論高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

王明晶 焦玲玲 （牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院 黑龍江牡丹江 157011）

論高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

王明晶 焦玲玲 （牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院 黑龍江牡丹江 157011）

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，是蘇聯(lián)文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法。作家在革命作品創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用具體的、真實(shí)的筆法去描繪現(xiàn)實(shí)；從思想上將藝術(shù)真實(shí)性、歷史具體性和社會(huì)主義精神教育人民的群眾的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作，是主動(dòng)的發(fā)揮創(chuàng)造，自主去選擇創(chuàng)作的風(fēng)格、形式及體裁。與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直接相關(guān)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治力量登上世界革命斗爭(zhēng)的舞臺(tái)之時(shí)，同時(shí)也開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的大潮。

一、高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論

關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題，高爾基認(rèn)為“這種理論既要求用鮮明的色彩來(lái)描寫(xiě)英雄的生活，肯定和歌頌發(fā)展這的新現(xiàn)實(shí)；又要毫不講情面地揭露生活中的陰暗面。他還認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這三種現(xiàn)實(shí)，特別提倡描寫(xiě)‘第三種現(xiàn)實(shí)’，亦即在現(xiàn)實(shí)的發(fā)展中動(dòng)態(tài)地把握現(xiàn)實(shí)，謳歌革命的理想,因而社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又包含了浪漫主義的特點(diǎn)。”

從社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的服務(wù)對(duì)象、目的與任務(wù)分析。高爾基以文藝為千百萬(wàn)勞動(dòng)人民—工農(nóng)兵服務(wù)為前提，肯定指出為上層建筑的文學(xué)在階級(jí)社會(huì)里被打上了階級(jí)烙印，認(rèn)為文學(xué)是“階級(jí)和集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)——感情、意見(jiàn)、企圖和希望——之形象化的表現(xiàn)。它的表現(xiàn)反應(yīng)了最忠誠(chéng)和最敏感的階級(jí)關(guān)系的。”作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作家，必然是這一階級(jí)和廣大勞動(dòng)者的眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的捍衛(wèi)者與表達(dá)者。

從社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心精神分析。出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的最核心就是是文學(xué)中的共產(chǎn)主義黨性原則。共產(chǎn)主義黨性是人民性和階級(jí)性的最高標(biāo)志。文學(xué)服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大的勞動(dòng)群眾, 文學(xué)創(chuàng)作則理應(yīng)作為黨的事業(yè)的宣傳部分。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有力的傳達(dá)了黨性原則的精神本質(zhì),高爾基用理論和實(shí)踐相結(jié)合透徹的闡釋了黨性原則的精神。在布爾什維克黨及馬克思列寧主義思想指導(dǎo)下社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在革命中成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大。高爾基指出在馬克思和列寧的科學(xué)社會(huì)主義的政治革命思想的基礎(chǔ)上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行自我改造的體現(xiàn)。

從社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的職能分析。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)起到的是生產(chǎn)和挖掘的作用。這就是說(shuō)，作家的職責(zé)就是消滅資本主義，樹(shù)立正確的共產(chǎn)主義思想。這就規(guī)定了高爾基在描寫(xiě)人物上的一般原則。所謂寫(xiě)自下而上人,主要就是指社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中描寫(xiě)正面主人公的思想進(jìn)步歷程,這是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中不可或缺的關(guān)鍵性人物。這些人物具有進(jìn)步的思想和堅(jiān)毅的性格,他們體現(xiàn)著偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想、品德和精神，敢于向舊社會(huì)黑暗勢(shì)力發(fā)起挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈的追尋著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高奮斗理想。高爾基在革命前對(duì)自己的工作所作的概括是公正的,他認(rèn)為工作意義就在于喚起人們對(duì)生活對(duì)革命的積極態(tài)度，在這方面,他的文學(xué)作品中描繪的正面人物形象就對(duì)讀者起到了積極的影響。

從社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主題分析。社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)包涵著作家的世界觀與美學(xué)理想，高爾基指出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要的主題應(yīng)該是反映對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的厭惡而不是對(duì)窮困的厭惡。這主題包含著真正革命文學(xué)的思想意義，包含著描寫(xiě)正面人物的典型材料，包含著這一歷史時(shí)代的革命真理。

高爾基還指出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在革命的過(guò)程中，具體真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在高爾基的一生創(chuàng)作中, 為描繪工人階極、勞動(dòng)群眾的本貌，而付出巨大的貢獻(xiàn)。他一方面觀察事物外在的表現(xiàn)、分析洞察生活的內(nèi)在本質(zhì)；另一方面, 他毫不留情地與被扭曲的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)斗爭(zhēng)。

二、高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對(duì)古典文學(xué)的繼承和革新

現(xiàn)代文學(xué)和古典文學(xué)的關(guān)系，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)實(shí)踐中的重要問(wèn)題之一。高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和對(duì)古典文學(xué)的關(guān)系，基本上是符合馬克思列寧主義原則的: 他反對(duì)對(duì)待古典文學(xué)文化的輕視態(tài)度, 這種態(tài)度導(dǎo)致后人無(wú)法接受和學(xué)習(xí)到古典文學(xué)的精華，是與歷史的完全割斷；同時(shí)，高爾基也反對(duì)無(wú)原則的“贊古非今”的傾向。它的實(shí)質(zhì)是如何辯證地對(duì)待繼承和革新的關(guān)系，去吸收精華、去其糟粕繼而去正確的發(fā)展新文學(xué)。

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義以前最高形式是批判現(xiàn)實(shí)主義。高爾基給它以很高的評(píng)價(jià), 指出必繼承這寶貴文化的遣產(chǎn)。但是古典文學(xué)遣產(chǎn)是具有其歷史局限性的，高爾基明確地指出: 拜倫、普希金、托爾斯泰等批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品明確地勾勒了人們的思想的落后和社會(huì)的黑暗，卻沒(méi)有一個(gè)肯定曾經(jīng)高雅的現(xiàn)實(shí)。高爾基多次指出: 批判現(xiàn)實(shí)主義雖然揭露了這萬(wàn)惡的社會(huì)制度, 但它不能向人們指出如何改變這樣的現(xiàn)實(shí)。它只是提出了問(wèn)題的出現(xiàn)，卻沒(méi)有指出它應(yīng)該如何解決。

高爾基不論在整理或評(píng)價(jià)古典及其文藝作品時(shí)，高爾基都發(fā)揮著的巨大創(chuàng)造性和對(duì)古典文學(xué)的正確態(tài)度。高爾基不僅對(duì)待古典文學(xué)給予極大的重視，并且仔細(xì)探究古典文學(xué)，學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品中的精粹部分，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)出為新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所需要的文學(xué)樣式。高爾基對(duì)待文學(xué)遺產(chǎn)的嚴(yán)肅，謹(jǐn)慎的態(tài)度是基于他對(duì)新文學(xué)、新時(shí)代任務(wù)的洞察；基于對(duì)古典遺產(chǎn)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深刻的專(zhuān)研和對(duì)其精華的認(rèn)同。

三、社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作《母親》

《母親》是高爾基社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。勾勒了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的廣闊畫(huà)面，從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)明確指出革命的前進(jìn)方向，通過(guò)對(duì)革命英雄的形象的塑造和對(duì)英雄事跡的描寫(xiě)，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的革命運(yùn)動(dòng)大潮，同時(shí)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民群眾樹(shù)立了為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的堅(jiān)定的信念。《母親》在現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中，真實(shí)具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，運(yùn)用了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。主要體現(xiàn)在作品在典型環(huán)境中刻畫(huà)典型人物形象，同時(shí)，作品通過(guò)尼諾芙娜的眼光來(lái)看待人和事的發(fā)展，更加生動(dòng)真實(shí)。

《母親》尊重歷史的辯證法。《母親》是一部的全景式的作品，展現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)社會(huì)全貌，表現(xiàn)了歷史的真實(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的成長(zhǎng)，馬克思主義思想在群眾中的傳播。革命斗爭(zhēng)從無(wú)序到有序，從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)到政治，城市到農(nóng)村，工農(nóng)階級(jí)的聯(lián)盟等等，都被高爾基以現(xiàn)實(shí)主義手法在小說(shuō)中得到鮮明的展現(xiàn)，全面地勾勒了當(dāng)時(shí)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的廣闊畫(huà)面。作品開(kāi)篇就描繪了沙皇暴政下的工人階級(jí)遭受苦難的大背景中，展現(xiàn)了工人被壓迫的悲慘命運(yùn)，同時(shí)再現(xiàn)工人階級(jí)精神的覺(jué)醒。作品在把握真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從舊生活現(xiàn)狀的折射從而引發(fā)出的對(duì)未來(lái)的憧憬和希望。

《母親》闡述了英雄和群眾的關(guān)系。《母親》闡述了群眾是英雄成長(zhǎng)的土壤，英雄又是人民的領(lǐng)軍人，英雄和群眾是相輔相成的。作者塑造了許多斗爭(zhēng)中革命者的形象，突出了革命思想在斗爭(zhēng)中起到的重要作用。這些工人革命者生長(zhǎng)于群眾的基土，在群眾的支持下，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)而努力奮進(jìn)，眾多的群眾場(chǎng)面描寫(xiě)構(gòu)成了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)的特征。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)高爾基社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的研究，我們可以看出高爾基的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的巨大成就，作為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人和開(kāi)拓者，在文學(xué)上取得巨大成就，更在無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展中有著不可估量的作用。高爾基不僅帶領(lǐng)了俄羅斯的文學(xué)，同時(shí)在也影響著世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的進(jìn)步。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民心中，他將是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄茫敢嗣袂斑M(jìn)的腳步。對(duì)現(xiàn)實(shí)以真實(shí)的、具體的、歷史的進(jìn)行描寫(xiě)，深入體會(huì)事物現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀，堅(jiān)持不懈的追求真理。

[1]賀慶升.托爾斯泰與高爾基[J]渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1981.

[2]黃學(xué)益.《列寧和高爾基》增訂第3 版[J]，科學(xué)出版社，1969.

[3]翁義欽.高爾基與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義[J]復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)1959.

牡丹江師范學(xué)院省級(jí)重點(diǎn)創(chuàng)新預(yù)研項(xiàng)目“20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究”（SY201212）階段性成果

王明晶，女，1992年生，黑龍江省伊春人，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院。

焦玲玲，女， 1981年生，內(nèi)蒙古通遼市人，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院教師，主要從事東方文學(xué)研究。