探析竹制藝術(shù)家具中材料的運(yùn)用體現(xiàn)文化寓意

孫立平

（1.江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214000，2.四川師范大學(xué)成都學(xué)院藝術(shù)系，四川 成都 610000）

探析竹制藝術(shù)家具中材料的運(yùn)用體現(xiàn)文化寓意

孫立平1,2

（1.江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214000，2.四川師范大學(xué)成都學(xué)院藝術(shù)系，四川 成都 610000）

藝術(shù)家具中有很多元素可以傳達(dá)出藝術(shù)感，要展現(xiàn)文化寓意，其實(shí)是很難的一件事情，我們?nèi)ヌ轿鲋裰扑囆g(shù)家具中的材料互相交叉運(yùn)用，把每種材料的特性用得適當(dāng)，再把造型和材料結(jié)合運(yùn)用，賦予一定文化寓意。通過(guò)材料運(yùn)用體現(xiàn)文化寓意，這個(gè)藝術(shù)家具的概念更加豐富多彩，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)文化感。

藝術(shù)家具；材料；文化寓意

藝術(shù)家具這類藝術(shù)作品在現(xiàn)代商業(yè)空間中，隨著體驗(yàn)這個(gè)概念蔓延，也體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值。把重金屬融入家具中，感受到藝術(shù)家具中材料運(yùn)用體現(xiàn)不同文化寓意。在以竹材為主藝術(shù)家具中，采用竹材的復(fù)合材料體現(xiàn)竹的寓意，通過(guò)對(duì)竹材深度加工結(jié)合浮雕圖案，來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)意藝術(shù)家具的主題“禪茶一味”。通過(guò)這個(gè)概念在實(shí)際的作品中讓用戶來(lái)認(rèn)知藝術(shù)家具，在實(shí)踐中把茶文化和禪文化完美結(jié)合，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在家具這個(gè)載體中散發(fā)出的禪意文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)诂F(xiàn)代商業(yè)空間中感受到精品家具，精品裝修，用戶對(duì)這樣的家具其實(shí)感到厭倦。在藝術(shù)家具中竹制品的應(yīng)用更加能夠體現(xiàn)禪意，體現(xiàn)家具的文化藝術(shù)內(nèi)涵。

一、材料的記憶

竹料板材，在設(shè)計(jì)圖紙中有“如意”、祥和、圓形的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)在竹材上體現(xiàn)。采用現(xiàn)代雕刻工藝，從設(shè)計(jì)圖過(guò)渡到加工圖，淺浮雕的精雕工藝，把每個(gè)細(xì)節(jié)，從平面到空間的起浮，都會(huì)精細(xì)雕刻，把機(jī)械的成分轉(zhuǎn)移到藝術(shù)家具中來(lái)，使藝術(shù)家具實(shí)現(xiàn)了大批量的加工的可能，同時(shí)也保持制作的精準(zhǔn)，在藝術(shù)家具中也保持了竹材本身的肌理，用精雕保持竹材的最大限度不破壞紋理的可能性。

熱熔鋁是一種高溫高燙的液體，鋁冷卻形成型的材料，在高溫的時(shí)候會(huì)把竹材成型的地方進(jìn)行自然的高溫腐蝕，熱熔鋁與材料接觸的邊緣，會(huì)形成自然的效果，把材料邊緣燙深或燙黑，這種竹材從本色變化的燙黑色，打破竹材本身呆板的肌理變化。

把藝術(shù)家具中自帶藝術(shù)效果的成分體現(xiàn)出來(lái)，再加上金屬材料鋁的色彩銀色，在竹材的面板上有重金屬的色彩，為竹制藝術(shù)家具增添更多的藝術(shù)效果。同時(shí)，“如意”的造型鑲嵌鋁金屬體現(xiàn)竹材和金屬材料融合，并且綜合材料的融合，從另一個(gè)方面也體現(xiàn)藝術(shù)家具的材料的跨界，把各個(gè)材料工藝整合在一起，使藝術(shù)家具在材料上顯得更為特別，有軟材料，有硬材料，有輕材料，有重材料，搭配的更加自然、特別，從而提升藝術(shù)家具的藝術(shù)效果，增添收藏性。

在茶臺(tái)面板上圓形空間鑲嵌竹編，瓷胎竹編工藝采用眉山青神，瓷胎竹編茶具工藝來(lái)編制，用細(xì)竹絲工藝編制一個(gè)圓形，這個(gè)圓形的寓意，一切回歸原點(diǎn)，這一禪意概念。竹絲形成一個(gè)圓形，從虛與實(shí)，從無(wú)到有，無(wú)不體現(xiàn)禪意的體現(xiàn)，同時(shí)也讓我們的視線在禪這個(gè)概念中體會(huì)禪茶一味，通過(guò)品茶的味道也能夠意識(shí)到禪意的表達(dá)。

二、體驗(yàn)

竹制藝術(shù)家具在茶業(yè)商業(yè)空間中的體驗(yàn)館，讓用戶去感受藝術(shù)家具帶來(lái)的藝術(shù)氣氛。竹子有它自身的寓意，讓設(shè)計(jì)師在選材上選竹子這個(gè)材料，來(lái)作為家具的材料，我們來(lái)分析竹子的寓意，它會(huì)與藝術(shù)家具結(jié)合，同時(shí)也有不同的寓意，通過(guò)藝術(shù)家具可以看到不同文人對(duì)竹子的理解。

漢明帝遣使求法，是佛教正式進(jìn)入中國(guó)的標(biāo)志性事件。說(shuō)起來(lái)“茶禪一味”，好像是一句成語(yǔ)，雖然在我國(guó)成語(yǔ)詞典中并未記載,但是由此引發(fā)出來(lái)的禪門(mén)故事和佛門(mén)公案卻是膾炙人口“最為典型和著名的，要數(shù)“吃茶去”的禪門(mén)公案”唐末趙州從論禪師用“吃茶去”接引后人的一種方便，讓仁位小和尚通過(guò)吃茶的過(guò)程，專心致志地打坐念經(jīng)，頓悟到僧人的最高享受是學(xué)佛,希望最大的快樂(lè)是念佛。說(shuō)禪茶不如看禪茶，看禪茶不如自己體悟禪茶。通過(guò)這個(gè)茶具這個(gè)載體，體會(huì)到這么多的禪宗故事，把竹制藝術(shù)家具這個(gè)類型的作品在寓意上表現(xiàn)的淋漓精致。

三、構(gòu)思與探索

設(shè)計(jì)的整體思路是：通過(guò)竹材料的使用及設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用，使得禪茶一味的理念得到深入貫徹和體現(xiàn)，并且結(jié)合竹葉青茶業(yè)體驗(yàn)館的“禪茶一味”主題。

板面向下挖出太極魚(yú)形狀凹槽，魚(yú)身復(fù)有凹槽并刻有如意祥云圖案，魚(yú)身周邊設(shè)有相應(yīng)規(guī)格的打磨斜度。魚(yú)眼位置內(nèi)凹，裝飾有采用竹編工藝制作的杯托，并同時(shí)設(shè)有蝙蝠紋配飾。整個(gè)配飾主題為：和諧統(tǒng)一，吉祥如意。（圖一）同時(shí)，大膽突破創(chuàng)新，作為較為實(shí)用的藝術(shù)家具“茶藝品”。采用凹槽內(nèi)嵌熱熔鋁，使得整體外觀美觀，且實(shí)用大方，具有藝術(shù)感。

圖一 禪茶一味茶具

藝術(shù)家具的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自禪意，提取如意的符號(hào)結(jié)合有禪意的外造型，通過(guò)圓潤(rùn)的造型體現(xiàn)禪意的靈感。

藝術(shù)家具中的材料造型把傳統(tǒng)文化一一顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)材料造型的紋樣，傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，受材料的互相影響，禪茶一味理念放置于藝術(shù)家具這個(gè)載體。把文化寓意表現(xiàn)的淋漓盡致，也符合材料的運(yùn)用體現(xiàn)藝術(shù)家具文化寓意。

[1]葉穎著.設(shè)計(jì)私地圖.上海人民出版社,2008-5-1.

[2]尼可拉·斯埋德曼.材料技術(shù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.機(jī)械工業(yè)出版社, 2009年6月1版次.

[3]尋勝蘭.新民族圖形.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2003年9月.

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1005-5312（2014）05-0044-01