赫哲族叉魚的演變及搏擊功能

賀春林　梁世君

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、訪談?wù){(diào)研法和邏輯分析法等研究方法，探討赫哲族叉魚的沿革及搏擊功能。研究結(jié)果表明：赫哲族叉魚在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生，隨著捕魚工具的改革而發(fā)展，隨著捕魚工具的機(jī)械化而衰落，演變成赫哲族傳統(tǒng)體育活動，有顯著的搏擊功能。

關(guān)鍵詞：赫哲族叉魚 演變 搏擊功能

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004—5643（2014）01—0088—02

赫哲族是我國北方以漁獵為主要生產(chǎn)方式的少數(shù)民族，叉魚是赫哲族生存的重要技能，是捕魚工具機(jī)械化之前，赫哲人生產(chǎn)生活的基本技能，是現(xiàn)代赫哲人喜愛的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目及娛樂活動。

1 赫哲族叉魚的演變簡況

古赫哲人由于生存生活的需要，聚居于我國北方的江邊水畔和山野荒原，成為漁獵民族。古赫哲族人口數(shù)量較少，生存方式原始，生產(chǎn)工具簡陋，僅憑雙手捕捉足夠數(shù)量的水中游魚，不是一件容易的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見水中的游魚，待到近前時，魚兒就會被驚動游走。經(jīng)過長期的社會發(fā)展，赫哲人積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和聰明才智，看到水中的游魚，赫哲人想到拿一根一端帶尖的長木桿扎水中的魚兒，但是，長木桿的木尖經(jīng)水浸泡時間過長，就會膨脹而變粗變軟，不容易扎進(jìn)魚體。聰明的赫哲人想到選一根尖長的骨刺，捆綁在長木桿的一端，若扎的準(zhǔn)確，骨刺就能扎住水中的魚兒，將魚捕獲上來，赫哲族叉魚就這樣產(chǎn)生了。

魚在水中游動時，一個尖的魚叉經(jīng)常會叉空，有時叉中較大的魚時，魚在掙扎中經(jīng)常會脫叉跑掉，赫哲人通過長期的叉魚實(shí)踐，逐漸學(xué)會了將兩根骨刺或三根骨刺捆綁在一起制成兩個尖或三個尖的魚叉，又逐漸學(xué)會了精選有兩個叉或三個叉的骨刺，將其磨制成兩個尖或三個尖的魚叉，赫哲人發(fā)明了兩尖魚叉和三尖魚叉，既增加了叉中游魚的幾率，又使被兩尖或三尖同時叉中的大魚不容易掙脫，赫哲人因此能夠捕獲到更多更大的魚，保障了赫哲民族的生息和繁衍。

隨著社會的發(fā)展，赫哲民族由較原始的時代進(jìn)入了鐵器時代，赫哲人有了鐵制的兩尖和三尖魚叉，魚叉的細(xì)尖處都有一個小回鉤，焦被叉中后無法自己掙脫魚叉。夏季，赫哲人既能叉中清澈水中的游魚，又能在看不見魚的水草中排叉草叢里的游魚，還能飛叉投叉遠(yuǎn)處的游魚，若叉把端帶一條繩索，就能拽回飛叉，連同被叉中的魚。冬季，赫哲人在魚群經(jīng)過的河道冰上鑿一冰眼，上面搭起簡陋的草屋，在旁“守株待兔”，一有魚類經(jīng)過或到水面換氣時，就能將魚叉上來，立刻捕獲。促進(jìn)了赫哲族漁業(yè)生活的發(fā)展。

赫哲族叉魚經(jīng)歷了鼎盛的發(fā)展時期，隨著漁業(yè)生產(chǎn)工具的不斷更新和發(fā)展，赫哲人不僅有了漁船，還有了各種漁網(wǎng)，新的捕魚工具帶來了新的漁業(yè)生產(chǎn)方式，赫哲族叉魚已經(jīng)逐漸失去了捕魚的優(yōu)勢。新中國成立后，赫哲人有了全新的生產(chǎn)方式和生活方式，赫哲族叉魚的功能隨之發(fā)生了變化。

2 赫哲族叉魚的傳承方式

赫哲族沒有形成自己的民族文字，所有的史實(shí)和事物都沒有文字記載，全憑口授身傳。自古以來，赫哲人已經(jīng)知道把叉魚的技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代的重要性，他們在捕魚的閑暇時間，教青少年怎樣握叉，怎樣叉中水里的游魚，怎樣依據(jù)水草的動向、水流的走向和岸邊的水窩判斷水中可能有的游魚，當(dāng)青少年掌握了用叉的方法和技術(shù)后，又教他們?nèi)绾瓮稊S飛叉，怎樣投叉遠(yuǎn)處水中的游魚。

赫哲人能做成各種各樣的魚形靶，教青少年練習(xí)叉魚技能，特別是魚形草靶，既能放在陸地上靜止或滾動，供青少年練習(xí)叉魚，還能放在水中撥動，供青少年練習(xí)叉中水里移動的游魚。赫哲族叉魚通過口授身教的方式世代傳承，并逐漸演化成水中叉魚、陸地投叉叉魚、投叉魚形靶、叉草球等多種休閑娛樂活動，成為赫哲人喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動。

現(xiàn)代叉魚活動是以水中叉魚和陸地叉魚競技比賽的方式傳承，水中叉魚競技比賽是參賽者每人一只快馬子、一把魚叉，在劃定的水域內(nèi)叉自然生長或人工放養(yǎng)的鯉魚及其它多見的魚類。在限定時間內(nèi)，叉魚條數(shù)多者勝，并且多叉在魚頭部位的人為“莫日根”。陸地叉魚競技比賽是參賽者肩上持叉三次投叉一定距離內(nèi)的魚形靶，根據(jù)叉中不同位置的分?jǐn)?shù)排比名次，得分最高者為第一名。現(xiàn)代赫哲族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會、烏日貢大會都有叉魚項(xiàng)目。

3 赫哲族叉魚的搏擊功能

赫哲族叉魚具有生產(chǎn)功能、搏擊功能、教育功能、娛樂功能、競技競賽功能和健身功能等多種社會功能，各種社會功能隨著社會的變革而發(fā)展或衰亡，其主次地位也隨之不斷變更。

叉魚的搏擊功能體現(xiàn)在赫哲人爭斗較技和抗敵搏斗的特殊時期。赫哲人在叉魚過程中，不需要與魚進(jìn)行生死搏斗，因此，魚叉不是與魚搏擊的武器，魚叉僅僅是捕魚的工具。然而，魚叉既能夠叉魚，也能夠作為赫哲部落族人爭斗較技的搏擊工具，還能夠作為抗敵保家的搏擊武器。魚叉具有叉、挑、劃、扎、撥、架、拍、擋、圈、攪等多種使用方法和搏擊功能，“角斗士”影視中一手拿漁網(wǎng)，一手拿魚叉的漁人角斗士，可以尋機(jī)撒出漁網(wǎng)扣住對手，同時能夠手持魚叉與對手搏斗，展示了高超的叉魚式角斗搏擊技能。

赫哲人有時會因?yàn)椴柯渥迦酥g爭奪漁業(yè)地盤或爭奪權(quán)勢地位而發(fā)生爭斗，魚叉往往會成為雙方相互搏擊，一決勝負(fù)的爭斗工具。爭斗的雙方既有單人的相互搏擊，也有群體的相互搏擊，在雙方爭斗搏擊過程中，叉技高強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的一方很容易取得爭斗的勝利，贏得所需要的捕魚地盤或族內(nèi)權(quán)勢地位等。

赫哲人有時會因?yàn)楸Ｐl(wèi)家園而與入侵者發(fā)生戰(zhàn)爭，魚叉就成為赫哲人抵御入侵者的搏擊武器。當(dāng)沙俄侵略者多次入侵赫哲族家園，大肆搶劫赫哲族居民的糧食、財物和貂皮時，叉魚的技能就成為赫哲人自衛(wèi)御敵的技能。被譽(yù)為“東亞雄族”的勇敢善戰(zhàn)的赫哲人經(jīng)常埋伏在侵略者的必經(jīng)之路，當(dāng)入侵者進(jìn)入到投叉的距離內(nèi)，赫哲人就能夠利用飛叉技術(shù)將多根魚叉相繼投叉敵人，在敵人紛紛中叉倒地，驚魂未定之際，赫哲人已沖到入侵者近前，利用握叉技術(shù)與沙俄入侵者進(jìn)行白刃戰(zhàn)，最終將沙俄入侵者趕出家園。當(dāng)日本侵略者入侵赫哲族家園時，赫哲人奮起抗擊，手持魚叉與敵人近身搏擊，叉魚技能高強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的赫哲人很容易叉中敵人，消滅或打敗入侵者，保衛(wèi)自己的家園，保衛(wèi)自己的民族。

4 結(jié)語

赫哲族叉魚是古赫族人首次使用的捕魚工具，起源于古赫哲人的漁業(yè)生產(chǎn)和社會生活，在古赫哲人學(xué)習(xí)使用捕魚工具中產(chǎn)生，隨著時代的變更和社會的進(jìn)步而不斷發(fā)展，赫哲人所發(fā)明的鐵制的兩尖或三尖帶有回鉤的魚叉，曾使赫哲族叉魚發(fā)展到鼎盛時期，在捕魚工具實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的過程中，叉魚逐漸失去了漁業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢，日趨衰落，最后演化成為赫哲人喜愛的民族傳統(tǒng)體育叉魚活動。

赫哲族叉魚通過口授身教而世代傳承和發(fā)展，具有多種功能，叉魚的搏擊功能是赫哲族人相互爭斗和抵御外夷入侵的重要技能，叉魚的搏擊功能促進(jìn)了赫哲人自強(qiáng)不息的雄族之魂，提高了赫哲民族的身體素質(zhì)和強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)了赫哲人拼搏進(jìn)取的民族精神。

建議在赫哲族叉魚等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競技競賽中和學(xué)術(shù)交流中，進(jìn)一步保持其民族性、傳統(tǒng)性、競技性、創(chuàng)新性，同時滲透中華民族教育和愛國主義教育，增進(jìn)民族親和力，促進(jìn)各民族人民的協(xié)和團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白晶.赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化的傳承與保護(hù)[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2008（25）6：212-213.

[2]百度貼吧.赫哲漁民“叉魚”百發(fā)百中[EB/OL].12013-10-28].http：∥tieba.baidu.com/p/28432142.

[3]百度搜索.赫哲族傳統(tǒng)體育活動[EB/OL].[2013-10-28].http：∥www.hlraohe.gov.cn/fgly/hzty.htm.endprint