初中生反學校文化行為誘因及干預策略

張根應

初中生處在一個半幼稚、半成熟，半兒童、半大人，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜復雜的矛盾時期，由于個體心理發(fā)展與生理發(fā)展、內(nèi)部期待與外部現(xiàn)實的不平衡矛盾，容易誘發(fā)任性、逞強、沖動、不守紀律、滋擾他人和秩序等與學校主流文化相悖的行為舉止，即反學校文化行為。然而，學校是按照社會賦予的價值觀念與行為規(guī)范，對學生進行系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓練，使所有學生成為社會人的場所。從學校職能視角看，初中生的反學校文化的問題行為，必然會對學校的價值觀、行為規(guī)范產(chǎn)生影響和沖擊，消解學校的育人效能，阻滯學校的文化建設，長此以往，也危害其身心健康成長。不過，發(fā)展心理學觀點認為，有問題行為的學生并不是特殊的、令人討厭的“差生”，而是具有“心理危機”的、亟待從學校教育上解決其發(fā)展問題的學生。基于此，本文從初中生身心發(fā)展特點及成長環(huán)境等方面剖析其誘因，提出相應干預措施。

一、誘因剖析

1.身心發(fā)展失衡。初中生正值青春期初期，身體快速成長。然而，相對于生理發(fā)展而言，心理發(fā)展明顯滯后。常常會出現(xiàn)莫名的困惑和煩惱，叛逆心理明顯、好奇心加重、敏感多疑、情緒波動大。由于身心發(fā)展的不平衡，其心智能力不能有效控制因身體漸趨成熟而衍生的沖動，如缺乏正確的教育引導，極易發(fā)生行為偏差。

2.認知能力局限。初中階段是人生觀和價值觀快速形成期，開始思考社會問題，也能夠理解一些社會現(xiàn)象，渴望得到他人的認同。但是，由于其心智尚不成熟，生活閱歷淺顯，認知水平不高，看待問題帶有一定的片面性，因而往往事與愿違。愿望與現(xiàn)實的落差，極易生成怨恨、不滿等消極情緒，引發(fā)對立、遷怒、發(fā)泄等行為。

3.教育方法失當。初中生的自我意識逐漸增強，期望得到他人的理解與尊重。教育方法不當，尤其是諷刺、挖苦、辱罵、體罰等極端方式，極易挫傷其自尊，引發(fā)逆反、對抗等消極情緒，進而常常會做出一些過激舉止，宣泄內(nèi)心憤懣。

4.家庭成長環(huán)境影響。一些家長對孩子過分溺愛，包辦一切，滿足一切，容易使孩子形養(yǎng)成依賴、唯我獨尊等不良性格，往往會目中無人，我行我素，不屑制度與規(guī)范。與此相反，一些農(nóng)村留守學生，由于長期得不到父母的關愛，致使對父母漸生怨恨，產(chǎn)生叛逆心理，變得脾氣暴躁、沖動任性、難以溝通，加之缺少有效約束，極易誘發(fā)反學校文化的問題行為。還有一些家庭成員之間不和睦，使孩子產(chǎn)生消極悲憤情緒，容易生成一種狹隘和偏激的心理特質(zhì)，更多地會表現(xiàn)出對社會或他人的不滿和敵對，做出一些攻擊性的行為。

5.不良文化侵蝕。當下，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種思潮、各種價值觀相互交織，其中諸如新的“讀書無用論”等一些消極思想，不可避免地對社會主義主流價值觀帶來沖擊，造成一些學生的理想信念和價值觀混沌，社會責任感和集體意識淡漠，極易誘發(fā)利己主義和極端個人主義，滋生疏離于主流文化，甚至反抗主流文化的情緒和心態(tài)。這種內(nèi)隱意識一旦形成，必將外顯于其言行舉止之中。

二、干預策略

1.正面教育。初中生身心的不成熟性決定了其可塑性，教育正是建立在學生的未成熟性基礎之上，沒有學生的未成熟性就沒有教育。因此，一方面要加強心理健康教育，讓學生了解自身身心發(fā)展的規(guī)律與特點，引導學生正確地分析和認知自己的情緒變化，幫助其掌握克服不良心理傾向的方法，從生理、心理、環(huán)境等多角度引導他們有效釋放心中的壓抑、憂郁和煩惱，消解他們的叛逆、焦慮、沖動等情緒。另一方面，要加強思想品德教育，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，養(yǎng)成強烈的社會責任感和使命感，自覺運用自己的理性與意志，控制不良欲望與情緒。

2.心理疏導。心理疏導是基于學生心理層面，運用心理學方法來化解學生心理矛盾、困惑和問題的一種教育方法和藝術(shù)。因此，不能用政治說教和理論灌輸?shù)姆绞健Ｒ⒆愠踔猩硇陌l(fā)展特點，從關注內(nèi)心需求入手，認真傾聽他們的心聲，關心他們的冷暖，善待他們的困難和要求，真誠幫助他們實現(xiàn)合理訴求。要放下架子，與學生平等交心，用真情化解其消極對抗情緒，不斷平衡其心理狀態(tài)。

但也應該看到，思想教育也具有心理疏導功能，二者具有內(nèi)在關聯(lián)性。只不過，思想教育是從說服引導入手，通過進行世界觀、人生觀及理想前途等正面教育，提高人的思想覺悟和道德水平，激發(fā)積極向上的動機。思想問題解決了，心理問題也會迎刃而解。因此，心理疏導要與思想教育結(jié)合起來，靈活運用，相得益彰。

3.賞識激勵。初中生出現(xiàn)的反學校文化行為，主要是由于其自主意識不成熟，內(nèi)驅(qū)力不足引發(fā)的。然而，人的本性是積極的、向上的、富有理性且具有建設性的，可以通過自我教育不斷地進行自我完善，達到自我實現(xiàn)的目標。因此，教師要深入研究不同個體的個性特點，找準喚醒其主體意識的切入點。尊重他們的天性發(fā)展和尊嚴，民主平等地對待他們，做他們的良師和摯友，拉近心理距離，建立相互信賴的關系，使其“信其師，親其道”。善于發(fā)現(xiàn)并適時鼓勵其取得的進步，挖掘其優(yōu)勢，激發(fā)其潛能，促使其樹立信心，找回自我，培育其積極向上的情感。

4.文化引領。從文化的特質(zhì)來看，文化就是人給自己的社會行為編制程序，而有序化的人類生活在根本上依賴于文化的程序。顯然，健康向上的文化能規(guī)范人的自然天性，遏阻混沌的、盲目的本能。因此，要充分利用學校主流文化的促進導向功能，激發(fā)學生向上進取精神。根據(jù)學生的興趣愛好特點，組建各類社團或興趣小組、社會實踐小組等，搭建校園文化活動平臺，以健康向上的文化活動引導學生求真、尋善、向美，遠離網(wǎng)絡、影視傳媒等不健康文化場域中恐怖、暴力誘惑。開展活動時，放手讓其自主管理、總結(jié)評比。由于初中生具有逞強好勝的性格特質(zhì)，會自發(fā)形成合作、競爭、向上的氛圍，產(chǎn)生共生效應，在潛移默化中使他們認識到遵守規(guī)則的重要性，從而不斷增強其自律意識。

5.親情感悟。家庭是矯正初中生問題行為的重要陣地，要提醒家長避免過分放縱或無情懲罰兩個極端。對待孩子在成長過程中出現(xiàn)的反學校文化問題行為，要有理解之情、寬容之心，不拋棄、不放棄。悉心剖析失范行為的危害性，動之以情，曉之以理，耐心教育，循循善誘，在親情交流中，促使他們將客觀道德規(guī)范內(nèi)化為自我道德要求。正確對待個體差異，不把自己的孩子與別人孩子比，當孩子有進步時，及時鼓勵，著力發(fā)掘其潛能，培養(yǎng)積極情感。

對于留守兒童，教師要予以更多的人文關懷、心靈滋潤。充分利用校內(nèi)留守兒童之家這一陣地，廣泛開展體驗親情、感恩教育等活動，用溫情撫慰他們孤獨的心靈，促使其對父母的理解和寬容，從而打開其心靈之窗，化解心理困惑和沖突。

6.言傳身教。初中生的人際交往仍保留一定的向師性，主要表現(xiàn)為對教師的敬佩、欽慕和積極關注等。教師的一言一行、一舉一動都會引起學生的注意，并作為自己效仿的榜樣。為此，教師要時刻注意自己師表形象，遵紀守規(guī)，履職盡責，率先垂范，以自己高尚的師德感召學生，以崇高的人格魅力去引領學生，從而使學生產(chǎn)生親切感、仰慕感。這樣，學生就會在效仿中不知不覺地改正自己的不良行為習慣。

7.善用批評。批評是一種不可或缺的教育手段。教育部人事司司長管培俊在第25個教師節(jié)做客人民網(wǎng)，回應教師批評權(quán)時指出，教師不敢批評，不敢管理學生是瀆職。對于初中生的反學校文化行為，教師不可采用斥責、辱罵等粗暴方式，但也決不能姑息遷就。然而，批評責備只是手段而非目的，重要的是要讓學生知道怎樣才可避免重蹈覆轍。心理學研究表明，人的情緒會影響其對事物的接受程度，情緒愉悅時，容易接受批評。因此，要選準時機，在學生情緒低落時盡量少批評學生，同時，要注意批評的方式方法，講道理、講危害，重在指出改正措施。切忌大聲嚷嚷，更不可詆毀學生人格。否則，會適得其反。

采用正面教育、心理疏導、賞識激勵、文化引領、親情感悟等策略，矯正初中生的反學校文化行為，要根據(jù)其誘因及不同個體的性格特征，因人因時而異，不可僵化。關鍵是要培育其主體意識，增強自律能力，引導他們樹立正確的理想和信念，激發(fā)積極向上的內(nèi)驅(qū)力，從而化外在他律為內(nèi)在自覺。

（作者單位：安徽合肥市廬江縣白湖鎮(zhèn)中心學校）endprint