透過舞者廖智論舞蹈的社會價(jià)值

宋麗莎 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000)

透過舞者廖智論舞蹈的社會價(jià)值

宋麗莎 （青島大學(xué)音樂學(xué)院 山東青島 266000)

在當(dāng)下我們所處的社會中，無論任何事情都有其存在的價(jià)值和意義，本文透過舞者“廖智”的經(jīng)歷和人生故事，以及她的舞蹈帶給社會的積極影響來討論、思考舞蹈者作為一個(gè)社會人的個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的體現(xiàn)，從而映射反思舞蹈作為藝術(shù)之母，在當(dāng)今社會中發(fā)揮的正能量和積極影響，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會功能及其價(jià)值。

舞者廖智；舞蹈藝術(shù)；個(gè)人價(jià)值；社會價(jià)值

一、舞者廖智

當(dāng)我們談?wù)撐枵邥r(shí)，我們自然的都會想到舞蹈演員在舞臺上的精彩演出，通過肢體語言——身體，以及經(jīng)過十幾年的苦練高超的技藝，身心合一的舞蹈藝術(shù)帶給人的內(nèi)心審美情感的需要。而有位舞者廖智，因著她個(gè)人的經(jīng)歷和人生故事，用信仰來舞蹈，震撼了很多人的內(nèi)心。

廖智是一位舞蹈老師，5.12大地震徹底改變了她的人生道路。災(zāi)難中她失去了深愛的女兒和婆婆，在廢墟里挺過26小時(shí)后獲救的她，卻面臨截肢的現(xiàn)實(shí)，也就在人生最危難的時(shí)候，她的丈夫也選擇離開了她，而她堅(jiān)強(qiáng)地接受了所面臨的一切。很難想象災(zāi)難突然臨到，一個(gè)人一瞬間失去親人、愛人、雙腿，她的內(nèi)心需要多么強(qiáng)大才能承受。然而她并沒有向命運(yùn)低頭，而是選擇學(xué)會——珍惜。珍惜眼前所擁有的一切繼續(xù)追求夢想而不是抱怨，她說：“雙腿截肢了，我依然能跳舞!”這堅(jiān)定的聲音來自一位24歲的年輕媽媽——廖智，她用殘缺的肢體在鼓上演繹力與美。當(dāng)雙腿殘缺、一襲紅裝的廖智在大鼓上翩翩起舞時(shí)，震撼了現(xiàn)場所有人，更無人能想象和體會到她背后所付出的的汗水和淚水。《鼓舞》的成功演出讓廖智很開心也備受鼓舞，她認(rèn)為，《鼓舞》有兩層意義：一是鼓上跳的舞，二是可以鼓舞跟她一樣遭遇不幸的災(zāi)區(qū)人們，她想讓更多災(zāi)區(qū)的人民看到《鼓舞》。在經(jīng)過反復(fù)思量，她決定到家鄉(xiāng)德陽舉行義演活動，并開始為此忙碌奔波起來，先后又排演《走向希望》等勵(lì)志的舞蹈作品。她不僅自己積極的面對生活，更是在別人危難的時(shí)候，傳遞愛。當(dāng)雅安地震后，她奔赴搶險(xiǎn)救災(zāi)一線，在這樣的危難時(shí)刻，她選擇和家鄉(xiāng)人民站在一起，奉獻(xiàn)自己的綿薄之力。戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機(jī)、搭帳篷。她也被邀請做客復(fù)旦演講《生命并非因?yàn)楸瘋庞幸饬x》，來用自己特別的生命激勵(lì)、影響身邊的人。

二、人的價(jià)值和社會價(jià)值

價(jià)值一詞出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代，用以表明人與世界的特殊關(guān)系。所謂價(jià)值是客體對所滿足的主體需要的功能和作用。正如物質(zhì)需要、精神需要對于人有積極和消極的作用；因此，價(jià)值可以說是引領(lǐng)我們這個(gè)時(shí)代向上的動力和源泉。從古至今，人的價(jià)值就一直是個(gè)值得追溯的話題。中國的傳統(tǒng)文化思想里關(guān)注人本身，關(guān)注生活現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國家政治，形成了獨(dú)特的精神：一是人生的義務(wù)感，人生意義在于報(bào)效國家，先國家后自己；二是歷史的責(zé)任感，為盡人生義務(wù)，不計(jì)報(bào)酬，甚至不惜犧牲性命；三是具有道德教化的使命感，關(guān)心社會道德秩序的維系和社會道德理想的追求；四是具有強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，關(guān)心政治，參與政治，把政治與學(xué)術(shù)結(jié)合起來；五是具有深刻的憂患意識，關(guān)心民族的安危，國家的興亡。從以上的話語中，不難看出，一個(gè)胸懷大志“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人，是值得我們效法和尊重的人，更是在社會中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對社會的價(jià)值。所以，對于一個(gè)社會人的我們來說，無論從事的是何種職業(yè)、何種工作，都要努力地實(shí)現(xiàn)和找到其存在的意義和價(jià)值；

正如在舞蹈藝術(shù)中的舞蹈人廖智一樣，她作為一個(gè)社會的人，她在失去了雙腿的情況下，仍然堅(jiān)持自己的夢想，用肢體語言舞蹈來表現(xiàn)自己對生命的熱愛，對生活積極樂觀的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了到其個(gè)人價(jià)值——個(gè)體對社會的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)，通過實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值得到社會的認(rèn)同的同時(shí)積極組織義演，來幫助和她有共同遭遇災(zāi)難的人，甚至在地震的時(shí)候去前線當(dāng)志愿者。她在實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己作為社會人的社會價(jià)值，一系列的義演、慈善、募捐行為給社會帶來大量的正能量，影響激勵(lì)身邊的人，參與到救助在災(zāi)難中的同胞。

三、舞蹈藝術(shù)的社會價(jià)值

談到舞蹈藝術(shù)的的社會價(jià)值，就不得不先探討一下藝術(shù)的社會價(jià)值即藝術(shù)的本質(zhì)問題。在這里我所談到的藝術(shù)的本質(zhì)是引用馬克思主義多角度、多層面、綜合整體來觀察和把握，宏觀的確定藝術(shù)在社會歷史中的位置，把它看作是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)，是社會生活在藝術(shù)家頭腦中能動的審美的反映的產(chǎn)物，即社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì)。藝術(shù)是一種社會現(xiàn)象和社會事物，因此可以看出，藝術(shù)與社會有著緊密和根本的聯(lián)系，它是一種社會意識形態(tài)，是屬于思想的社會關(guān)系而并非物質(zhì)的社會關(guān)系，那么因此可以推論出藝術(shù)在社會中也占據(jù)著重要的價(jià)值和意義，同樣推論舞蹈作為藝術(shù)之母，在社會中存在著重要的價(jià)值。藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映。藝術(shù)家只有在生活的源泉中汲取養(yǎng)分，真實(shí)的反映社會生活并真誠的表現(xiàn)對生活的感悟，他的創(chuàng)作才具有生命力，就如廖智的舞蹈作品鼓舞，之所以震撼人心，就在于她真實(shí)的社會體驗(yàn)，帶給她內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的意志力，舞出了她對生命的積極樂觀的態(tài)度。

她的人生經(jīng)歷造就了現(xiàn)在的她，這樣的經(jīng)歷使她對生命有了更全新的認(rèn)識，對生命產(chǎn)生敬畏，對生活心存盼望，對家人、對社會擔(dān)負(fù)強(qiáng)烈的責(zé)任心。心存憐憫之心，去憐憫和她有同樣遭遇的人，為信仰而舞蹈成為她生命價(jià)值的充分體現(xiàn)，她更是自己的生命感恩，為所擁有的一切知足，把上帝對他的眷顧和愛用生命活了出來，從微觀上看：她愛自己接納自己、珍惜自己、愛家人、堅(jiān)持舞蹈夢想、自信坦然的面對生活中所遭遇的一切苦難，用積極的態(tài)度去感恩上帝的美意。從宏觀上看則是一個(gè)生命激勵(lì)影響沖擊著現(xiàn)代物欲橫流的社會、人心的冷漠，她就像是一股清泉或者一束光一樣照亮這個(gè)世界，照亮每個(gè)人的內(nèi)心，讓我們可以從她用生命演繹的舞蹈中看到人的生命以及真正的價(jià)值所在，她愛人的心更是讓我們看到一個(gè)內(nèi)心充滿上帝之愛的人的寶貴。純粹的藝術(shù)，圣潔的舞蹈對社會的價(jià)值和影響是可以洗滌人的內(nèi)心，帶給現(xiàn)今浮躁的社會一股正能量，破除人與人之間的營壘；我們現(xiàn)今的社會更是需要這樣的精神食糧來喚醒我們的靈魂，更多的活出愛營造更好的社會家園。

王宏建.《藝術(shù)概論》文化藝術(shù)出版社，2009.