帔巾

阿迪力·阿布力孜

美國著名影星奧黛麗·赫本曾說過：“當我沒有戴上絲巾的時候，我從沒有明確地感受到我是一個女人，美麗的女人。”當刻板的老板叫手下的白領女職員穿上黑色的工裝時，如果脖頸上系一條色彩斑斕的絲巾，再嚴肅的的面孔也會變得溫潤起來，風吹過，一天的好心情便隨那翩翩起舞的絲巾開始。

絲巾的歷史源遠流長，起源于何時，考證起來比較困難。古文獻資料表明，至少在2300多年前的秦代出現在中原地區，我國古代稱之為披帛，也叫帔子，是繞于肩上起裝飾作用的一種衣飾。宋人高承《事物紀原》引《二儀實錄》云：“秦有披帛，以絲帛為之，漢即以羅。” 《釋名·釋衣服》曰：“帔，披也，披之肩不及下也。”絲巾在歷史古籍中記載頗多，但考古出土實物十分少見，好在新疆近年來的考古發掘時常有令人嘆為觀止的發現，填補了這一空白。如1995年中日尼雅共同考察隊，在塔克拉瑪干沙漠腹地的民豐縣尼雅遺址中，發掘出土的一件漢晉時期紅藍色菱格紋絲巾，就是一件不可多得的絲編織佳品，其設計、編織、和染色工藝，渾然一體，與現代絲巾相比也毫不遜色，其歷史、文化、藝術價值，不可估量。

紅藍色菱格紋絲巾出土于尼雅1號墓地3號墓，現陳列于自治區博物館《瀚海霓裳——西域古代服飾的記憶》展覽，長175厘米，寬37厘米，圖案為藍色、紅地藍紋和藍地紅紋3種菱形排列，絲巾正反兩面圖案同為菱形，但顏色互換，絲巾的兩端綴有流蘇。絲巾出土時系于女尸頭部，但從形制上看很像是一件帔巾。這件紅藍色菱格紋絲巾，至少有1600多年的歷史，其歷史之悠久，構思之獨特獨特，編織之精美，色彩之鮮艷，而且保存之好，不僅在我國，甚至在世界上也是絕無僅有的，與此同時，為我國古代服飾的研究增添了一個新的內容。

吐魯番出土唐代文書中，有“緋羅帔子”“綠綾帔子”“紫小綾帔子”“白小綾領巾”“緋羅領巾”的記載，由此可知西域女子用的披帛質地和顏色多種多樣，有紅、綠、紫、白等多種色彩，這里所說的“領巾”，可能是一種三角形的帔巾。我們從克孜爾等處的石窟壁畫中可以見到，天空中翩翩起舞的飛天和虔誠的佛教供養人，也戴著披帛。

帔巾的婦女形象在吐魯番市阿斯塔那唐墓中比比皆是，如阿斯塔那古墓出土的彩繪舞女俑、騎馬仕女俑、勞動婦女泥俑、侍女立俑等，雖然身份地位各不相同，穿著的服飾各具特色，但她們手臂與肩上都帔著多姿多彩的帔巾。最引人注目的是1973年阿斯塔那206號墓出土的一尊女舞俑，表現了一位活潑可愛、婀娜多姿的少女形象。頭梳高聳的發髻，濃眉細眼，圓潤的臉龐施薄胭脂、點妝靨，額間帖菱形花鈿，臉頰兩側施斜紅，紅唇小口。女俑身著綠色窄袖短襦，緊身半臂衣穿于襦的外面，穿齊腰紅黃間色曳地窄長裙，顯示了唐初女子穿窄袖短上衣和長裙曳地的風范。女俑肩帔的披帛呈長方形，面料是橙黃色魚子形的散點花紋絞纈羅，既輕盈又華麗，使舞女顯得格外楚楚動人。帔巾也是古代舞女舞蹈時的主要道具之一，用時將它披搭在肩上并盤繞在兩臂之間，隨著手臂的擺動，不時飄舞。有時舞女手執帔巾的一端，時而高舉，時而伸展，時而旋轉，舞姿翩躚，充滿活力，動感十足，為舞臺增添了青春、愉悅、歡快的氣氛。

披帛還流行于西亞地區，歐洲、美國、伊朗等國的博物館收藏的波斯薩珊王朝金銀器圖案中，也有披著帔子的波斯女子形象。如同《舊唐書·波斯傳》記載：“波斯，其丈夫，衣不開禁，并有披帛。”

最早使用帔巾的還是新疆且末古代居民，考古發現證明了這一點。如1985年自治區博物館考古隊在且末縣扎滾魯克4號墓中，發掘出土了一件保存較好的毛織帔巾，距今已有2800多年的歷史，該帔巾現陳列于自治區博物館《瀚海霓裳——西域古代服飾的記憶》展覽，用淺藍色毛紗制作，呈長方形。長147厘米，寬60厘米，帔巾四周包緣，兩端飾有流蘇，流蘇用毛紗合股而成，穗長20厘米。帔巾表面分別縫綴三條平行的紅色窄條毛布，既美觀，又可增強其牢固性。這件帔巾雖不及紅尼雅藍色菱格紋絲巾那樣色彩鮮艷，但歷史更為悠久，散發出原始、古樸的氣息，地方特色濃郁，2800年來保存至今，實屬不易。