花炮的“百姓民間”

九九重陽(yáng)，中秋佳節(jié)……中國(guó)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)千姿百態(tài)，異彩紛呈，自從瀏陽(yáng)花炮橫空出世后，便與中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日以及禮儀制度結(jié)下不解之緣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，火，有祛除不祥之意；火化，是喜事降臨的預(yù)兆；聲響，能憚嚇鬼魅，驅(qū)散疬氣；煙則使陽(yáng)氣上升，即升煙以祭的意思，表示一種誠(chéng)心敬神祗的儀式。煙花鞭炮在燃放時(shí)正好產(chǎn)生這樣的一些聲、火、煙、光等效果，自然切合了人們的心境，成為理想的祭祀、喜慶用品，逐步運(yùn)用到許多民俗活動(dòng)中。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們觀(guān)念的更新，傳統(tǒng)習(xí)俗不斷變化更替，燃放煙花鞭炮的習(xí)俗依然經(jīng)久不衰。

春節(jié)是中華民俗最隆重的、最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕之夜，隨著零點(diǎn)時(shí)鐘的敲響，農(nóng)戶(hù)人家都要燃放一串鞭炮，以表示迎接新年的到來(lái)。璀璨的夜空，迎新年燃放的爆竹煙花更是徹夜不息，在每一個(gè)角落綻放。元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)古老傳統(tǒng)節(jié)日里，民間總是用燃放爆竹煙花以示慶祝，已經(jīng)成為一種千古流傳的民俗慣例。

素有“禮儀之邦”美稱(chēng)的中國(guó)，在社會(huì)傳統(tǒng)文化生活中更是以禮為重。如燕爾新婚、生子添丁、高堂祝壽、華廈落成、生意開(kāi)張、功成名就等，或親朋喪葬，或重大慶典……無(wú)論表示喜慶或哀悼均是燃放煙花爆竹。

不論是迎神、媚神，還是喜慶、圖吉利、驅(qū)鬼怪，祛病消災(zāi)、和睦鄰人等，都得請(qǐng)煙花鞭炮登臺(tái)獻(xiàn)藝，一炸方休。這一炸除舊迎新、送病、送憂(yōu)，一切從頭開(kāi)始。明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人文征明在《乙卯除夕詩(shī)》一詩(shī)中寫(xiě)道：

從此詩(shī)中，對(duì)煙花鞭炮在民俗節(jié)日中的妙用描繪得生

燈前歲酒笑相酬，鏡里流光又一周。

人世百年原有限，吾生萬(wàn)事總無(wú)憂(yōu)。

馀窮不用焚車(chē)送，殘病都從爆竹休。

去日已除來(lái)日在，春風(fēng)檢歷又從頭。動(dòng)形象，詩(shī)人隨著爆竹聲聲歡愉的感覺(jué)也躍然紙上，無(wú)怪乎千百年來(lái)，傳統(tǒng)的重要節(jié)日中，煙花鞭炮總是響徹萬(wàn)里神州。

除夕放爆竹又稱(chēng)“封門(mén)爆仗”，其意義和作用很多。一說(shuō)是“避猥”（驅(qū)惡鬼）；一說(shuō)是和睦鄰居，即“爆和諸鄰”；一說(shuō)是除舊迎新，如唐代張說(shuō)《欽州守歲》詩(shī)云：“故歲今宵盡，新年明旦來(lái)?！鼻宕X(qián)裴山《和馮玉圃小除夕同夜直韻》詩(shī)云：“長(zhǎng)安爆竹千門(mén)響，憑送春風(fēng)到禁庭”；還有一種說(shuō)法是接灶神和天地間諸神?！坝穸馈?，燃放爆竹及其他風(fēng)俗大體相同。

正月初一放爆竹又稱(chēng)“開(kāi)門(mén)爆竹”。一說(shuō)是驅(qū)散邪氣，一說(shuō)是為了避山鬼，更多的一說(shuō)是喜慶春節(jié)。

正月初五也放爆竹，意為迎財(cái)神。舊俗正月初五財(cái)神爺華誕，家家于這一天早起迎神，財(cái)神又叫“路頭神”，所以接財(cái)神又叫“接路頭”。今長(zhǎng)沙方言有“得路”一詞，意為得財(cái)喜，與“接路頭”含義相近。據(jù)說(shuō)這天必?cái)[上豐盛的迎神供品，鳴鑼燃放鞭炮，財(cái)神爺才有可能光顧，財(cái)神一旦降臨某家，此家必財(cái)源滾滾來(lái)。然而，還得看誰(shuí)起得最早，爆竹放得最響，引得財(cái)神注目，否則財(cái)神早就被別家“搶”去了。有的人想出新招，于頭一天夜晚就開(kāi)始忙著迎財(cái)神。

祭灶神放鞭炮，臘月下旬的祭灶活動(dòng)是最廣泛而有趣的民間祭祀，燃放爆竹也富有特色?！霸钌瘛?，又叫“灶王爺”、“灶君”。這位由玉皇大帝派駐家來(lái)的“長(zhǎng)駐觀(guān)察員”，掌握一家人的吉兇禍福，被奉為一家保護(hù)神，一般人在廚房的北面或者東面墻上設(shè)神龕，龕中貼著木刻印灶王爺像，有的貼的是灶王爺、灶奶奶的雙神像。沒(méi)有神龕的住家則貼在墻上。農(nóng)歷十二月下旬，灶神必回天宮向玉皇大帝報(bào)告，玉帝便根據(jù)這一家一年來(lái)的表現(xiàn)，決定來(lái)年一年的家運(yùn)。七天后，各家灶神沿故道返回，執(zhí)行新一年的任務(wù)。家家都有灶神，同在一個(gè)晚上升天，故而千家萬(wàn)戶(hù)爆竹齊鳴，街巷喧騰，仿佛一幅幅壯觀(guān)的民俗活動(dòng)場(chǎng)面豁然展開(kāi)在我們面前。由此可見(jiàn)，沒(méi)有任何東西比得上煙花鞭炮在民俗活動(dòng)中如此廣泛使用，并產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的效果。

元宵節(jié)也放煙花鞭炮，農(nóng)歷正月十五是一年中第一個(gè)月圓日，古稱(chēng)“上元節(jié)”，這天晚上叫“上元夜”，又稱(chēng)“元宵節(jié)”，雖然已是春節(jié)活動(dòng)的尾聲，卻是喜慶活動(dòng)的又一高潮。元宵節(jié)必賞燈，于是又稱(chēng)作“燈節(jié)”。南宋時(shí)，元宵煙火節(jié)目已十分精彩，單個(gè)的花炮水平很高，形成一系列高檔品種，在此基礎(chǔ)上，煙火匠師發(fā)明了將各種單個(gè)的花炮分組捆綁在高大木架上，再用火藥線(xiàn)按順序連接起來(lái)，只要把起頭的引線(xiàn)點(diǎn)燃，各色花炮就依次第自然燃放，蔚為壯觀(guān)，經(jīng)久不息。元宵燈會(huì)的習(xí)俗流傳至今。

在毛澤東身邊多年的張玉鳳永遠(yuǎn)記得1976年除夕夜的情景。當(dāng)時(shí)毛主席在他的中南海住所，“飯后，大家把他攙扶下床，送到客廳。他坐下后頭靠在沙發(fā)上休息，靜靜地坐在那里。入夜時(shí)隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處的鞭炮聲，他看看眼前日夜陪伴他的幾個(gè)工作人員，遠(yuǎn)處的鞭炮聲，使他想起了往年燃放鞭炮的情景，他用低啞的聲音對(duì)張玉鳳說(shuō)：放點(diǎn)爆竹吧！你們這些人也該過(guò)節(jié)。就這樣我通知了正在值班室的其他幾名工作人員。他們準(zhǔn)備了幾掛鞭炮在房外燃放了一會(huì)兒。此刻的毛主席聽(tīng)到這爆竹聲，在他那瘦弱、松弛的臉上露出了一絲笑容，大家心里都明白，主席的這一絲笑容，是在寬慰這些陪伴他的工作人員。這是毛主席他老人家在經(jīng)歷了幾十年的戰(zhàn)火硝煙，帶領(lǐng)苦難的中國(guó)人民創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)之后，聽(tīng)到的最后一次‘炮聲’，這爆竹是他為大家放的，他在生命的最后時(shí)刻，仍然鼓勵(lì)大家去除舊迎新”。

而今，改革開(kāi)放的今天，燃放煙花的習(xí)俗非但沒(méi)有消逝，反而隨著人們生活水平的提高和工藝技術(shù)的不斷進(jìn)步，步入千家萬(wàn)戶(hù)，為佳節(jié)的祖國(guó)藍(lán)天編織出彩虹世界。1993年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)開(kāi)頭的歌聲唱到：“鞭炮餃子成雙喜”，“加上電視喜成三”。鞭炮、餃子、看電視稱(chēng)“三民俗”，煙花鞭炮居三民俗之翹首，它深深扎根在中華民族的血脈和傳統(tǒng)中。

此外，我國(guó)傳統(tǒng)的燈會(huì)、煙火在中外友好往來(lái)中起著重要作用。煙花是對(duì)外交往史上的友誼之花，民俗融合史上的團(tuán)結(jié)之花。

1991年以來(lái)，“煙花之鄉(xiāng)”瀏陽(yáng)共舉辦了八屆國(guó)際花炮藝術(shù)節(jié)，每?jī)赡暌欢龋始姵?，成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的盛典，被稱(chēng)作是世界上最美麗而獨(dú)一無(wú)二的節(jié)會(huì)，大有形成傳統(tǒng)習(xí)俗之勢(shì)，瀏陽(yáng)人民的改革開(kāi)放步伐也在舉辦花炮藝術(shù)節(jié)中不斷邁進(jìn)。

在美國(guó)為紀(jì)念華人到夏威夷200周年慶祝會(huì)上瀏陽(yáng)人精彩的焰火表演；在日本淡水湖之首——琵琶湖夏季慶典的花火會(huì)上瀏陽(yáng)炮的妖嬈風(fēng)姿；世紀(jì)之交參加香港地區(qū)、澳門(mén)地區(qū)回歸祖國(guó)和國(guó)慶50周年的慶典上的奪目光彩……