從梵高《星夜》淺談藝術的本質

張雯煒

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

從梵高《星夜》淺談藝術的本質

張雯煒

（武漢理工大學，湖北 武漢 430070）

藝術是能實現人類自我確證的人為形象，它能確證人的本質力量，實現人的情感交流，深化人的生活體驗。藝術具有形象性、想象性、虛擬性、審美性、自由性、情感性等特點，它具有審美、認識、教育、娛樂等功能。在人類的生活世界中，藝術是以形象化的手段來傳達人類情感的意識形態(tài)。藝術生產的全部過程包括藝術創(chuàng)作、藝術作品和藝術欣賞這三個環(huán)節(jié)，他們共同組成了一個完整的藝術系統(tǒng)。通過對梵高創(chuàng)作《星夜》的歷史背景，環(huán)境背景、人物背景以及欣賞角度來闡述藝術的本質：以形象化的手段營造的可以自我確證的虛擬世界。

藝術欣賞；藝術本質；自我確證；《星夜》

藝術欣賞是藝術品實現的最后環(huán)節(jié)，也是藝術品實現的關鍵環(huán)節(jié)，藝術品的審美效應及社會影響都要在欣賞中才能實現。因而這一環(huán)節(jié)無論是對藝術品還是對藝術家都是極為重要的，是藝術家與欣賞者得以溝通與交流的基本環(huán)節(jié)。我們在對藝術品進行欣賞的時候完成了藝術的最后環(huán)節(jié)，其本質根據欣賞者對藝術本質理解的不同有不同的看法。首先藝術欣賞是一種認識活動，其次是一種形象的再創(chuàng)造活動，最后它是一種審美的自我確證活動。藝術史上曾出現許多不同的藝術流派，藝術流派是某個特定時期一群具有相似的創(chuàng)作風格的藝術家的集合，人類歷史上主要的藝術流派有：現實主義、古典主義、浪漫主義、自然主義、現代主義、后現代主義等。而我對印象派時期梵高的畫情有獨鐘，這種審美活動讓我在生活中得到了自我確證。因此，通過對梵高《星夜》的欣賞和感受來闡述我對藝術本質的看法。

梵高（1853-1890）和高更盡管都是現代表現主義的先鋒，成為極端個性化的藝術家的典型，但要設想他們的個人特點有多大不同則是很難的。他于1886年來到巴黎，梵高在巴黎結識了印象主義畫家之后，它的調色板就變亮了。他發(fā)現，他唯一深愛的東西就是色彩，輝煌的、未經調和的色彩根本不同，即使他運用印象主義者的技法，但由于他對于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結論也具有非凡的個性。這從來都是如此的。

《星夜》是一幅既親近又茫然的風景畫，這可以從十六世紀風景畫家老勃魯蓋爾的高視點風景的手法上看出來，雖然梵高更直接的源泉是印象主義者的風景畫。這件作品是在圣雷米兩樣元畫的，時間是1889年6月。他的精神第二次崩潰之后，就住進了這所療養(yǎng)院。在那兒，它的病情時好時壞，在神志清醒而充滿情感的時候，他就不停的作畫。色彩主要是藍和紫羅蘭，同時有規(guī)律的跳動著星星發(fā)光的黃色。前景中深綠和棕色的白楊樹，意味著包圍了這個茫茫之夜。

由于梵高內心的強烈情感，以及在精神崩潰后濃烈的情緒表達，才會創(chuàng)作出許多的藝術作品。因為在藝術的世界里他獲得了自我確證，找到了能夠表現自己和表達感情的方式，在這之后完成了他的藝術創(chuàng)作。而我作為一個欣賞者則也能從中獲得對自我的確證，被確證的主體內容未必與藝術家所設想的理想的欣賞者一致，但只要他能獲得一種自我確證，那么這個作品就對他呈現出審美意義，也就是一個真正的藝術品，反之，即使他人如何贊賞這件作品而自己對這一作品不能獲得任何確證的話，這件作品對他個人而言就不具有審美意義，也就不是藝術品。我在欣賞《星夜》的時候感受到了梵高的精神世界，并且在該藝術作品中感受到了自然的磅礴，和被壓抑的強烈情緒的釋放，與作者梵高有了相同的感受和體會，從中獲得了自我確證。藝術的虛擬世界雖有客觀意義，但從審美角度來看，這種意義更多地是一種主觀意義：確證藝術家和欣賞者自我。

任何藝術都需要一種形象化的手段，音樂、詩歌、繪畫、雕塑都是形象化的手段。梵高通過手中的畫筆，運用特殊的筆觸在畫紙上形象的表達出情感。如果沒有外在形象化的東西，梵高就無法表現他所看到的星夜，也就不能構成藝術作品。

最后，藝術存在的合理性也就在于自我確證。從藝術創(chuàng)造角度來講，是對創(chuàng)作主體的創(chuàng)造能力的自我確證；從欣賞角度來看，是對欣賞主體的情感與經驗的確證。藝術家以形象化手段創(chuàng)造的虛擬藝術世界，既是他本質力量的對象化，又確切地證明著他源于生活的綜合藝術創(chuàng)造能力所能達到的境界和他對于人類藝術事業(yè)的貢獻。而欣賞者則能從中獲得對自我的確證，被確證的主體內容未必與藝術家所設想的理想的欣賞者一致，但只要他能獲得一種自我確證，那么這個作品就對他呈現出審美意義，也就是一個真正的藝術品。梵高在創(chuàng)作《星夜》的時候完成了自我確證。我在欣賞《星夜》的時候對那幅畫的情感與經驗讓我獲得了自我確證。因此梵高創(chuàng)作的《星夜》成為了一件真正的藝術品。

中外藝術史上，許多思想家、美學家和藝術家們都曾經對藝術的本質進行過研究和探索，據不完全統(tǒng)計，從中國先秦時期和古希臘開始，給藝術下的定義迄今已有上百種，從不同的角度和觀點去探討藝術的本質特征。其中影響較大的主要有“客觀精神說”、“主觀精神說”、“模仿說”或“再現說”這三種代表性觀點。對于持有不同藝術本質觀點的人在欣賞藝術作品是也有不同的看法。所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特，就能說明這一點。我在欣賞《星夜》時在腦海中營造出了一個屬于我自己的虛擬世界，獲得了自我確證。而梵高在創(chuàng)作的時候通過畫筆來表現出他的虛擬世界，獲得他的自我確證。因此，我認為藝術的本質就是，以形象化的手段營造的可以自我確證的虛擬世界。

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1005-5312（2014）14-0096-01