論學習王羲之書法可能出現的弊端

林 燕 （福建師范大學美術學院 福建福州 350000）

論學習王羲之書法可能出現的弊端

林 燕 （福建師范大學美術學院 福建福州 350000）

“書圣”王羲之的書法為中國書法史添上了中國的一抹色彩。他的書法已然成為了經典，但是如何學習王羲之書法值得大家去思考。學習王羲之的書法如果未能正確地理解和把握住其審美標準，便會走向中和的另一端，出現學習上的弊端。書學者以王羲之書法為第一，卻終日臨學不思轉益，最終會變得狹隘單調。學習范本，然而卻跑偏的書家頗多。因此，我們在學習王羲之書法時，要能夠力求讀懂其書法的風格和審美傾向，循序漸進。

王羲之；書法；學習；弊端

東晉書家王羲之被世人稱之為“書圣”，其書體順應了時代的需求將魏晉的書法推向極致，彰顯了中國書法史上的這一特殊時期的風采。似乎東晉以后無論哪朝哪代的書家，都必須承認他們所師承的源頭就是書圣王羲之，唐太宗更是將其地位推向極致。

王羲之書法是經典之作，后人學書學習前人的經典是沒有錯的。歷代書家學習王羲之的書法并形成獨特風格的書家頗多，如：趙孟頫、米芾、黃庭堅、董其昌等，都在書法史上占有一席之地。因為王羲之書法具有中和之美，中和美是中國古代美學中的最高的最高理想。它像一把無形的尺子衡量著中國歷代書法的優劣。中和是最理想的審美狀態，但學習王羲之的書法如果未能正確地理解和把握住其審美標準，便會走向中和的另一端，出現學習上的弊端。

魏晉書法已是歷史的遺物，是禁止凝固的，可以任人反復仔細地閱讀臨摹。但是久遠的東西后人研讀起來總是容易出現偏差，不是不及就是過頭。

首先，王羲之書法雄逸，有種矯健美。看似陰柔，實則天馬行空骨力遒勁。但若沒有把握好骨力，而夸大了其書法的柔美，便會使書寫過于軟弱，如死蛇掛樹。這是學習前人書作容易出現的問題，夸大地理解了前人書作中的特點，在學習運用的時候未能控制適當，就會出現學習上的極端。

其次，張懷灌在《書斷》中就批評王羲之草書：“有女郎才，無丈夫氣。”王羲之書法具有女性的柔美，如出水芙蓉。這樣的審美是與魏晉人士崇尚有關的。但是每個時代都有順應這一時代而出現的獨特的審美標準，因此用另一時代人的眼光去衡量或者解讀晉人王羲之書法的柔美風格，是很難能夠恰如其分地把握和領悟到。柔美的反面便是矯揉造作，為了達到羲之書法女性的柔美，便使線條結體書寫過于圓潤走向俗氣更是不少，殊不知羲之書法的柔美韻味是與魏晉時代人的獨特的審美推崇有關。后人很難回那個時代去感悟王羲之所處的時代的風氣，只能靠文獻記載去咀嚼琢磨，因此對那個時代的書法風氣的理解和把握始終是隔著一層薄膜未能洞達，容易出現對前人書法把握上的偏差，這是學書者的遺憾。趙孟頫是一位敏銳的書法家。他繼承了王羲之書法的妍媚，又能夠參入李北海碑學書法，克服了學習王羲之書法上易陷入過于柔美的誤區，在繼承了王羲之書法柔美的同時有使其線條富有了碑刻所特有的遒勁，形成自己的書法風格。因此學習羲之書法便要能夠正確地把握審美的“度”，能夠在繼承與創新中達到平衡。

學習王羲之書法是很熱門的，就算當今的書壇離魏晉書壇那么遙遠，但仍然是學必二王展必二王，這種審美方向是正確的。當今的展覽多是大幅作品懸掛于展廳之中，然而我們所閱讀到的不僅僅王羲之留下的作品甚至魏晉的書法大都是小品，字數寥寥、幅式很小。但是其書法的精神力量并不會因為幅式的小而有絲毫的減弱，我們反而能從小中見大氣象。可如今應展覽的需求，以二王小品為學習范本的書家便也只能將字寫大。然而小作品做壁上觀難度很大，易暴露書寫的弊端。若無法很好地把握王羲之書法的精神氣息，只能將字寫得軟弱坍塌，毫無力道，只會是大幅式小氣象。

再者，晉人簡札書寫都很自然，行云流水，吐露自如，無一絲一毫的習氣。無論你的書寫技巧如何，自然與不自然都是你內心的產物，自然對書寫至關重要。然而由于現在的書法展覽和比賽中存在著激烈的競爭。書法家們都在尋找一種方式，如何能讓自己的作品在這些琳瑯滿目的作品中脫穎而出。在尋求的道路上，許多書法家所追捧的便是“求奇”、求“個性”，從而來吸引眾人的眼球。因此我們不難發現在展覽中有不少書家是學習王羲之的書作，然而為了能在眾多學王書家中獨樹一幟，書寫上故作姿態，充滿心機和欲望，這樣一來便失去了魏晉書法的平和簡潔、天真爛漫的氣韻，與魏晉書風相去甚遠。有好的范本卻學壞了，相當可惜。

然而有些書家并未在學習王羲之的書法的基礎上大刀闊斧的“革新”，而是小心翼翼，認真仔細的研讀臨摹，可稱之為學王的保守派。有不少展覽出的作品的字都可在羲之書作中找到出處，甚至有些能夠臨摹得驚人的相似，像一個模板刻出來的。而且書寫完整字形妍美，無破筆敗相可循。學者對范本的觀察的細致和學習功力的深厚值得贊賞。但是這樣的作品無個人的情感，或者有意避免個人情感的介入。工匠式的書寫，很平均很好看，可是一但蓋掉姓名就分不清是何人所寫。因此學習王羲之的書法有時也會出現為了追求與前人的相似度而機械地移植前人的書法弊端。若書寫作品不能夠隨心所欲的表露和展現自己，有自己的追求和嘗試，書寫將失去趣味。王羲之書作是經典，固然值得學習，但是我們在向經典膜拜的時候不能將自己困守在經典之中，失去了自我發揮的意愿，成為了書奴。

因此，我們在學習王羲之書法時，要能夠力求讀懂其書法的風格和審美傾向，循序漸進。如果學習不得要領，離范本形神越來越遠，就值得我們去反思，是什么原因讓我們在學習經典的路上遠走越偏。做到在書寫時能夠正確地把握分寸，找到正確地表現技法。若方法得當會事半功倍，否則就會越勤快聯練習越容易走進死胡同。在創作的時候也要能夠做到繼承其書法的優點后又能夠用之展現個人的審美風采。將經典學好不易，需找對方法。

[1]劉正成.中國書法鑒賞大辭典[M].北京.中國人民大學出版社，2006.

[2]歷代書法論文選[M].上海書畫出版社.1979年.

[3張彥遠． 法書要錄［M］. 洪丕謨，點校． 上海: 上海書畫出版社， 1986．

[4]張珂．意造宋代[C].深圳：海天出版社，2012，第1版

林燕，福建師范大學美術學院2011級碩士研究生,研究方向:書法篆刻。