日本武道構建國家形象對中國武術的啟示

郭玉成　劉慶慶

摘要：國家形象作為軟實力建設的重要內容，日益受到各國政府的重視。日本武道作為歷史悠久的傳統體育項目，在促進日本國家形象的構建中起到至關重要的作用。通過文獻資料、邏輯分析、比較等研究方法，以日本柔道、劍道、空手道、合氣道為主要內容探究日本武道塑造日本國家形象的成功經驗，為武術塑造中國國家形象奠定基礎。經分析研究得出以下結論：簡化技術體現中國勇于創新的國家形象；突出文化內涵展現中國文化吸引力；改革武術積極挺進奧運會，展現民族體育競爭力。

關鍵詞：國家形象；武術；柔道；空手道；合氣道；劍道

中圖分類號：G852文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2014）01-0056-05

眾所周知，文化軟實力在綜合國力競爭中的作用日益突顯，提升文化軟實力，塑造積極正面的國家形象，對于維護國家文化安全、增強綜合國力和國際競爭力都具有重要意義。武術作為中國傳統文化的全息縮影，是塑造國家形象的重要載體，以武術博大精深、源遠流長之蘊涵展現中國兼容并包、和而不同之形象更是當務之急。美國《時代》周刊調查顯示，與中國一衣帶水的鄰邦日本，其國家形象國際排名從2007年起連續三年位居世界第一[1]，這不得不引起我們的深思。只有全面掌握了解日本國家形象構建方面的優缺點，我們才能針對性地提出具有中國特色的構建國家形象的方略與措施。眾所周知，國家形象是具備多元屬性、呈現綜合特征的多面體，我們從日本的多元文化便可見一斑。隨著社會經濟的飛速發展，日本先進的企業管理制度和以汽車、數碼等產品為代表的商業經營文化，以動漫、電子游戲為主導的大眾娛樂文化，以日本武道為典范的傳統體育文化以及以節能環保政策為保障的社會主流文化等，都淋淋盡致地向全世界展現了一個傳統與現代交相呼應、古典與激情相得益彰的國家形象。其中，以武道為代表的日本傳統文化作為塑造日本國家形象的重要媒介起到了至關重要的作用。

1國家形象內涵及中國國家形象定位

吳友富在《中國國家形象的塑造和傳播》一書中通過對國家形象進行分析，認為廣義的國家形象是指特定國家的內部社會公眾、外部國際公眾通過復雜的的心理過濾機制，對該國的客觀現實（政治、經濟、文化、地理以及所作所為）形成的具有較強概括性、相對穩定性的主觀印象和評價[2]。

進入21世紀，中國綜合國力穩步提升，國際地位與以往不可同日而語。別有用心的西方媒體為了遏制中國發展，相繼炮制了中國“經濟威脅論”“軍事威脅論”“文化威脅論”等不實輿論，嚴重損害了中國的國家形象。面對咄咄逼人的西方媒體對中國國家形象的無理歪曲，中國政府先后在2003年提出了“和平發展”戰略、在2005年詳細闡述了“和諧世界”的發展理念。胡錦濤總書記更是在奧運開幕宴賓會開場致辭中，面對眾多國家元首，重申了“推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界”的美好愿望。

綜上可知，中國國家形象以“和平發展”為主線、以“和諧世界”為夙愿，傲然屹立于世界的東方。“和諧”當仁不讓地成為了中國國家形象的核心定位。

2日本武道構建日本形象與武術塑造中國形象的對比分析

2.1展現創新轉型形象：從傳統武技向現代體育的轉變

胡錦濤總書記在十六大報告中指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。”日本武道與中國武術從傳統武技向現代體育的轉變可以深刻地展現中日兩國所具備的民族創新精神。隨著歷史的發展與時代的變遷，中國武術與日本武道都逐步進入了一個以“順應時代、和平發展”為主題的時期。伴隨著現代競技體育的全面發展，中國武術與日本武道只有通過不斷地變通與創新才能與時俱進、蓬勃發展。推而論之，中國武術與日本武道的體育化創新發展則成為了它們在日新月異環境下永葆生機的不竭動力。

山東體育學院學報第30卷第1期2014年2月 郭玉成，等日本武道構建國家形象對中國武術的啟示No.1 2014 以日本柔道為例，19世紀中葉，曾任東京高等師范學院校長的教育家嘉納治五郎先生經過對各種柔術流派的研究，博采眾家之長，在1882年創立了以投技、固技和當身技為主，以勝負、體育、修心為目的的新柔術——柔道[3]。講道館的柔道名稱取自古代直信流，主要綜合起倒流和天神真楊流柔術之特長，通過二次創新和改進，祛除危險競技成分，從而凝練成今日競技柔道。古劍道即劍術，在古代原本是一種以殺人為目的的實戰技術。而現代的劍道則演化成為一種注重健身、精神修養與人格塑造的現代體育項目。全日本劍道聯盟曾對劍道做出如下定義：“劍道就是憑借修煉劍的理法（包括有形無形的正確法則）來形成人格之道（研究個人天賦的優秀品質，一心一意努力修煉......）[4]。”日本的柔道、空手道、劍道等正是在經歷了“廢刀令”、“禁武令”的基礎之上勇于創新、敢于轉型，將一項項搏殺的技術演化為體育運動項目，才使得古老的傳統體育運動項目綿延百年得以流傳至今。其中在應對時代變遷與歷史發展中所表現出來的創新與改革精神，正是日本國家形象銳意求變、勇于創新的真實寫照。

新中國成立初期，“東亞病夫”的稱號沉重地壓在億萬中國人身上。中國武術作為中華傳統文化的精髓與國粹，當仁不讓地承擔起振興中華、弘揚民族精神的歷史重任。1956年體育部門公布了《中華人民共和國運動競賽制度的暫行規定》，結合我國實際情況推行43個運動項目，武術被注明為表演項目從而成為我國的競技體育運動項目之一。綜上所述，中國武術的體育化發展與轉變展現了中華民族審時度勢的創新精神，更淋漓盡致地體現了中國國家的創新形象。

北京大學王超逸在《軟實力與文化力管理》一書中認為：“創新力是人類社會進步以及不斷發展的永恒生命力[5]。”“窮則變，變則通，通則久。”對于日本武道與中國武術而言，創新同樣是其與時俱進、茁壯成長的核心理念。日本柔道綜合各種柔術，博采眾家之長獨樹一幟，順應時代潮流，注重強身健體、競技比賽、精神修養與人格塑造；空手道演變為體操形式廣泛傳播于中小學之中，名稱幾經變化，最終成為日本武道之一；劍道，古稱劍術，以實戰、殺人保己為目的，現代劍道通過對多種流派進行統一整理，才得以竹劍比賽的體育形式蓬勃發展于現代社會。中國武術由古代的擂臺決斗、軍事戰爭、注重技擊逐步演變成為以“舞武表演”、“體育競賽”為主要特征的現代體育項目，同樣是銳意創新、不斷變革的具體表現。

如今看來，中國武術與日本武道的發展演變可謂是殊途同歸，但是在細微之處卻是各有千秋。日本武道技術簡單易學，演練與實戰并用；在飛速發展的現代社會，如何把林林總總的中國武術化繁為簡，成為如今武術發展的當務之急。只有民族的才是世界的，中國武術只有在積極汲取傳統文化精髓的基礎上推陳出新，有機整合競賽表演與格斗技擊的雙重屬性，才能積極地促進武術傳播與發展，從而更好地體現中國國家的創新形象。

2.2注重精神文化形象：日本武道“以武入道”的精神訴求與中國武術“崇武尚德”的精神要求

文化軟實力作為綜合國力的核心指標在全球化的進程中日益顯現出至關重要的作用。在對文化的敬仰與訴求方面，日本武道講究“以武入道”，注重對“道”的追求；中國武術提倡“崇武尚德”，注重對武德的培養。

嘉納認為：“柔道的修行是通過一系列攻防練習來達到身體、精神雙方面的鍛煉和修養，從而體會斯道之精髓，進而達到既能完善自我，又能兼濟天下的目的。這是柔道修行的最終目標。[6]”現代劍道的宗旨則是：“磨練身體與心智，塑造強大的精神力量；籍由正確而嚴格的訓練來使自身劍技得以進步、使人禮儀和榮譽感得以培養、使人學會與人真誠相待，同時提高練習者的文化修養；以促使練習者能熱愛祖國和社會，為人類社會的進步做出廣泛的貢獻。[7]”而在日本武道中獨具特色的合氣道則講究氣理合一、心身一如，從而達到磨練身心，使人格趨向完美境界。合氣道提倡“愛人愛己、不爭不斗”的原則，重視精神修養與身體訓練相結合，解除生活中的憂慮，追求自然，用“天人合一”的思想來陶冶人生觀。綜上所述，無論是柔道中“既能完善自我，又能兼濟天下”的要求，還是劍道中的“形成人格之道”的目標，亦或是合氣道中的“天人合一”的追求等，都是日本傳統文化的重要內容，也正是以上的武道精神與文化使全世界人民對日本重視精神文化的國家形象刮目相看。

與日本武道“以武入道”的精神訴求不同，中國武術講求“崇武尚德”，推崇“未曾習武先習德”。在1987年的全國武術學術研討會上，眾位專家將武德規范概括為“尚武崇德，修身養性”。傳統的武德大多以“尊師重道、孝悌正義、扶危濟貧、除暴安良、虛心請教、屈己待人、助人為樂”等作為武德信條。中國武術授徒主張擇人從嚴，講求“學拳宜以德行為先”“學拳宜以涵養為本”“未曾習武先習德”等先決條件。在漫長的歲月里，中國武術形成了一套與武術運動密切相關、貼切匹配的道德體系。武術對武德的重視，正是武術重視文化修養的具體表現，展現了中國重視精神文化的國家形象。

“文化是一個國家形象塑造的重要方面，是外來者認知該國國家形象的體驗對象；它是一個國家形象的基本內容，是一個國家軟實力的具體體現。在努力提升國家形象的過程中，必須特別重視文化建設與文化形象的塑造。[8]”綜而論之，日本武道中無論是作為修身之法的柔道，還是以形成人格之道為目的的劍道，亦或是以愛己愛人為目的的合氣道，都入木三分地體現了“以武入道”的精神文化訴求；而中國武術則注重倫理道德，講求尊師重道，從擇徒受教到習武目的等都深刻表明了“崇武尚德”的文化內涵。

“以武入道”和“崇武尚德”分別作為日本武道與中國武術的文化內涵，體現了日本與中國武技對精神文化修養的訴求。從目前的發展走向來看，日本武道多是通過對身體的規范、技術的訓練等對人的精神層面進行磨練，通過人格的打造以達到塑造完美人格的目的；中國武術則由于在市場經濟與全球化、入奧的形勢下，多側重于競技武術、技術訓練等方面的投入與研究，關于武德文化的培養與熏陶則相對或缺。對此，中國武術應汲取日本武道之精髓、推動技術與武德文化并行不悖地發展。唯有如此，中國武術才能化文化感召力為進步推動力，展現中國文化魅力，塑造國家文化形象。

2.3體現包容開放形象：日本武道瘦身進奧運，中國武術傳播求發展

隨著科學技術的發展，整個地球變成了一個“地球村”。不同的地區，不同的民族風情孕育出了不同的民族精神風格，產生出不同的文化體系。從國際形勢來看，文化全球化的進程勢不可擋，如何在這波濤洶涌的文化潮流中生存，是我們這個時代所面臨的嚴峻問題。以史為鑒，可以知興替。歷史的教訓告訴我們，在文化全球化的今天，每個國家都要以海納百川的氣魄、包容開放的態度迎接新的挑戰。

日本學者加藤先生曾將日本文化歸納為“科技文明+民主主義+傳統文化”的現代化模式[9]。外來的文化深入日本的傳統文化之中，為日本傳統文化所包容攝取，創造出新的文化，體現出日本文化對外開放學習的精神，反映出日本包容開放的國家形象。從日本武道入奧的進程中不難看出：當年，隨著柔道逐步進入國際舞臺，一些原有規則受到了質疑，為了促進柔道的國際化發展，延續柔道競技化的特點，國際柔道聯盟對原有的柔道制度進行了針對性修改，如引進體重級別、改變柔道服裝顏色、改變技術等等。其中，為了順利進入奧運會，柔道對原有的技術進行了限制，僅僅保留了摔法，這也是為了進入奧運會進行的技術妥協[10]。無獨有偶，日本空手道為了進入奧運會所進行的組織聯合、體重級別制度的引進、技術的革新等等都明確地顯示出：只能通過改變自己來迎合世界競技體育運動的需求。這也正是日本包容開放國家形象的真實寫照。

新中國成立以后，政府通過出國表演、推廣競技武術、舉辦國際培訓班、成立國際、洲際武術組織和舉辦武術國際比賽等方式進行著武術的國際傳播。這些國際、洲際武術組織的成立，標志著武術在世界范圍的傳播與發展，已經開始走向聯合統一的道路，國際武術運動跨入了新的發展階段。2011年8月18日晚，中國武術協會和中國常駐聯合國代表團共同舉辦的中國武術專場演出在紐約聯合國總部聯大會議廳內的成功演出，更是博得了全場146次熱烈而持久的掌聲。“武術源于中國，屬于世界。”這些武術國際傳播的成功事例無不表明武術對外開放的胸懷，也體現出了中國包容開放的的國家形象。

相對于日本武道瘦身進入奧運會而言，中國武術應在保護傳統文化的前提下，以一顆開放包容的心態適時改變、適量調整，從而達到進入奧運會的目的。

3日本武道構建日本形象對武術構建中國形象的啟示

3.1簡化技術體現中國勇于創新的國家形象

武術作為中國傳統文化的重要載體，是民族精神的真實寫照，更是中華文明的藝術瑰寶。不斷剖析自我、完善自我的創新求變更是中國武術發展至今的不二法寶。

從技術層面分析，日本武道的典型特點是：一、技術簡單易學；二、技術演練與實戰格斗并行不悖。新中國成立后，競技武術呈現體操化趨勢，高、難、美的動作大量出現在競技比賽中，在提高了競技武術練習難度的同時也嚴重阻礙了大眾武術的普及。現在武術訓練基本分為套路與散打兩大部分，套路主要目的在于表演、競賽，注重精、氣、神與動作的規格；散打則多側重于實戰應用，注重競賽規則與實戰效果。從武術長遠發展的角度來看，只有不斷地融合、保留性地簡化武術技術體系，使其通俗易懂、簡單易學、演練并行，才能更好地促進武術的傳播與發展。

在全球化、信息化、經濟化多元發展的時代里，復雜多樣的武術技術體系已經很難適應快餐文化背景下人們的生活狀態，唯有經過創新，保留性地簡化相應技術體系，將競技比賽與實戰應用有機結合起來，才能更好地促進武術蓬勃發展。從某種意義來講，武術的創新與發展是中國文化創造力的重要表現，體現了中國不斷創新的國家形象。

3.2突出文化內涵展現中國文化吸引力

在當今中國，文化軟實力是國家建設的核心。有學者指出，我國雖然是一個文化資源的大國，但文化的發展長期得不到重視，處于邊緣化的地位[11]。中國武術與日本武道同是本國文化的完美載體，然而相比之下，日本武道卻是重“道”甚于重“術”。武道的技術練習更多的是作為一種修煉個人品質，完善自我人格的手段。通過身體的鍛煉，禮儀的約束，疲勞、傷痛的砥礪以及心性的修煉，最終塑造一個將勇武、堅毅、禮貌、仁義、智慧等眾多優秀品質集于一身的完美人格。

整體而言，中國武術重“術”甚于重“道”。尤其新中國成立后，重視技術的競技武術成為現代武術發展的主要潮流，競技武術套路呈現體操化發展趨向。武術的文化內涵湮沒在武術的“技術”潮流中。雖然武術文化的研究成為近些年來武術界的研究熱點，但是武術文化的內涵在社會上并沒有得到普遍的認知。武術文化的依托是有著五千年悠久歷史的中華文明，其歷史不可謂不厚重，其文化不可謂不博大，其精神不可謂不深邃。武術的哲學內涵講求天人合一、貴和尚中與自強不息等理念；武術的文學作品，如武俠小說、詩歌等可以提供人們精神娛樂以及別樣的精神情懷；武術的倫理道義強調仁義、禮儀、孝悌等中國的倫理觀以及為人與人的和諧相處提供范式；古代中醫理論為人們對人體構造的理解提供了理論基礎，為武術的功法鍛煉提供了理論指導。總而言之，武術是一門肢體藝術，精、氣、神與外在肢體緊密結合，塑造出眾多的藝術元素（武術動作），給人們帶來美的享受和生活的樂趣。如此厚重、博大、深邃的文化體系，如果單純從技術角度加以宣傳與推廣，則不免犯了本末倒置的低級錯誤。

十七屆六中全會《中共中央關于深化文化體制改革的決定》中寫道：“要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。[12]”可見，國家對于優秀文化的推廣與傳承滿懷信心，對文化的普及與弘揚更是不遺余力。“好風憑借力，助我上青云。”中國武術應乘著這股東風，加強文化研究與傳播，更好地展現中國文化吸引力。

3.3改革武術積極挺進奧運會，展現民族體育競爭力

“全球性媒介事件往往對國家軟實力的構建有著特殊的黏性......[13]82”奧運會是典型的全球性媒介事件，“奧運會不止是拉動經濟增長的一個重要工具，更是宣傳舉辦國文化特色、提升舉辦國形象的重要手段。[13]128”積極挺進奧運會不僅對中國武術的發展有著重要的意義，而且對中國文化的世界傳播、國家形象的塑造都有著不可估量的價值。

2008年北京奧運會，武術未能如愿進入。“雖不能至，心向往之。”武術入奧不僅是億萬中國人民的殷切訴求，更是中國對世界文化的莊重宣言。中國五千年的豐富文化內涵需要被世人發現、了解、重視。當下的寰球，以西方文化為主流，其“適者生存”的法則無時不強化著人們的“競爭”與“征服”觀念。“適者生存”的西方法則正在一步步把人類逼向窘境。與西方體育相反，中國傳統文化注重“中庸”“天人合一”與“和諧大同”，武術則是其精髓文化的集合體。從宏觀角度來講，中國文化需要武術作為媒介進行傳播，武術則需要借助奧運平臺傳播中國的“中和”文化。《奧林匹克憲章》規定：只有在至少75個國家和4個大洲的男子中以及至少在40個國家和3個大洲的女子中廣泛開展的運動項目，同時必須是兩屆以上世界錦標賽的正式比賽項目，才可列入奧林匹克夏季比賽項目。從入奧的硬件條件來看，武術已完全具備奧運會新增項目的要求。當然，路漫漫其修遠兮，武術入奧不僅應在硬件條件上滿足，更應在項目選擇、難度設置、評判標準等細節方面全面改革才能達人所愿。作為“全球性媒介事件”的奧運會是中國國家形象構建的完美平臺。在困難與機遇并存的時代，我們需要的是克服困難的勇氣與抓住機遇的智慧。

4結語

日本國家形象連續三年居世界首位，其國家形象建設有著豐富的經驗，值得我們借鑒與學習。正如美國學者喬舒亞·庫珀·雷默所指出的，“中國目前最大的‘戰略威脅之一，在于其‘國家形象”，中國國家形象的構建任重而道遠，充分借鑒其他國家成功塑造國家形象的經驗可以促進我國良好國家形象的建設。

參考文獻：

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[11]對于作為軟實力核心的文化建設重視程度不夠 [EB/OL].http：//politics.people.com.cn/GB/1025/12347910.html .

[12]中共中央關于深化文化體制改革的決定[EB/OL].http：//news.sohu.com/20111026/n323403147_1.shtml.

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[14]邱海洪，王俊云，陶曉斌.“武林大會”平臺上中國傳統武術發展的思考[J].山東體育科技，2010（1）：56-58.第30卷第1期12014年2月山東體育學院學報1Journal of Shandong Institute of Physical Education and SportsVol.30 No.11February 2014