對高校大學英語高年級文學欣賞的思考

⊙李 墨［天津理工大學外國語學院， 天津 300384］

文學欣賞是一種高層次的語言實踐活動，它在提高一個人的語言感悟能力的同時，也培養了學習者的交際能力、文化意識、民族差異敏感性以及學習者自身的人文素質。在高校大學英語高年級開設“英語文學名著鑒賞”等課程可以培養學生閱讀、理解、鑒賞英語文學名著的能力。“英語文學名著鑒賞”的閱讀范圍在特定意義上是指英語國家的經典名著，而在廣義上，它又包括了所有用英語寫作和翻譯的世界文學名著經典。閱讀和鑒賞英語文學名著，在促進學生語言能力和文學鑒賞能力提高的同時，也有利于促進學生人文素質的提高。

一、對文學的認識問題

1.文學與人生理想和人生方向 對于經歷了從中學到大學的人生轉變的大學生們，文學可以幫助他們實現人生的新跨越。人必須生活在現實中，但也需要理想，需要仰望星空。唐代詩人虞世南在《詠蟬》一詩中說：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”這里的“居高聲自遠”應當成為我們追求的一種境界。教師可以有效地利用各種文學資源來幫助學生建立理想，確立人生目標和追求事業的方向。表現知青生活的影片《我們離名著有多遠》(主演陳坤、周迅，導演戴思杰) 對于我們當代的大學生具有某些啟示作用。故事講述的是兩位知青在文革期間到湘西的一個小山村插隊落戶的故事。在那里，理想與現實形成巨大反差，鄉下貧乏的文化生活和物資生活使兩位知青感到迷茫和厭倦。后來，與村姑小裁縫的相遇給他們死水般的生活投下了光亮。姑娘向他們透露了一條重要消息：知青“四眼”藏有一整箱小說！于是他們冒險偷書，結果世界名著從此進入了他們的生活世界：福樓拜、大仲馬、雨果、巴爾扎克等作家的名著“禁書”使他們獲得充實的精神生活，也萌發了精神理想的追求。故事以人到中年對自己少男少女生活的回顧為視角，以樂觀、幽默、溫馨、感懷的方式表現了一個淳樸、浪漫的愛情故事和文學、知識對改變命運、改變生活的重要性。盡管時光流逝，這個故事對于當代的大學生們仍然具有積極的啟迪作用。

2.文學是一種文化修養、藝術修養和語言修養 朗吉弩斯在《論崇高》中提出：“文學作品就是一種用詞語表達的和諧的音樂——詞語是人性的組成部分，不僅觸及人的聽覺，而且觸及人的靈魂——激發關于詞語、思想、事物、美、音樂的魅力等的無數見解，而所有這些又都是天生的和后天培養的……”

文學具有兩種最重要的人類因素，那就是情感和想象。英國浪漫主義詩人約翰·濟慈在1817年11月22日致友人的信中說，他只相信情感和想象這兩樣東西是神圣的：“我相信世界上只有人心產生的情感和想象的真實性是神圣的——想象抓住的美好東西一定是真實的——無論它在這之前是否存在——因為我對于我們所有的激情，就像所有的愛一樣，具有同樣的觀點，它們都存在于它們崇高的，富有創造力的基本的美當中……”

文學與語言學習之間存在著密切的關系。文學需要鑒賞，鑒賞有賴于語言能力。語言鑒賞的標準包括審美性、形象性、情感性、獨創性。語言鑒賞的原則包括內容與形式、宏觀與微觀、主觀與客觀等方面。文學本身是一種語言藝術，學習者要培養良好的語言修養，包括修辭、語感、語體、文體、風格、語法、語音、詞匯等方面。作為一種高層次的語言實踐活動，文學欣賞不但培養了學習者的語言領悟力，也培養了學習者的交際能力、文化意識和人文素質。但文學更是一種人生體驗。它最能體現一個民族豐富的文化內涵，最能展示一個民族的精神氣質，也最能加深我們對不同民族和本民族的認識。

二、從文學名著認識西方文化：抓住最傳統的才能理解最現代的

1.以荷馬史詩和希臘神話為代表的古希臘文學是西方文化和文學的重要源頭。作為一個不斷被講述的深邃恒久的神話敘事經典，希臘羅馬神話千百年來對西方文化和文學藝術產生了不可磨滅的影響。它為人們提供了某種精神向度，比如阿波羅精神(日神精神) 與狄奧尼索斯精神(酒神精神、陶醉與狂歡、推倒所有清規戒律和霸權) 就代表著兩種重要的精神傾向。近現代文學作品中無不表現出希臘神話因素的持續影響。希臘神話對后世文學創作的影響體現了希臘神話的文學生命力。希臘神話能夠滿足后世作家不同的創作需求，成為他們靈感創作素材的來源。通過古希臘神話與后世相關的文學創作的聯系可以幫助人們從西方文學的源流梳理近現代文學創作中的希臘神話因素。

2.《圣經》具有通俗文學的可讀性和高雅文學的思想性，為人們提供了另一種生命向度。在西方，一個人的人生歷程、生老病死，從出生時的洗禮、每日的吃飯睡覺，到教堂舉行婚禮，直到人生的歸宿，都受著《圣經》文化的影響，是面對現實的寄托和規范。教堂對兒童及成人的美的熏陶和教育有重要作用，優美的音樂、閃閃的燭光，成為對公民和兒童進行默移潛化的美育教育。英語《圣經》和莎士比亞作品被稱為現代英語的兩大寶庫，是現代英語中典故、成語和習語的最大來源。

3.歐洲文學版圖上有三座高峰，分別是：(1) 以三大悲劇作家的作品為代表的古希臘悲劇，包括埃斯庫羅斯的《被縛的普羅米修斯》《俄瑞斯忒斯三部曲》(公元前458年，由《阿伽門農》《奠酒人》《復仇女神》三部組成) 《七將攻忒拜》等；索福克勒斯的《俄狄浦斯王》《安提戈涅》《伊勒克特拉》等；歐里庇德斯的《美狄亞》《特洛亞婦女》《安德洛瑪刻》《海倫》等等，(2) 伊麗莎白時代的戲劇，(3) 俄國現實主義小說。

4.科幻文學與“第五類接觸”：文學想象與科學認知的親密接觸造就了具有時代精神，指向人類未來的科幻小說。事實上，科學技術以及科學幻想已經成為現代西方主體文化的第三種重要因素。正如幻想文學作家托爾金所言：“幻想是自然的人類活動。它絕不會破壞甚或貶損理智；它也不會使人們追求科學真理的渴望變得遲鈍，使發現科學真理的洞察變得模糊。相反，理智越敏銳清晰，就越能獲得更好的幻想。”①當科學成為人類社會的重要因素時，文學與科學的親密接觸突出地表現在科幻文學與科幻電影的繁榮上。從文學史視野看，科幻小說作為一門獨立的文學樣式固然與工業革命和科學技術的發展密不可分，但文學作品中的科學幻想成分卻是古已有之，可以追溯到很遠很遠。而在當今世界，更由于傳播表現媒介和手段的益加發達，科幻小說也已經從單一的書面文字載體演變為與影響廣泛的電影、電視載體表現所共存的文化現象。如今看過科幻電影大片的觀眾肯定要比讀過科幻小說的讀者多得多，這無疑是人們認識西方文化的一個不容忽視的方面。

三、整合跨學科資源，采用現代電子媒介手段，深化文學名著的鑒賞教學

建議在高校大學英語高年級階段開設“英語世界文學名著鑒賞”等課程，在老師的指導和幫助下，通過閱讀、分析和鑒賞英語世界文學名著，在提高學生英語閱讀能力的同時增強文學鑒賞能力，拓展學生的文學審美視野，培養學生的文學鑒賞能力和創新精神。在內容上可以涵蓋從希臘神話到西方現代主義文學興起的歐洲文學傳統及文學流派，包括西方文學源流及其演進過程。

當代西方文學的重要類型已經從單一的文字載體演變為影響廣泛的、與電影、電視等表現載體共存的文化現象。可以在跨學科的平臺上整合與文學相關的各種資源，包括影視作品和動畫卡通作品等視覺資源，拓展和深化文學教學，具體可采用“視聽讀寫做”的方式方法。視就是重視影、視和網絡在文學教學中的應用，有效地組織觀看那些搬上銀幕的文學名著，使文學教學的資源得到視覺化的展示。教師要充分利用搬上銀幕的文學作品等影視資源，將傳統的依賴文字文本的文學教學變成生動立體的視覺資源的呈現和傳播；聽就是組織學生欣賞有聲音有畫面的文學名作片段，提高欣賞文學作品的音樂感和節奏感的能力。讀就是注重學生文學閱讀能力的提高，通過閱讀一定數量的傳世經典名著，提高批判性閱讀和審美性閱讀的水平，把握文學名著的精髓；寫就是加強學生寫作能力的鍛煉，敦促學生撰寫短小的鑒賞和評論文章，增強寫作能力和今后進行相關研究的水平；做就是在老師的指導下，動員和組織學生制作與教學內容相關的多媒體作品，將文學經典名著內容用各種電子新媒體技術呈現出來，甚至制成多媒體教學課件，在課堂上進行展示，成為學生有效地開展協作學習的方式。

總之，大學英語教學和研究需要突破傳統語言研究的藩籬，拓寬傳統語言教學的內涵和研究層面，進行縱向和橫向的拓展，開展多科性和跨學科的研究，從文學、文化、心理學、語言學等研究方面開辟新的研究領域和課題。唯其如此，才能適應時代發展的需要，與時俱進地提高新時代高校大學英語教學和研究的水平。

①J.R.R.Tolkien.The Tolkien Reader.New York:Ballantine Books，1966.