國(guó)學(xué)經(jīng)典與人文素養(yǎng)

王艷華

河南省濮陽(yáng)市華龍區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典與人文素養(yǎng)

王艷華

河南省濮陽(yáng)市華龍區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育已成為小學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。學(xué)生人文素養(yǎng)教育效果取決于教師的國(guó)學(xué)知識(shí)及人文素養(yǎng)水平。學(xué)生作為教師的后備力量，更要憑借國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)培植人文素養(yǎng)。

一、現(xiàn)狀分析

對(duì)學(xué)生調(diào)查國(guó)學(xué)教育發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.功利性影響。全球經(jīng)濟(jì)一體化，改革開放使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，生活水平不斷提高的同時(shí)意識(shí)形態(tài)逐步產(chǎn)生了功利性。面對(duì)社會(huì)的多樣性，加重了學(xué)生的功利心理，在責(zé)任意識(shí)、理想信念、價(jià)值觀念等方面逐漸缺失。這樣的功利心理會(huì)轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的功利性，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人文精神就難以被接受，人文素養(yǎng)提升受到阻礙。

2.實(shí)用性影響。在教學(xué)中，更多地注重知識(shí)的實(shí)用性。側(cè)重字詞句主題的講解，專業(yè)技能的提高，輕視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。知識(shí)水平的高低不能夠等同于人文素養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不能是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)，更多的是反復(fù)咀嚼，深刻體會(huì)精神內(nèi)涵。

3.忽視自主性。學(xué)生在認(rèn)知自己的知識(shí)、能力上有缺陷，難以根據(jù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等要求，積極主動(dòng)地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度。注重課上學(xué)習(xí)輕視課下學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典里的人文精神不愿深入思考。

4.缺少實(shí)踐性。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典必須有足夠的積累，這是不容忽視的規(guī)律。有積累就必須會(huì)運(yùn)用，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟。在實(shí)踐中，重視知識(shí)轉(zhuǎn)化成教學(xué)能力培養(yǎng)，忽視了人文精神培養(yǎng)。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)將理論知識(shí)與實(shí)踐能力結(jié)合的同時(shí)，也要在實(shí)踐中將人文精神積淀內(nèi)化，這是提升人文素養(yǎng)最佳路徑。

二、提升策略

國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著人類取之不盡、用之不竭的精神和文化資源。如果說(shuō)掌握科學(xué)知識(shí)是立世之本，那么國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)就是處世之根。如何認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，采取何種策略是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

1.繼承優(yōu)良、與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)中加大對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典活態(tài)學(xué)習(xí)，吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是高效的學(xué)習(xí)方法。在文化傳承中起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用，有著重大的文化價(jià)值。劉勰說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币o學(xué)生提供誦讀的機(jī)會(huì)，把無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化成有聲的語(yǔ)言，掌握吟誦的方法和技巧，在反復(fù)吟誦中發(fā)揮想象，喚醒內(nèi)心情感，接受人文的熏陶，才能深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。當(dāng)今學(xué)習(xí)的空間不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的形式不再局限于上課，學(xué)習(xí)的途徑不再局限于講授，全方位立體式學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。從最早運(yùn)用于學(xué)習(xí)的錄音機(jī)到多媒體教學(xué)的運(yùn)用，使學(xué)習(xí)不再是面對(duì)書本的文字，而是視覺聽覺帶來(lái)的豐富。網(wǎng)絡(luò)更是以便捷、高效和靈活成為生活學(xué)習(xí)不可或缺的部分。2013年6月16日，第16屆上海國(guó)際電影節(jié)期間，“唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影”項(xiàng)目在滬啟動(dòng)。眾多知名導(dǎo)演和演員利用電影藝術(shù)的高雅性和通俗性，將國(guó)學(xué)經(jīng)典用藝術(shù)情感作直接的表達(dá)和詮釋。國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)不再苦澀難懂，毫無(wú)興趣，這對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要作用。

2.注重效率、強(qiáng)化自主。課堂教學(xué)出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象，再加上自身學(xué)習(xí)存在惰性，自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足，國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揮的效率較低。教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，充分利用教材因素，提高課堂教學(xué)的有效性。倡導(dǎo)教師對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，并運(yùn)用反思性教學(xué)，提升教學(xué)情境的適用性和教學(xué)實(shí)踐的合理性。深入挖掘語(yǔ)言中的人文內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展學(xué)習(xí)空間。