如何做好學(xué)校洗手間文化教育

蔡小玉

在中國的歷史上，談?wù)撓词珠g會被認為是不禮貌的，洗手間這個主題在很大程度上被忽視。有關(guān)中國洗手間的論著也很少見到。而公共洗手間這個看似不起眼的地方已成為一座城市乃至一個國家文明的一隅，洗手間已由人們以前的不屑一顧發(fā)展到現(xiàn)在的登上世界洗手間峰會的大雅之堂。

學(xué)校公共洗手間，在學(xué)校雖不起眼，也不上課程表，對之冠以“洗手間教育”，或上升為“洗手間文化”，也許有人會認為是小題大做。然而自洗手間進入人類生活，即與人類生活息息相關(guān)。人類文明程度越高，洗手間的品位也隨之提升，或者說，洗手間反映出人類的文明程度。而今天的學(xué)校，學(xué)校洗手間環(huán)境作為彰顯學(xué)校形象的重要一環(huán)，引領(lǐng)洗手間管理成為不可忽視的重中之重。

一、世界先進的洗手間文化

在韓國，韓國人把洗手間叫做“化妝間”（ ）。為什么會把洗手間叫做“化妝室”（ ）呢？那是因為韓國的許多洗手間里都有洗臉盆、鏡子，進入洗手間之后，可以整理一下自己的衣衫，梳理一下頭發(fā)，女士還可以搽一下粉、抹一下口紅，原因也是因為韓國人非常愛干凈。

在美國，洗手間被稱為“休息室”（restroom），干凈、寬敞，免費提供洗手液和手紙；有的還免費提供鋪在馬桶圈上的紙圈；跟韓國人所說的“化妝室”有異曲同工之妙。西方發(fā)達國家高素質(zhì)的洗手間，綜合體現(xiàn)出一個國家、社會、個人的物質(zhì)文明和精神文明程度。

在我國，周恩來總理是開拓洗手間功能的先驅(qū)者，他每早如廁，時間甚長，為提高工作效率，便于此辦公。我們不需這樣，但校園洗手間對學(xué)生來說功能也相應(yīng)拓展，應(yīng)適合學(xué)生檢查儀容儀表，增加洗漱功能等[1]。

臺灣雜文家龍應(yīng)臺曾說過，評價一個城市政府的管理水平和市民的文化素質(zhì)究竟如何，不是看這個城市修建了多少高樓大廈，而只需看看它的公共洗手間干凈與否就可以了。這實在是一種高明的眼光[2]。

二、學(xué)校洗手間文化教育是德育教育的重要一環(huán)

讀過這樣一則小故事：東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯，但錯的是他沒有意識到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的。就像我們一樣，每天出出進進都把自己打扮得干凈漂亮。心里想的嘴上說的都是理想抱負，然而自己的洗手間衛(wèi)生卻都沒處理好。看上去個個都是文明人，實則有的只是做表面功夫而已。衛(wèi)生與文明是雙胞胎兄弟，誰也離不開誰。

“千里之行，始于足下”。對學(xué)生來說，在學(xué)生時代連文明如廁的良好習(xí)慣都沒有養(yǎng)成，從一定意義上說，學(xué)生并沒有被真正培養(yǎng)成全面發(fā)展具有現(xiàn)代文明素養(yǎng)的人。我們要通過培養(yǎng)學(xué)生文明使用洗手間的習(xí)慣，從小處著手，培養(yǎng)學(xué)生舉止文明、品德優(yōu)良、心理健康的良好習(xí)慣。加強對學(xué)生的思想道德、行為規(guī)范和禮儀常規(guī)教育，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活。

三、加強學(xué)校洗手間文化教育的舉措

（一）要統(tǒng)一觀念，提高認識。

學(xué)校創(chuàng)建洗手間文化應(yīng)達成共識：文明如廁這個話題不能口頭上重視它，行動中輕視它，評價中偏離它。如廁教育同樣是一項教育資源，要體現(xiàn)它的價值，搞洗手間文化的建設(shè)同樣是教育的需要。文明如廁對于學(xué)生來說非不能也，是不為也，只要持之以恒，將教育真正深入學(xué)生心靈，不文明如廁的陋習(xí)是一定能得到根治的。

某一小學(xué)為了加強校園公共洗手間的衛(wèi)生和文化，初步確定了教育方法：一是建立一門微型“洗手間校本課程”，各班級開展“洗手間文化教育”；二是開展“洗手間文化”教育志愿者行動，從而帶動全體師生理解、關(guān)心、支持“洗手間文化”教育，逐步推動全校師生“洗手間文化”教育的發(fā)展[3]。

（二）要文明引導(dǎo)，深入宣傳。

在每一個學(xué)期，學(xué)校應(yīng)該開辟多種渠道和教育途徑宣傳洗手間文化，宣傳如廁文明。學(xué)校通過集會、班會、櫥窗、班報、橫幅進行宣傳教育，真正做到全員參與，深入人心，使“文明如廁”這個標準成為檢測學(xué)生行為的一面鏡子，成為廣大學(xué)生內(nèi)化教育和凈化心靈的借體。

（三）創(chuàng)建樣板示例，逐步推開成功經(jīng)驗。

為了推廣洗手間文化，學(xué)校可以由點到面，逐步推開；在各個教學(xué)部中先選擇試用點，在取得一定的經(jīng)驗后擇優(yōu)作為樣板進行推廣。如同班級文化建設(shè)一樣，由科級、部級、班級級級落實，將很好地將該項工作落實推廣開來。

（四）長效管理，堅持學(xué)生主體。

堅持長效管理，措施得力有效。任何工作都不是一朝一夕就可以成就業(yè)績的，何況面對的是如廁這個積習(xí)頗深的課題。只有長效管理才能深入人心，養(yǎng)成習(xí)慣才能顯示社會的文明與進步。借鑒學(xué)生宿舍管理模式，由學(xué)生督察隊對各項工作的檢查和評估，每天評估結(jié)果的公示和匯總，制定一系列的工作制度，這些措施將使管理工作得以長效化和制度化。堅持學(xué)生主體，參與全程管理；公共洗手間可分區(qū)由各班級學(xué)生自主打掃和管理，責(zé)任到人。學(xué)生通過實踐充分體會到勞動的艱辛和不易，也會懂得珍惜勞動成果。

四、做好洗手間文化教育的意義

學(xué)校如同一個小社會，絕大部分人員對于洗手間的意識是正向的且謹守公德。少部分成員需要再教育。校園洗手間的硬件設(shè)施要符合規(guī)定，以滿足使用者的需求。要注重維修，以免造成清掃維護上的困擾，以及使用者的不便。洗手間的軟件設(shè)施應(yīng)能講求人性化，并注重美化、綠化，才能使洗手間環(huán)境進化，改變?nèi)藗兛贪宓南词珠g印象，符合現(xiàn)代化需求。

對于一個學(xué)校來說，沒有較好的“洗手間文明”認識，從一定意義上說，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是不優(yōu)秀的，也可以說是不全面的。洗手間文明就是這個學(xué)校文明程度的體現(xiàn)，就是這個學(xué)校學(xué)生整體素質(zhì)高低的直接反映。

全校園的文明素質(zhì)的提高仍有漫漫長路要走。營造一個高檔洗手間容易，只要有技術(shù)和金錢即可，但背后需要的是眾人的文明素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是對未成年人的教育。我們更希望，這種可貴的變化同樣發(fā)生在學(xué)校的其他細節(jié)處，積細流以成江河，從而增強學(xué)校生活的幸福感受；健康文明的生活方式，帶來快樂的精神享受。對未成年人的道德思想的提高的歷程，我們僅僅作了一番摸索，有朝一日當我們將清潔衛(wèi)生的生活方式與身體健康的現(xiàn)代觀念結(jié)合起來，才能在經(jīng)濟上富起來之后在文明程度和文化修養(yǎng)上也“富”起來。

參考文獻：

[1]中國廁所網(wǎng)，2009.

[2]醫(yī)藥衛(wèi)生報，2010-7-1.

[3]王文忠.中國教師報，2003-11-22.

[4]石磊.以海南建設(shè)國際旅游島為契機練好內(nèi)功開始我校第二次創(chuàng)業(yè)，2009（1）；1-13.