論武術表演中的藝術美

周海波

摘要：中華武術是古老東方的瑰寶和精華，是中國運動項目的國粹；以動作繁雜、姿態優美的表演形式，無論在技擊還是在演練武術的過程中所表現的美，無不含有藝術性，其中所蘊含的美給人們帶來一種賞心悅目振奮精神的情感。文章利用文獻資料法、邏輯推理歸納法從武術表演基本特征出發，對武術表演的藝術美、武術美學特征、美的形式三個方面進行分析，以其獨特的個性魅力推動武術更好的向前發展。

關鍵詞：武術 藝術美 武術美學特征 美的形式

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2014）01—0028—02

1 前言

武術是中國最古老的文化和藝術之一，在千百年的打造積累過程中沉淀了一種原始的自然本色美——藝術美。藝術源于生活，高于生活。隨著社會的不斷發展、時代不斷加快步伐；武術表演運動與藝術將不斷融合甚至相互貫通，從中國哲學、古典美學和西方黑格爾哲學與西方美學的視角對武術進行了探討與思索，涉及到了武術美學的各種方面。如現在競技武術表演藝術美與傳統武術表演有著截然不同的藝術風格、藝術理念，當然這不是歷史的偶然性，是一種自覺行為和文化的發展趨勢。武術表演藝術美是武術運動路線的自然美和藝術美的有機體。

2 關于藝術美

什么是美？不同時期的哲學家有不同的說法，例如康德對美的分析是按照范疇來進行的，從關系契機考慮、一個美的對象具有客觀形式的目的性和主觀形式的目的性。也就是說我們欣賞的不是它的內容而是它的形式就是藝術美，武術表演是藝術美動作、節奏、運行的弧線相互配合相互協調的活動。這種藝術是“養眼”的黃金分割率的藝術美；

黑格爾認為藝術美是內在精神心靈的自由體現于外在事物中。藝術是主體心靈的外觀體現。它主要把生氣、精神灌注于生命形象，當然武術表演藝術美也是一種外觀的美，用感性形象來表現美的理念，以供直接觀照。我們由感性認識到理性認識形成一種共通感。

高爾基認為，美是人創造的一種形式，對感覺和理智發生影響，如同一種力量，使人在他創造能力面前發生驚奇、自豪和高興。武術表演是人創造的運功形式，武術表演所展現的藝術美是十分豐富而生動的。國外媒體對武術藝術美評論為“優雅協調的運動”，像蜻蜓點水一樣優美，像銅墻鐵壁一樣堅硬。除了這些過譽之詞外。武術表演所展現的姿勢的比例和諧有序；以攻守進退的運動形式、動靜疾徐的節奏變化、勁力運用的剛柔虛實、起伏轉折；行與神、氣與力的內外結合矛盾運動的變化規律編成的整套練習形式，布局回環錯落等等。武術表演通過肢體運動的藝術現象客觀顯現出來；以供人們觀賞。所以說武術是一種藝術，是一種藝術美。

3 武術表演中的美學特征

3.1 武術的節奏美

武術節奏的變化也就是貫穿整個武術演練過程中的靈魂，節奏是聯系動作的紐帶，如果說動作像一串分散的珠子，那么節奏就是把他們串起來的線。當然武術表演的動作只有通過節奏才能有組織、有規律的表現出來。節奏是自然美的組成部分，加強節奏感往往能使自然美升華為藝術美。

著名美學家蘇三.朗格認為“節奏即為連續進行的事件所具有的機能性。”武術表演中的這種機能性不僅體現為起式—高潮—收式的連續性上，而且還表現為各種對立面如進與退，往與來，上與下，開與合，虛與實的不斷轉換上。節奏美更能體現人的身體和心靈動靜變化的哲理。

3.2 武術的意境關

意境美是武術演練中實用性與藝術性的結合。意境美展示了武術自己的風格和富于想象的內容，從而揭示出武術的創造性。整體的意境美使武術的本質融于行云流水般的表演中，以勢奪人，以行娛人，以神感人，以氣貫穿始終，如一首首優美的抒情詩或奔放的進行曲，使人們在刀光劍影中享受美，品味著醇香的武術文化。可見，意境美是武術表演中實用性與藝術的相結合。武術的意境性不僅體現在實際的演變過程中，而且更突出的體現在動作或動物名稱的命名上。如猛虎撲食，大鵬展翅。給我們一種威猛雄健的感覺，在就是五禽戲中的虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物都有它們不同的生活習性，活動特點也各有特色。或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩厚重，或變幻無端，或獨立高飛。給人以機敏靈活、輕松活潑的樂趣；又如太極拳中的白鶴亮翅、摟膝拗步、野馬分鬃體現了舒展自如和悠閑、瀟灑的情態，給人一種舞臺藝術造型美的享受。這些武術表演中的各動作拳名在表現武術意境性和情趣方面具有獨到功用。

武術表演中的意境指武術運動所創造出一種“出神入化”的境象，使觀賞者對境象的把握與經營得以達到“情與景匯，意與象通”的境界。從“物我兩忘”到“物我統一”的藝術美。意境美在在美學意義上標志武術運動超越自然狀態，并且與文化領域相聯系、使武術運動具備了文化意蘊，具有更多的藝術成分，從而使武術的本質價值不僅僅顯示技術運動路線的優美性，而且身心總處在一種新的體驗中。中國哲學與古典美學十分講究全神貫注、注意力集中——傳神。武術表演時尤為重視精氣神的運用，如形神兼備，“心動行隨，意氣神傳”，運用這一藝術理念相結合，給人帶來一種新的神韻創造一種意境美。

3.3 武術的風格特征美

中華武術風格有拳種風格和個人風格兩個層次。

中華武術門派有少林、武當、峨眉等門派，這些門派各異，拳種繁多，如少林拳的特征是剛勁有力、勇猛快速、短小精悍、巧妙多變、注重于實戰，有起如舉鼎落如分磚拳打一條線拳打臥牛之地的特點和風格。有剛勁有力、渾厚沉重的南拳；有飄灑大方，氣勢奔放的通臂拳；有絲絲扣扣、圓活走轉的八卦拳等。由于各種拳種內容選材、結構編排、節奏變化以及表現的風格不同，每種拳種都有自己獨特的拳種風格，更突出了它們的氣勢之美。

當然武術表演運動的個人風格，因運動員對武術動作理解的程度不同而不同，只有當運動員把個人風格看成是整個武術表演風格的一個組成部分，把自己對武術動作的深刻理解自然而然融入到動作中，把拳種風格和個人風格渾然一體時，這樣才能更加有效地烘托出拳種風格和個人風格，表達出強烈的意境美。比如鷹蛇斗，取鷹、蛇之形，各自突出本拳種的象形技擊特點，加上練習者對鷹、蛇習性和動作的深刻理解，巧妙地使用各種招法，從而表現出鷹的兇猛、蛇的虛詐，這樣使“法”與“形”融于一體，形美感目，意美悅心。拳種風格因個人風格而天色。個人風格因拳種風格而添輝，風格不同，藝術品位不同，大大提升了武術藝術的藝術欣賞價值。endprint

4 武術表演美的形式美

4.1 武術的自然美

自然美的本質特征，就在于它是人的本質力量在自然事物中的感性顯現，武術主要產生、發展農耕文明、令兵器時代，在原始社會社會祖先們為了生存經常打獵與野獸搏斗，經過長久的磨練、不斷的實踐，逐漸形成了有規律有套路的運動，使武術發展成今天的武術套路與武術表演和武術散打的民族傳統體育活動。武術的自然美是自然事物本身的質料、色彩、形狀等自然特征構成的。武術表演自然美的內容往往是朦朧的，不確定的，而它的表演形式卻是具體的、直接引發美感，從而體現一種內在情感或精神意蘊而顯得美。通過自然景象感發、契合、某種心情、與人情緒相對應、契合。武術的自然美源于自然、高于生活，給我們以美的享受。

4.2 武術的形式關

形式美是指“美的對象在形式方面所呈現出來的某些具有共同性的美的要素和規律，它是從無數的感性的美的事物形式中所從同一類事物進行類比概括出來的，它包括構成事物外形的自然屬性（形、聲、色）以及它們之間的組合原則（如平衡、搭配、節奏、比例等）。從哲學的角度來看形式美與美的形式既有區別又有聯系，表現為一般與個別、局部與整體的關系。

武術的形式美還體現在表演過程中的動靜相間，當然“動迅靜定”是武術運動的鮮明特點.武術的“動”是表演時肢體的路線外部運動；“靜”則是形神專一、情景交融的內部運動。靜是相對的，動是絕對的，靜動是相對和絕對的對立統一。當然武術的動表現為兇猛激烈的形式，也可表現為溫柔舒緩的形式。武術中的靜，有靜如潛魚，有坐似泰岳靜如山的說法，武術表演過程中運動形式表現動靜相間、節奏分明。武術各種動作的形式美給人們帶來強烈和深刻的美感。

5 結語

藝術使武術在表演中源于生活，高于生活。武術表演中的藝術美是精湛的生活寫意品。從武術表演中的藝術美、節奏美、意境美、風格特征來看，布局均衡、結構完整，高潮跌去、風格獨特，總而言之，武術表演的藝術性和技術性是統一的，技術中有藝術，藝術中有技術。即具備實用的攻防價值，又具備藝術的美學價值，兩者相輔相成，武術表演中的一招一式，應該章法合理，一拳一腳都應有藝術性含義。在武術表演比賽中，節奏的變化、動作的轉換、風格的展現、結構的編排等無一不是重在立意，表現攻防技巧和方法，唯其如此，武術表演才能在形體的藝術中獨樹一幟。

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