柴呱子

韓開春

稍微讀過幾天書的人大約都不會對《詩經》陌生，不一定都會背或者全讀過，至少是聽說過，比如《國風·周南》的起首篇也是整個詩三百第一篇的《關雎》，知道的人就一定不會少?！瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！泵烂畹脑娋鋫鞒藥浊?，至今余音繚繞，不絕于耳。

關于這個雎鳩，到底是個什么東西，歷代注經的、考據的、格物的說法多有不同，有說是魚鷹的，有說是葦鶯的，還有說是別的什么鳥的，總之，吵來吵去，沒個定論，一直到現在，還是沒有人能夠給出一個讓所有人都信服的最終答案。估計這樣的爭吵還會繼續下去，大概永遠都不會有個頭。但有一點是大家都普遍認同的，就是這個雎鳩是一種鳥，而且是水鳥。想想也是，不是水鳥，跑河中間去湊什么熱鬧？不過還是有人要獨辟蹊徑，做出與眾不同的姿態，前段日子閑翻《四庫全書總目提要》，居然在清初大學者王夫之有關《詩經》的專著中看到雎鳩是山禽而不是水鳥的說法。這真是讓人大跌眼鏡，你說信吧，感情上還真接受不了，雎鳩怎么可能是山禽呢？要說不信吧，王夫之又是大學者，不是普通的二流子，人家既然這樣說了，想必就有人家的道理。本來才剛剛理出的一點點頭緒，立刻又變成了一團亂麻。

好在孟子救了我，亞圣畢竟是亞圣，到底跟常人不同，他老人家說：“盡信書，則不如無書?！标P鍵時刻，真如醍醐灌頂，一下子就點醒了我。是啊，書也是人寫的，不一定全對，我為什么要那么迷信別人？我注六經，何如六經注我？對于經典，各人都有各人不同的讀法，何必強求一致，哪怕是誤讀又有何關系？

有了亞圣作為堅強的后盾，我立刻覺得自己的腰桿子挺直了許多。其實雎鳩在這首詩里也就是個愛情的象征，它的原型究竟是什么鳥已經不很重要了，我就是把它當成是葦鶯也未嘗不可，何況，我這樣認為也不是毫無道理，且不說有那么多的專家學者本來就很認同這個說法，單單從我對它的感性認識上，也覺得葦鶯就是雎鳩的說法比較靠譜，至少，葦鶯的叫聲是跟“關關”比較接近的，而且，在愛情生活方面，僅僅從表面上來看，它似乎也很忠誠，經常成雙成對、雙飛雙棲，這一點，也比較符合原詩的意境。但這也僅僅只是個表面現象，因為后來的研究者發現，葦鶯對待愛情并不那么專一，甚至，雄葦鶯還是個標準的風流浪子、婚外戀的高手，它的妻子們永遠都不知道它究竟有多少個配偶，它往往建有好幾處巢穴，巢穴之間相距并不遙遠，平均距離也就兩百米左右，它先在一個巢穴里大聲唱歌，一旦吸引一只雌鳥與之交配并產卵過后，就會偷偷飛到另一處巢穴，與另一只雌鳥約會，是個真正的花心大蘿卜。當然，古人是不知道這些的，他們看到的往往只是表面現象，看到兩只葦鶯在一起就以為它們恩愛有加。同樣的例子還有，那對傳說中情深意濃、生死與共的交頸鴛鴦，也只是在熱戀期間形影不離，一旦交配成功，往往便會分道揚鑣，但這一點也不妨礙它成為古典詩文中忠于愛情的典范。所以，對于古詩中的這個愛情鳥形象，我們不能也不應該用今人的觀察去否定古人的認識，說到底，古人也僅僅只是借它來作個比喻。

這種叫做葦鶯的水鳥，顧名思義，它的棲息地應該跟蘆葦有關，名字里有個鶯字，說明它很會唱歌，事實也正如此。因了這個緣故，有人甚至還給它戴上了個“蘆蕩歌手”的桂冠。我以為，這頂帽子戴在它的頭上不大不小、正好合適，因為在我有限的見識中，還從來沒見過有比葦鶯更能唱且唱得如此好聽的水鳥。每年五月過后，離我小時候居住過的那個叫做時莊的小村子不遠的黃夾灘上，蘆葦長有一人多高了，就能聽到一眼望不到邊的茂密葦蕩深處傳出“呱呱嘰、呱呱嘰、呱呱嘰嘰呱呱嘰”的悅耳動聽的鳥叫，我們便知道，“柴呱子”又飛回來了。

柴呱子就是葦鶯，時莊人把葦鶯叫做柴呱子，原因是蘆葦在我老家那兒被叫做蘆柴，再加上它的叫聲，便組合成了這樣一個有趣的名字，很是形象直接。更形象的還有，也有人叫它“呱呱嘰”，干脆就用它的叫聲作為它的名字，雖然有點討巧，卻也十分貼切，可以更好地彰顯它作為鳥中歌手的特點，這一點，頗與“知了”相似。還有地方叫它魯班鳥，這個名字也跟它的叫聲有關，不過，這個地方的人是把“呱呱嘰”聽成了“掛掛線”，于是，便據此認為它的前生一定是魯班的門人，要不然也不會轉世投胎變成一只鳥了還念念不忘要“掛掛線”。

關于這種鳥兒的來歷，我老家流傳的是另外一種傳說，跟愛情有關。說的是古時候洪澤湖邊有個窮小子與富家女日久生情、因愛相戀，但終因貧富懸殊太大，女家不同意，堅決要拆散這對愛侶。為了追求美好的愛情生活，這對戀人相偕逃進蘆葦蕩中，在一條小船上過了一段艱辛而幸福的飄泊日子。只是這樣的好日子不能長久，有一天夜里暴風雨突然來襲，船艙里積滿了水，眼看小船就要沉沒，女的對男的急切地呼喊：“快撐船！ 快撐船”， 男的對女的急切地呼喊：“快刮水！快刮水”， 但因暴雨實在太急、風浪實在太大，這對相愛著的男女最終沒有躲過死神的邀請，小船最后還是被滔天巨浪吞沒了。這對青年夫婦死后魂靈不散，他們變成了一對柴呱子，整日對唱著他們臨死前的話：“撐撐撐撐！ 刮刮刮刮！ 撐撐撐撐！刮刮刮刮?！?/p>

當初我們伏在老奶奶的膝頭，聽她講述這個凄婉動人的古老傳說時，少年幼小的心靈被深深打動，眼眶里噙滿了淚水，我們一邊恨著這個嫌貧愛富、為富不仁的地主老財，一邊為這對青年男女著急，恨不得時光能夠立刻倒轉，我們好抓起水瓢沖進葦叢去助他們一臂之力。一到天下暴雨的日子，我們就坐在屋里頭聽黃夾灘上蘆葦蕩中傳來的緊一聲慢一聲的柴呱子叫，很替它們擔心，害怕它們又會遭遇它們前生那樣的厄運。所以只要暴雨一停，我和大伯家的二哥便會手攙著手，不顧地滑泥濘，一路小跑著鉆進蘆葦蕩中，當我們終于尋到那個鳥窩，看到鳥蛋或者幼鳥都很安穩地躺在窩里時，才會長長地舒出一口氣，一直懸著的心才會放下。

為了尋找這個鳥窩，我和二哥費了好大的勁。柴呱子這東西還真是鬼精靈得很，我們剛剛明明聽到它就在左近不遠的地方“呱呱嘰、呱呱嘰”地大聲叫喚，等我們摸到那里的時候卻早就不見了蹤影，就在我們一臉失望準備原路撤離的時候，它卻又在我們右邊不遠的地方唱起歌來，仿佛存心要逗弄我們，于是，我們只好又折回身向右邊摸去……好在功夫不負有心人，我們的努力終于沒有白費。有一天，我們終于摸到了它的窩邊，當我和二哥小心翼翼、大氣也不敢多喘一口地透過茂密的葦葉的縫隙，近距離地觀察著眼前這只在蘆葦梢頭大張著嘴巴快樂地唱歌的柴呱子時，我們都仿佛聽到了自己怦怦的心跳。我們不敢弄出一丁點的響動，害怕因此而嚇跑了它，更怕它飛下來啄我們。聽老人們說，柴呱子要是發現有小孩或是別的什么動物在它的窩旁活動，會不要命地飛過來發動攻擊的。老人的這番話，讓我后來在讀《水滸傳》看到拼命三郎石秀那章時，老是想起這個全身大部褐色、體形個頭都跟麻雀差不多的柴呱子。

柴呱子夫婦不在窩里的時候，我們會偷偷地去看它們的窩。它們的窩做得很精巧，不知道怎么弄的，它們把相鄰的幾根比較粗壯的蘆葦拉到一起連接起來，像是一個樹杈，然后就叼來一些枯草細枝在這上面搭成一只漂亮結實的杯狀小窩，窩底還會鋪上一些尋來的羽毛、軟草之類，雌鳥就把蛋下在這些羽毛、軟草上，然后一動不動趴著孵化，一般情況下并不輕易離窩，只有在實在餓得不行的時候才會離開一會去尋些吃的。我們都聽過奶奶講的那個故事，當然不會偷它們的蛋，更不會搶它們的小鳥，最多會趁親鳥不在的時候去偷偷看望一些，順便分享一下它們的喜悅。

孩子們不動它，卻會有別的鳥兒來打它們的主意。柴呱子們在蘆柴地里快樂地歌唱的時候，莊子上也會飛來一些杜鵑，它們起早貪黑、不知疲倦地“布谷布谷”地叫著，催促人們早早播種，千萬別誤了農時，它們甚至能把嘴里都叫出血來，其對工作的負責態度、敬業精神，著實令人感動。然就是這樣的一種鳥兒，對于柴呱子來說，卻是個不折不扣的壞蛋，它們像個小偷一樣，總是趁柴呱子夫婦出去找食無暇顧及窩里鳥蛋的時候，偷偷飛過來銜走一只鳥蛋，然后再把自己蛋產在窩里。這一切做得神不知鬼不覺，盡管杜鵑的蛋要比柴呱子的蛋大上許多，但打食歸來的柴呱子媽媽似乎對此視而不見，一點都沒發現窩里有何變化，還是像往常一樣趴在蛋上繼續孵化。說也奇怪，這杜鵑的蛋總會比柴呱子的蛋先孵化出來，小杜鵑鳥剛剛鉆出蛋殼，就會用屁股倒退著把其它的鳥蛋甚至是剛剛出殼的雛鳥擠出窩外，以此來獨享“義母”的全心撫育，其排斥異己的本領竟是與生俱來，令人嘆息。更令人嘆息的還有柴呱子媽媽，發生了那么大的事兒居然毫無察覺，還一直以為別人的孩子就是自己的親子，不辭辛苦，兢兢業業，專心養育，直到杜鵑雛鳥的身體都比“義母”大上好幾倍了，柴呱子媽媽還會從遠處叼來小蟲子一口一口地喂它。

對于杜鵑鳥抑或柴呱子這些不同尋常的舉動，若是從自然這個層面上來說，我們都不好去評說它們究竟是誰對誰錯。存在即合理，這就是大自然的法則。對于大自然，我們所能做的只能是尊重，是敬畏，而不是也不該是去試圖改變。但如果我們單單從母愛這個層面上來看問題，那么柴呱子的舉動就十分令人感動了。