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(華中師范大學美術學院,湖北 武漢 430079)
巴山情懷畫中立
——走進真實的“父親”
楊諾
(華中師范大學美術學院,湖北 武漢 430079)
羅中立可謂中國當代美術史上里程碑式的人物,為中國油畫開辟了新的發展道路,《父親》是其前期風格的代表作,它運用超級寫實主義的藝術手法,飽含深情的塑造了中國農民的典型,本文深入了解羅中立的生平及羅中立的大巴山情節,從巴山腳下走出的“父親”。
父親;羅中立;農民
1976年文革結束之后,中國社會從政治、經濟、文化、藝術等各個領域發生了巨大的變化,徹底否定了文化大革命的左路線,在美術領域,人們開始全面反思文革和中國的歷史文化,產生了當時具有很大影響的“傷痕美術”,羅中立當時畫了表現對大煉鋼鐵反感的《彭德懷》等。
而在1979年到80年代初期,美術界又發生了新的變化,那就是描繪鄉村和農民題材的”鄉土寫實主義的到來。”在巴山的生活讓羅中立流連忘返,他喜愛上那里的一草一木,梯田、火把、馬燈等等,無不讓他眷念不舍,而更不舍的是那里的一束情懷。對農民生活的感悟,大巴山的人民樸實,也是他取之不盡的的創作源泉,再后來他畫了表現農民生活的《大巴山人》,這張畫也正是觸動羅中立,為他的作品《父親》打下了扎實的基礎。
青年時代羅中立在大巴山的生活,促使他更加熱愛上這片肥沃的土地,而《父親》這張畫的主體人物,正是他當時下鄉初到大巴山居住的農民家庭主人翁-鄧大伯,初見鄧大伯給羅中立留下深刻的印象。在1975年的除夕夜,羅中立在家附近的廁所旁邊,看到一位從早到晚一直叼著旱煙,麻木、呆滯守糞的中年農民。羅中立回憶當時:“一雙牛羊般的眼睛卻死死地盯著糞池。這時,我心里一陣猛烈的震動,同情、憐憫、感慨……一起狂亂地向我襲來,我要為他們喊叫!”后來,他畫了守糞的農民,之后又畫了一個當巴山老赤衛隊員的農民,最后才畫成現在這幅《我的父親》,開始畫的名字是“粒粒皆辛苦”,后改成《我的父親》,最后定為《父親》。
布滿皺紋的古銅色臉膛,皴裂的嘴唇,缺豁黝黑的牙齒,青筋隆起,皮膚粗糙的雙手揣起盛水的粗碗,老人干枯的臉上布滿像溝壑又如車轍似的皺紋,深陷的眼睛露出無盡的凄楚、迷茫,同時又帶著懇切的目光,似乎在緬懷過去又像是在期待未來。
《父親》開辟了刻畫普通農民的復雜性格和表現內心思想的新領域,給八十年代的藝術界以巨大的震動,促使人們開始思考過去、現在、將來,有人說《父親》的形象不是某一個農民的父親,而是中國經歷十年浩劫的八億農民的父親,也是當代中國農民的形象,這個形象所體現的力量,是支撐我們整個民族整個國家。
這幅畫誕生在那個年代,也不可避免要受到非議,《父親》在最后定稿時,就有一處細節的修改。這就是我們現在看到的:在父親的左耳上,夾了一支圓珠筆。據說,這樣就體現了解放后的農民已經是有文化的農民了。把一切藝術品都貼上政治標簽,是“文革”期間最為流行的藝術思想。在中國改革開放初期,這種有害的思想還遠未肅清,對油畫《父親》的影響也不能幸免,圓珠筆這個小小細節是那個時代抹不去的標記。此幅作品的出現,也造就了一個時代的羅中立,羅中立這一生也與大巴山結下了情緣。
在《父親》的問世,讓羅中立一舉成名,大學三年級的他獲得第二屆中國青年美展金獎,在此之后羅中立又連續畫出了《春蠶》、《年終》、《歲月》、《金秋》等系列作品,給了農民生活以更寬的表現,表現了寫實主義形式與人主義情懷的結合,并表達了富有歷史感的社會批判精神,但是羅中立并沒有在這條路上持續走下去,慢慢的從1990年開始,他的藝術面貌與以往有了很大的不同,內容由對農民生活的關注上升為對農民文化及人性的普遍關懷,其文化立場也由人道主義過渡到人文主義。
從羅中立《故鄉組畫》開始,人物造型開始由嚴謹寫實逐漸夸張寫意過渡,筆觸和線條不再完全是形體的附屬物和塑造手段,開始具有的獨立意義、色彩也逐漸加入了更多的主觀表現因素。
如今的羅中立是四川美院院長,他始終沒有淡忘對大巴山的那份牽掛,大巴山下造就了《父親》,因《父親》羅中立也與大巴山結下了情緣,《父親》誕生之后三十年,羅中立筆下述說巴山農民題材并沒有止步,而是會一直走下去。
從《父親》到他的近期作品,羅中立也一直沒有放棄他藝術的批判性,也正因這一點,使他的藝術具有讓人深思的社會價值。當然,中國油畫要走的路還很長很長,前方會遇到怎樣的機遇和坎坷亦未可知,但是,無論如何羅中立以及與他同時代的那批畫家所做的努力和貢獻是功不可沒的,正是由于有這樣一批以社會發展和文化建設為己任,同時又具有獻身精神的藝術家的存在,中國油畫才具有了光明的前景。
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1005-5312(2014)14-0175-01