淺談《春》中的“生命”符號

王衍

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

淺談《春》中的“生命”符號

王衍

（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

《春》是波提切利的代表作，代表了意大利文藝復興時期的藝術水平?？梢哉f這部作品完美的詮釋了美與優雅的涵義。對于這種涵義的闡釋前人已經進行了大量的工作與研究，本文在此希望從另一個角度——符號學來探究這幅畫作的“隱喻”涵義，從而進行一番獨到的闡釋。

波提切利；隱喻；符號；生命

《春》這幅作品當時是意大利文藝復興早期佛羅倫薩畫派的代表畫家之一波提切利為梅第奇家族的鄉村別墅所作，描繪了古希臘神話中的眾神在把春播向人間的場景。畫面的情節是在一個幽靜的樹林中。美麗的維納斯居于畫面的中心，表情動作十分優雅自然。左邊是“美慧”三女神，阿格萊雅，塞萊雅與優格羅西尼。三位女神在翩翩起舞。畫面的右側春神弗洛那正款款的走來身后是春風之神莎菲爾和一位少女以及拉著少女的冬風之神。畫面的最左側是終神使者墨丘里，拿著法杖正在驅散烏云。最上方愛神丘比特正準備射出他的箭。眾人的腳下是已經開滿鮮花的大地。

在《春》這幅畫作中蘊含著大量的象征生命的符號。符號是攜帶意義的感知，意義必須用符號才能表達，符號的用途是表達意義。首先這幅畫作命名為“春”，這個詞語可以有多種的所指。能指在這里應該是指的單純的季節上的春天。所指則可以有幾個甚至更多，根據索緒爾的理論所指可以無限的延伸下去。當然了可以只有能指沒有所指。在這里，我們可以將“春”理解為多重的涵義，“生長”，“生命”等。但是無論如何推演，我們都可以發現大體不會偏離“生命”這一范圍?？梢姰嫾以诮o畫作命名時有意無意間已經將這一語境加入了進去。并且我個人認為在這幅畫作中“生命”符號是呈遞進的模式展現給大家的。這種遞進的結構也促使了整幅畫作的“隱喻”的效果十分的強烈。

首先是第一層次的象征符號，在畫面的中央偏上的位置我們可以看到由樹木的輪廓所勾勒出的明顯的一個人的肺部的形象?！胺巍边@一器官就是一個符號，它的指向性是十分明顯的，代表了生命活動的一個重要的行為就是——呼吸。這個生理行為可以說是一切生命的基礎，有了呼吸生物的身體才能進行一切的生命活動。同時我認為在結構上，這一符號的所指可以理解為是人的誕生，人來到這個世界所需要做的第一件事就是呼吸。由此構成整個畫面的“符號”群體的基礎。

在這個“肺”的符號的中心下方，也就是生理上“心臟”的位置，我們可以看到是畫面的中心的人物維納斯的頭部。維納斯是神話中的愛神與美神，象征著一切美好的事物。這里我們需要聯系當時的背景，在那個時代人們還是普遍認為心臟是人類思維和情感的中心，在身體器官中占核心地位。將這一位置安排給維納斯可見作者對于這位愛神的垂青，同時在結構上“心臟”也占有中心的位置，起到定義整個“符號”體系的語境的作用。在這里我們可以理解為整個體系的語境為“生命”與“運動”。

而“生命”與“運動”這兩個詞相結合與“春”的題目進行呼應。在整幅畫面中有一個符號是占有極其重要的地位的，這個一符號長時間的被另外的解釋所羈絆在這里我將運用自己的理解進行闡述。畫面中一共出現的女性形象是六位，我們仔細觀察可以發現所有的女性的腹部都有很明顯的隆起。隆起的女性腹部，這一符號具有的所指是非常明顯的就是指女性的懷孕這個生理現象。仔細研究畫面便可以發現這一所指事實上是擁有極強的圖像支撐的，我們可以看到畫面的右側春風女神莎菲爾的兩只手的動作。右手撫摸著自己渾圓隆起的腹部，左手則由下而上的拖著自己衣服的衣褶與腹部。表面這個動作是很隨意的為了防止走路踩到自己的衣擺。本質上我們可以認為這個動作就是向觀眾傳達“懷孕”這一所指，其實這是一位孕婦的愛撫胎兒的動作。“孕育”這一行為在女性的整個生理歲月中是占有舉足輕重的地位的，它既代表兩性關系的成立也象征著新的生命的誕生?！洞骸愤@幅畫作中的女性形象整體上趨于飽滿，處于生育時期女性的特征。自然不能否認這種處理有可能是畫家為了迎合贊助人所進行的藝術處理，但是筆者認為其的符號性不容忽視。由此我們可以將豐滿的女性身體與隆起的腹部兩部分進行連接構成一個整體的符號便是“懷孕的女性“。這個符號是畫面中的主題符號，懷孕意味著擁有了有生命的胎兒。在我們的日常生活中，我們看到孕婦時便會禮貌性的對她們進行謙讓尊敬。一方面我們是出于對于社會道德的遵守，另一方面我個人認為是來自于我們與生俱來的對于“生命”的追求與崇拜。我們贊美春天，古往今來從未停止過。這種對于春天的生命的崇拜貫穿了人類的整個歷史。源頭應當是來自于原始人的生殖崇拜，在生活水平極端低下的原始社會對于人口的需求。這種需求的渴望長期的根植于我們的潛意識里，表現為畫作中的對于“生命”符號的再現。

所以通過對這幅畫作的分析可以看出，圖象符號在畫面中的表意功能是非常關鍵的。畫家通過圖象符號向他人表達思想、情感等，人們也通過對這些圖像信息的讀取了解藝術家的思想?！洞骸分小吧币恢黝}，因為圖像符號而顯得真實；因為符號的指示性而直接坦率；因為象征符號而顯得神圣莊嚴而不失含蓄優雅。

[1]徐慶平.意大利文藝復興美術.中國人民大學出版社.

[2]貢布里希.藝術的故事.

[3]托·布爾芬奇.希臘羅馬神話.楊堅譯.岳麓書社,2009.9.

[4]羅蘭·巴爾特.符號學原理.中國人民大學出版社,2010.7.

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