冀東民歌在文化建設(shè)中的傳承與發(fā)展

孫憲偉王 蕾（.唐山師范學(xué)院 河北唐山 063000； .唐山十中 河北唐山 063000）

冀東民歌在文化建設(shè)中的傳承與發(fā)展

孫憲偉1王 蕾2（1.唐山師范學(xué)院 河北唐山 063000； 2.唐山十中 河北唐山 063000）

冀東民歌的歌曲內(nèi)容豐富、題材廣泛、感情真摯。民歌的旋律流暢婉轉(zhuǎn)、色彩鮮麗。唐山在近些年的文化建設(shè)中對(duì)冀東民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展做過(guò)很多的工作，取得過(guò)一些成績(jī)。但是，受到我國(guó)社會(huì)大環(huán)境和時(shí)代變化的影響，冀東民歌的發(fā)展如今也面臨一些瓶頸的問(wèn)題。如何使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)作出符合當(dāng)今的審美情趣與價(jià)值取向的優(yōu)秀作品，推動(dòng)文化精品建設(shè)，使其更好地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)服務(wù)，是如今應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

冀東民歌；傳承發(fā)展；文化建設(shè)

注：本文為省社科聯(lián)課題《推動(dòng)河北音樂(lè)文化精品創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制的研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為：201303351。

在我國(guó)民歌這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中，冀東一帶的民歌以它流暢動(dòng)人的旋律、感情真摯淳樸的歌詞、帶有唐山地方語(yǔ)言特點(diǎn)的聲調(diào)等藝術(shù)魅力感染和震撼著人們。在長(zhǎng)期的藝術(shù)發(fā)展中，冀東民歌還對(duì)唐山的地方戲曲的產(chǎn)生有著深遠(yuǎn)的影響。唐山的地方戲曲是從本地區(qū)民歌中孕育出來(lái)并發(fā)展成熟的，之后地方戲曲也對(duì)唐山地區(qū)民歌產(chǎn)生了一定的影響。唐山在近些年的文化建設(shè)中對(duì)冀東民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展做過(guò)大量的工作，唐山的音樂(lè)工作者也意識(shí)到了傳承和發(fā)展冀東民歌的重要性，并在保護(hù)和宣傳上取得了一些很好的成績(jī)。但是，由于受到社會(huì)大環(huán)境和時(shí)代變化的影響，冀東民歌的發(fā)展如今也面臨一些瓶頸的問(wèn)題。

一、冀東民歌的發(fā)展之路

近些年以來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保護(hù)力度。近些年，唐山市音樂(lè)屆的工作者對(duì)唐山地區(qū)的幾百首民歌進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)和深入地挖掘和整理。近些年，冀東民歌中的很多首歌曲都先后在各種類(lèi)型的合唱比賽中榮獲大獎(jiǎng)，其中包括《山坡羊》《漁民號(hào)子》《茉莉花》《豐潤(rùn)夯歌》《逛茨山》《住鍋伙》。這些唐山民歌運(yùn)用唐山的地方方言作為基礎(chǔ)性音調(diào)，具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)和音樂(lè)個(gè)性，都是唐山地區(qū)的一些民歌代表性作品，給人印象深刻。

在2006年成立的唐山紅玫瑰女子合唱團(tuán)，團(tuán)員分別來(lái)自全市大中專(zhuān)院校專(zhuān)業(yè)教師、機(jī)關(guān)公務(wù)員以及其他行業(yè)的業(yè)余歌手。多次在國(guó)際合唱藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)。在中央電視臺(tái)錄制冀東民歌近30首。她們根據(jù)冀東民歌改編了無(wú)伴奏女聲合唱《撿棉花》《山坡羊》，女聲合唱《丟戒指》《茉莉花》《繡燈籠》《放風(fēng)箏》《送情郎》，混聲合唱《鬧花燈》《渤海漁民號(hào)子》《接海》，女聲獨(dú)唱《槐花海》《家鄉(xiāng)美》《灤河情》等。這些作品當(dāng)中，既有原生態(tài)的冀東民歌，又有根據(jù)冀東民歌改編的各類(lèi)不同體裁的合唱作品，還有部分根據(jù)冀東民族民間音樂(lè)素材創(chuàng)作的歌曲。這些題材、體裁各異的作品，從不同側(cè)面真實(shí)再現(xiàn)了冀東地區(qū)的風(fēng)土人情和民族民間音樂(lè)的韻味，為今后冀東地區(qū)民族音樂(lè)的傳承、發(fā)展提供了一些有價(jià)值的音響資料。 經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)積累和實(shí)踐，唐山紅玫瑰女子合唱團(tuán)逐漸成為唐山市文化發(fā)展的一張精美藝術(shù)名片，成為活躍在中國(guó)合唱舞臺(tái)上的一支優(yōu)秀合唱團(tuán)隊(duì)。

近兩年，唐山市南湖女子合唱團(tuán)、唐山民歌組合“新月亮組合”所演唱的歌曲也都從冀東文化底蘊(yùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，致力于推廣和傳承唐山乃至冀東的地域文化。她們讓更多的人了解了冀東民歌，喜愛(ài)冀東民歌，正在為唐山的傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。幾個(gè)年輕女孩兒，憑借柔美動(dòng)聽(tīng)的音色，和諧統(tǒng)一的和聲演唱，致力于推廣和傳承唐山乃至冀東的地域文化。讓更多的人開(kāi)始了解冀東民歌，喜愛(ài)冀東民歌，為唐山傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。合唱團(tuán)的歌曲選擇堅(jiān)持冀東地方文化特色，從深厚的文化底蘊(yùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)。參加中央電視臺(tái)的音樂(lè)節(jié)目錄制時(shí)，“新月亮組合”所演唱的歌曲大多是具有唐山地方特色的民歌。有時(shí)，也將一些觀眾耳熟能詳?shù)母枨队⑿圪澑琛纷饕恍└木帲\(yùn)用唐山地方戲曲的音調(diào)和傳統(tǒng)冀東民歌的音調(diào)，使其演唱的作品具有濃郁的冀東地方風(fēng)味。

堅(jiān)持特色之路，群眾文化活動(dòng)獲得不竭的動(dòng)力除了在專(zhuān)業(yè)團(tuán)體中發(fā)展和創(chuàng)新以外，冀東民歌還在唐山的群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，各個(gè)社區(qū)、街道也經(jīng)常能夠看到冀東民歌愛(ài)好者高歌的身影。豐厚的基層群眾文化活動(dòng)是打造文化精品的沃土，在唐山的很多區(qū)縣中，有許多群眾自發(fā)組織的群眾合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)，這些業(yè)余的合唱團(tuán)憑著對(duì)于歌曲的熱愛(ài)始終堅(jiān)持長(zhǎng)期固定的排練、定期舉辦各項(xiàng)演出活動(dòng)，參加各種類(lèi)型的歌唱比賽。在經(jīng)費(fèi)緊張的情況下，他們往往自己找排練場(chǎng)地，自籌經(jīng)費(fèi)印資料、買(mǎi)演出服和各種排練用品。這些由音樂(lè)愛(ài)好者組成的音樂(lè)團(tuán)體經(jīng)常在各個(gè)社區(qū)、廣場(chǎng)集中表演傳統(tǒng)秧歌、冀東民歌等節(jié)目，對(duì)傳播地方音樂(lè)起了廣泛的推動(dòng)作用。

冀東民歌的傳承是隨著時(shí)代發(fā)展變化著的，不同時(shí)期的音樂(lè)工作者和冀東民歌的傳承者不斷通過(guò)自身的新的創(chuàng)造，使冀東民歌這一地域性極強(qiáng)的民族藝術(shù)真正地在當(dāng)代人的生活之中扎根發(fā)芽，并開(kāi)出新的果實(shí)，充分顯示了這一地方音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值。

在冀東民歌的理論研究和民歌創(chuàng)作方面，劉榮德先生做出過(guò)重要的貢獻(xiàn)，他既是作曲家又是民歌演唱家，長(zhǎng)期深入生活，長(zhǎng)期不斷的研究冀東民歌，通過(guò)不斷的挖掘與整理，出了很多的研究成果。一方面是理論研究成果方面，形成了關(guān)于冀東民歌研究和冀東民歌演唱方法方面的論著。另一個(gè)貢獻(xiàn)是運(yùn)用冀東民歌的曲調(diào)作為素材，創(chuàng)作并發(fā)表了冀東民族風(fēng)格濃郁的創(chuàng)作歌曲，其中主要的代表歌曲有《槐花海》《鬧花燈》《刨花生》等。在冀東民歌的傳承與發(fā)展上，他發(fā)起成立了唐山市民歌研究院，不只是將冀東民歌的研究只停留在書(shū)面研究上。要通過(guò)各種渠道的傳播途徑將經(jīng)典的一些冀東民歌在本地區(qū)的各個(gè)范圍傳唱。

二、冀東民歌的傳承與發(fā)展中存在的問(wèn)題。

盡管唐山市比較重視冀東民歌的傳承和發(fā)展工作，也取得了一定的成績(jī)，但仍有很多的問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

1.怎樣讓冀東民歌在年輕一代中廣泛流傳，受年輕人的喜愛(ài)，是冀東民歌傳承中遇到的主要問(wèn)題。年輕人群體與冀東民歌的老藝人之間存在著思想代溝。這個(gè)時(shí)代的年輕人大多是80后和90后，他們受到如今流行歌曲的大的潮流的沖擊。大部分年輕人對(duì)傳統(tǒng)的民歌不感興趣。而精通和喜愛(ài)冀東民歌的大都是年齡較高的老藝人，致使冀東民歌在傳承的過(guò)程中后繼無(wú)人。

2.冀東民歌在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生命力還不夠強(qiáng)。在當(dāng)今商業(yè)文化和流行文化的大潮流下，千百年來(lái)遺留下的民族傳統(tǒng)文化隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快全球一體化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)的民歌收到了極大的沖擊。民歌的傳承人后繼乏人，面臨失傳的危險(xiǎn)。

三、冀東民歌發(fā)展的對(duì)策和建議

1.繼續(xù)通過(guò)對(duì)冀東民歌內(nèi)涵的不斷挖掘與整理，提升冀東民歌的生命力。最重要的是在繼承中創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)冀東民歌的研究與運(yùn)用，借鑒與創(chuàng)新,融合現(xiàn)代的音樂(lè)元素和時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)作具有傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代特點(diǎn)的新的精品，賦予冀東民歌新的內(nèi)涵。

2.拓寬宣傳的渠道，加大宣傳的力度，增強(qiáng)全民傳承意識(shí)。充分利用好媒體資源，加大宣傳力度，從而正確地引導(dǎo)冀東民歌在文化建設(shè)中沿著正確的方向前進(jìn)。在宣傳上不斷開(kāi)展富有時(shí)代性的冀東民歌的演出和比賽活動(dòng)，搭建冀東民歌的宣傳和傳承的平臺(tái)。定期舉辦冀東民歌傳唱者的聚會(huì)活動(dòng)，搭建老藝人和年輕一輩的交流平臺(tái)，定期舉辦冀東民歌大賽，讓群眾都參與活動(dòng)，提高群眾對(duì)冀東民歌的熱愛(ài)。

3.拓展傳承平臺(tái)，要與學(xué)校教育相結(jié)合。目前在唐山師范學(xué)院等學(xué)校中有專(zhuān)門(mén)的冀東民歌研究的課程，還要在中小學(xué)生當(dāng)中廣泛地開(kāi)展冀東民歌的普及性的教學(xué)活動(dòng)。在社會(huì)組織上應(yīng)當(dāng)將唐山民歌研究院等機(jī)構(gòu)擴(kuò)大宣傳，還可以建立專(zhuān)門(mén)的冀東民歌研究傳習(xí)所的機(jī)構(gòu)。

4.政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分重視冀東民歌在文化建設(shè)中的重要作用。要把保護(hù)和發(fā)展民歌作為一個(gè)完整的目標(biāo)、系統(tǒng)的工程、全面把握，扎實(shí)推進(jìn)。其次，要加大對(duì)保護(hù)發(fā)展民間音樂(lè)的資金投入。