，那么他對建筑真實性表達一貫的明確態度，則傳遞出其重要的建造原則。在建筑史中，無論是工藝技巧層面還是倫理道德標準，無論是忠于構造的直接表達還是輔以裝飾的間接呈現，關于建筑真實性的討論是自維特魯威以來，就成為眾多理論家和建筑師所涉及的內容1）。在建造方式日益復雜的當代，傳統的實體建造（monolithic style）作為一種能夠直接呈現受力體系的理想化的真實建造方式，正在面臨挑戰，而疊層建造（incrusted style）無論從建造體系、材料表達、功能滿足等各個方面都更為適合，但其又受到非真實性的質疑2）。盡管我們生活在一個消費社會，不可能再回到原初，但是它卻是真實存在的[1]。換言之，建筑真實性的表達再也難以回到其原初時代的理想化方式，這是不爭的事實，而我們需要做的就是如何在當代語境下去回應這個問題。

對當代建筑真實性的理解，蘇托·德·莫拉曾受到法國哲學家鮑德里亞有關“真實性的缺乏”、“仿真世界”等理論的影響3）[2]16。蘇托·德·莫拉曾談到：“真實性？不，我更關心的是創造一個看起來（seems to be）真實的系統”[2]9。這意味著，他的興趣并非僅僅在于建造中毋庸置疑的真實性，他更關注的其實是對于真實性的表現，是制造出表達真實性的系統。對蘇托·德·莫拉而言，“一個建筑的真實性要服從于那些組成該建筑的最基本的東西”[3]，即體系的確立、材料的使用以及構造的有效性，正是這些基礎性問題才使表達真實的系統得以實現，才可喚起人們感知真實的清醒狀態。

2.1 一致中的真實性

關于建造體系，蘇托·德·莫拉曾說：“我嘗試達到一種能夠實現的一致（congruence）。它可以是真實性的一種表達，但自己并不真實”[2]9。建造體系是一個結構復雜體，對于真實性的表達首先涉及其各部分的具體功用，支撐結構、圍護結構和表皮的真實要求它們所運用的材料和構造方式與自身屬性相一致。其次是各部分之間的組織模式要與建筑的整體邏輯相一致，只有建造體系清晰有效，才能傳遞出可感的真實性。圍護結構和表皮的存在使我們很難直接感知支撐結構的真正組成，而蘇托·德·莫拉通過在建筑中盡可能少地使用裝飾，忠實地表達出體系的建造邏輯及各部分的材料特性與受力關系，以此實現在制造出的“真實”體系中展示建筑各部分真實性的可能。正如蘇托·德·莫拉所言：“立面是一幅面孔的繪畫，是一個人的第一表達；剖面揭示了真實并展示了事物一致性的本質規律”[4]16。

事實上，他的建筑在相當程度上傳遞出這樣的建造原則。在內沃吉爾德住宅二期（House in Nevogilde 2,1983-1988）中，建筑以混凝土墻承重并以石材砌筑圍護結構，屬于疊層建造體系，其整體邏輯是想表達出這是一座用石材建造的建筑。蘇托·德·莫拉將建筑的填充墻、圍墻和分隔墻均以石材砌筑，并在混凝土承重墻外表面一側以石材飾面，營造出石材墻體支撐屋面的視覺效果，從而保證了整體建造邏輯的一致性。與此同時，他在飾面墻體的端部突出了部分砌體中的石料，其一是將石材真實的砌筑“動作”表現出來，但更重要的是暗示該處的“剖面”特征，以引導出真實的支撐結構——石材背后的混凝土墻，揭示出該建筑真實的建造體系關系（圖1）。另一個案例是圣瑪利亞多波修道院修復工程（Conversion of the Santa Maria do Bouro Convent,1989-1997），該項目利用已有的石材在建筑遺跡上擴建一棟新建筑，作為豪華旅館使用。建筑以石材砌筑的墻體作為支撐結構，屋頂鋪設于石墻支撐的鋼架上。為與原有遺跡呼應，建筑中石制門窗框的形制、地面和水池的石材鋪裝方式、石筑墻面的肌理，甚至完整石料切割成的五階入口踏步，每個建筑元素的組合模式都與石砌建造體系的邏輯保持一致，以表達石造建筑的真實感（圖2）。同時，蘇托·德·莫拉將由鋼架支撐鋼板所形成的屋頂直接暴露在室內（圖3），以展現出屋頂真實的建造體系，藉此明示這是一件“以20世紀演繹19世紀”[4]22的真實建造事件。

1 內沃吉爾德住宅二期

2 圣瑪利亞多波修道院修復工程

3 圣瑪利亞多波修道院修復工程室內

2.2 再現中的真實性

材料表達無論是模仿其他還是表現自身，都屬于再現（representation）的范疇。它不僅可以再現基本受力結構的組合特征，還能夠再現材料自身特性，是真實性的一種表象。普利茲克建筑獎評價蘇托·德·莫拉是一名被材料的美麗和真實性所吸引的建筑師[5]。他通過材料表達的再現性很好地詮釋出他希望表達的真實。他曾在給西扎的傳真中引用過尼采的一句話，即“一張說謊的臉正在說出真相”[2]13，以此生動地闡明了再現與真實聯姻的可能。另一個比喻同樣暗示了這種建造原則，在希臘語中，顯現即是表面，對于他們來說，如果一個女人想要表達自己，她會用第二層肌膚4）包裹她的皮膚，這樣其生命才得以在陽光下成為可見[6]。這就是說，作為服飾和妝扮的第二層肌膚是身體的一種再現，它對真實的身體加以詮釋，使得裹入飄逸衣裳的身體比起赤裸更加裸露。在蘇托·德·莫拉眼中，建筑赤裸的結構體和構造，即便再真實也很難適應視覺感官的需求，而材料表達——“披上的衣著”和“畫上的妝容”，作為可視性的層面，經由感知的參與，才使得真實性的顯現成為可能。

邦熱蘇斯住宅二期（House in Bom Jesus 2,1996-2007）中，混凝土模板的接縫使現澆混凝土外墻上形成了精美的橫縱兩種條紋，它成為該建筑重要的表現元素（圖4），橫向條紋出現在建筑主體的承重墻面上，而縱向條紋則出現在窗間墻、懸挑下部的填充墻以及圍墻等非承重墻面上?；炷翂ι系臈l紋再現了隱藏于其后的真實受力關系，即包裹在混凝土衣著之中的、被迫保持緘默的承重結構與非承重結構。在此，蘇托·德·莫拉給予真實的受力體系以相稱的代表者，后者以可見的方式對前者予以揭示。在保拉·雷戈博物館（Paula Rêgo Museum,2005-2009）中，蘇托·德·莫拉將混凝土變為紅色質地，現澆混凝土模板接縫處的水平條紋，使建筑首層墻面呈現出類似紅磚砌筑的視覺特征（圖5）。不僅如此，在建筑錐形塔的部分，水平條紋旋轉45°，其上的橫縱凹槽將錐面中的混凝土條紋分成左右互為鏡像的8塊，形成了一種仿佛由石材紋理精致拼接而成的樹枝脈絡狀的肌理感（圖6）。“紅色混凝土飾面的裝飾細部”[7]使混凝土可塑性的特質得以淋漓盡致的展現。同樣都是蘇托·德·莫拉手中混凝土，與上個案例相比，它從對建筑受力關系的呈現轉變成對自身潛在特性的闡釋，材料表達的方式則從對另一種真實性的表現轉而揭示自身的真實了。

2.3 沖突中的真實性

在蘇托·德·莫拉的建筑中常出現一些不太協調的材料經由一定交接關系并置在一起的情況，比如平滑的白色抹灰面與粗糙的深色石材砌筑墻體（圖7）。可以說，“傳統上相沖突（conflict）的材料直接碰觸，促使無法預料的事和有趣的事一起發生”[8]。具體來講，材料的并置暗示出白墻的抽象性與石墻的具象性之間的沖突，其所形成的差異和對比恰恰造就了材料自身的真實存在感。正如普利茲克建筑獎評語所言，“他作品的有效性常常源于元素與概念的并置。他用抽象性去面對真實的獨特能力創造了一種將物質性轉變為形而上的建筑語言”[5]。同時，具象的物質也在抽象性

的對比下變得更加真實，它們彼此襯托，相映成趣。此外，在建筑構件的交接中也常出現這樣的沖突，這使得構件的交接關系更加真實清晰，并且在移情作用下使得人們更強烈地體驗到受力關系的存在。

4 邦熱蘇斯住宅二期混凝土墻面的條紋

5 保拉·雷戈博物館紅色混凝土外墻的水平條紋

6 保拉·雷戈博物館紅色混凝土外墻的傾斜條紋

7 第五大道聯排住宅白墻與石墻的沖突

這樣的案例在蘇托·德·莫拉的建筑中不勝枚舉，在克拉斯托大街住宅（House in Rua do Crasto,1996-2001）的沿街立面中，白色抹灰與黃色粉刷墻面屬于抽象性的一方，藍色混凝土這一個通常是灰色的材料，加上其他的顏色后，在表明其抽象化的同時又增強了自身的質地感，而深紅色的木板則是具象的物質性一方（圖8）。三種材料交接在一起，形成一種微妙的沖突關系，各自的真實存在感亦閃現其中。在阿爾卡內納住宅（House in Alcanena,1987-1992）中，沖突不僅表現在材料上，而且還在建筑構件的交接中出現。中庭的磚墻沖破玻璃墻面直入主入口，與頂棚板相碰撞并咬合在一起，磚墻與頂棚板的沖突凸顯了它們真實的交接關系，而且這使得頂棚板對于磚墻的重力作用更容易被感知（圖9）。同時，紅色的磚墻和白色的頂棚板，也在材料屬性層面也形成了具象與抽象的沖突?？梢哉f，沖突是建筑構成的情節基礎，它展示了建造的真實性格。

注釋：

1）建筑領域關于“真實性”問題的討論，自維特魯威的《建筑十書》對于希臘神廟山三隴板（Triglyph）的研究就開始了。此后，克勞德·佩羅（Claude Perrault）、奧古斯圖斯·威爾比·普金（Augustus Welby Pugin）、維奧萊—勒—迪克（Viollet-le-Due）、卡爾·博迪舍（Karl Botticher）、戈特弗里德·森佩爾（Gottfried Semper）等大批建筑理論家及建筑師分別從不同文化視角和學術立場對此問題展開討論。直至當代，以弗蘭普頓（Kenneth Frampton）為代表建筑理論家仍然延續對這個問題的研究。

2）19世紀英國建筑師斯特雷特（George Edmund Street）提出實體建造（monolithic style）和疊層建造（incrusted style）是兩種基本建造方式。前者在墻體的深度方向上用單一的材料和構造，后者則用多重材料組成復合墻體。

3）鮑德里亞認為，晚期資本主義社會是一個仿真的時代。真假的二元對立已被符號的一元生產取代；第二序列世界的動機—意義和表象，也被第三序列的欲望和資本取代。擬像淹沒了真實，人們生產真實來對抗仿真，用模型生成一種沒有本源或現實的真實—超真實。

4）古希臘女人為了實現完美，以飄逸的衣衫裹住裸露的身軀，以優雅的妝容施于面部，通過著裝和粉飾使軀體得以在場，藉此滿足視覺欲望的追求。

[1] 參見 Rojo Luis. The invention of problems[J]. EL Croquis:Eduardo Souto de Moura 1995-2005.2005,124:19

[2] 參見 Rojo Luis. The naturalness of things:a conversation with Eduardo Souto de Moura[J]. EL Croquis:Eduardo Souto de Moura 1995-2005.2005,124:16

[3] 雅克·盧肯. 事物的轉化[J].孫凌波譯.世界建筑，2009(07):22

[4] Nuno Grande. Homecoming:a Conversation with Eduardo Souto de Moura[J].EL Croquis:Souto de Moura 2005-2009.2009,146:16

[5] Media Kit: Announcing the 2011 Pritzker Architecture Prize Laureate. http://www. pritzkerprize.com/:6

[6]若澤·保羅·多斯·桑托斯. 由不可見到可見[J].張婷譯.世界建筑，2009（07）:18

[7]參見 Nuno Grande. Theatres of the World[J].EL Croquis:Souto de Moura 2005-2009.2009,146:29

[8] 洛菲爾·莫內歐. 哈佛大學建筑系的八堂課——八位當代建筑師作品的理論焦慮及設計策略[M]. 林芳慧譯.臺北：田園城市文化事業有限公司,2010:243

The Construction in Authenticity and the Authenticity in Construction-Interpretation of Eduardo Souto de Maura’s Thoughts of Construction (Excerpt)

HU Zinan, SONG Kun

8 克拉斯托大街住宅立面中3種材料的沖突

9 阿爾卡內納住宅墻體與頂棚板的沖突

胡子楠，天津城建大學講師

宋昆，天津大學建筑學院教授

2014-07-01