空曠（外一篇）

吳宗強(qiáng)

也是從那時(shí)開(kāi)始，在那片貧困的土地上，我的生命開(kāi)始了。那片土地不僅在我生命中注入了“小氣”、“吝嗇”的基因，也給我植入了“遼闊”的心性。

河進(jìn)海退，河從高原帶來(lái)泥沙，一年年，淤積成土地。那片土地空曠，遼闊。海因河而名——黃海。

我聽(tīng)人說(shuō)“海有容乃大”，但我想不透是河孕育了海，還是海包容了河。

那片土地天高地闊，鳥(niǎo)飛高，叫亦野。夏日風(fēng)急雨驟，冬天雪白也茫。我蹣跚在蒼茫之中，成長(zhǎng)在遼闊荒野之地。聽(tīng)父親的歌，粗野而高亢，也有一股蒼涼味。于是，我的心也糙而粗礪。

從小愛(ài)讀《水滸》，尤其喜歡武松，而不喜歡讀《紅樓夢(mèng)》。不知不覺(jué)中，我喜歡那幫“賊人”。性格不再溫柔，也許帶點(diǎn)“賊性”。難怪世人講：“老不讀《三國(guó)》，少不讀《水滸》”。幼時(shí)，父親年邁，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)喝多了酒到我家滋事，侮辱我父親。老實(shí)的父親叼著煙袋蹲在墻下，像一塊毫無(wú)感覺(jué)的石頭。這時(shí)還處在幼年的我，抄起一把快鐮照隊(duì)長(zhǎng)頭上削去。隊(duì)長(zhǎng)脖子一縮，一撮長(zhǎng)發(fā)飄然而下，酒化作了汗，撒丫子便跑。我也遵循“窮寇莫追”的法則。自此，隊(duì)長(zhǎng)再也不敢對(duì)父親撒野了。

交友，我不喜歡操娘娘腔的男人，尤其是見(jiàn)血就暈、見(jiàn)刀亦逃的男人。我認(rèn)為這類(lèi)人，如外人入侵，肯定是漢奸。喝酒，不喜歡“孫二娘”式的人，將人喝倒抬上案板“肢解”。我認(rèn)為這類(lèi)人，為利定是出賣(mài)的好手。而我喜歡魯達(dá)，客人未倒自己先倒的漢子。

讀書(shū)時(shí)，我熱捧文革時(shí)被列為禁書(shū)的肖洛霍夫的《靜靜的頓河》。人物彪悍與粗礪，揮刀見(jiàn)血，馬革裹尸。生如頓河一樣激越，死也如頓河一樣平靜。就是做愛(ài)也背對(duì)草原，面對(duì)蒼天。不喜歡川端康城的《雪國(guó)》，過(guò)于細(xì)膩與蒼白。當(dāng)然川氏寫(xiě)不出《靜靜的頓河》，肖翁也寫(xiě)不出《雪國(guó)》。其理還是《宴子將使楚》中的一句老話(huà)：“橘生兩地使然。”

我不懼刀劍，卻畏情緣。心存遼闊，必然有大男子主義。不論是窩里窩外，見(jiàn)到“雛鳥(niǎo)”就心軟。我不喜歡媚俗的女人，更不喜歡花瓶。見(jiàn)含蓄而柔美的女人，也想呵護(hù)。我審視自己的性格，是有些“唐吉訶德主義”。

我喜歡大海，大海的遼闊。第一次見(jiàn)大海是冬天，我就激動(dòng)不已。不顧同學(xué)力勸，我縱身躍入，四肢凍僵。虧同學(xué)中有生在海邊、深知海性者，將我撈出，又揉又搓。我還陽(yáng)的第一句話(huà)：“就是死在海里也豪氣！”在后來(lái)的日子里，當(dāng)我讀了莊子的書(shū)，對(duì)莊子的“其生若浮，其死若休”這句話(huà)的理解與感悟，大有裨益。

生活中常有無(wú)奈，于是遼闊在我體內(nèi)作祟。我想決斗。與誰(shuí)？于是我向往邊疆有戰(zhàn)事，好提劍前往，與入侵者對(duì)決，擊倒對(duì)方。也渴望血灑邊土，澆滅夕陽(yáng)。

如果沒(méi)有了愛(ài)的羈絆，我愿化作一只蝴蝶，化入那無(wú)邊的遼闊。或會(huì)像大象一樣超脫，找一處遼闊，融入一片寧?kù)o。

也談浪漫

世人常談浪漫，我常聽(tīng)、常看。有時(shí)看浪漫者，從頭到腳無(wú)浪漫之形，也無(wú)浪漫之氣；再看環(huán)境，污穢嘈雜，也難生浪漫之意。由此看來(lái)，浪漫對(duì)人生不可多得，它應(yīng)是生活中的奢侈品。因我無(wú)浪漫之情懷，也無(wú)浪漫之機(jī)遇，覺(jué)得浪漫不可企及，但是斗膽談浪漫總是可以的。

據(jù)《說(shuō)文解字》，“浪”、“漫”二字皆從水。“浪，聲是矣。”聲發(fā)自水，其聲如水一樣散漫開(kāi)去，應(yīng)像水一樣清凈、一樣渺遠(yuǎn)、一樣空靈。古人云：“圣人愛(ài)山，君子愛(ài)水。”人生活在自然之中，與自然共生共滅，應(yīng)與自然相合諧。所以人常觸景生情，借水言情，寓物而言志。李白不是有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”？歲月如水，生命如斯，去而不返。水有形，厚重如鐵；水無(wú)形，透明如光；水小，小如霧；水大，浩如煙海。君子愛(ài)水，以水為模，以水為德。君子怒，怒如潮涌，撼山動(dòng)地，可粉身捐軀；君子靜，靜如細(xì)流，可鑿石穿玉，志不可移；君子善，如綿綿春雨，滋潤(rùn)無(wú)聲。君子是人中之智者，人中之勇者，人中之善者。以此看來(lái)，浪漫應(yīng)是水一樣清的文化。

浪漫須有文化。浪漫是人文化特質(zhì)的一種表象。發(fā)聲，聲如水清；顯形，形為優(yōu)雅。子曰：“言為形而上，為道。人為器，形而下。”所以人的穿、戴、坐、行、飲、食，體現(xiàn)了人的行為精神、風(fēng)度、氣量等。形發(fā)于心，體現(xiàn)人的形體語(yǔ)言。所以形不莊，則意味低俗；言不敬，則存鄙詐之心。飲食男女，女，清麗中有質(zhì)樸，質(zhì)樸中透文氣；男人，須剛毅、果斷、莊重中透溫順。《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”朱子解曰：“樂(lè)得淑女以配君子，憂(yōu)在進(jìn)賢，不淫其色。哀窈窕思賢才而無(wú)傷善之心焉。”女，為淑女，形如柳，雖有風(fēng)情，卻清如溪水，德深善厚；男，亦是君子，踞才而不驕，處貧而不嫉，對(duì)上不媚，處人不諂，為人不狂、不栗。

浪漫須雅而不俗。有文化，才雅。子曰：“郁郁為文。”雅文化以詩(shī)文化最佳。孔子學(xué)生鯉一天經(jīng)過(guò)他的門(mén)前，子曰：“學(xué)詩(shī)乎？”鯉曰：“未也。”子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”鯉退而學(xué)詩(shī)。所以孔子曰：“詩(shī)三百首，一言蔽之。”曰：“詩(shī)無(wú)邪。”一段時(shí)間，一些人惡搞唐詩(shī)宋詞。這些人是對(duì)祖國(guó)文化的褻瀆，他們不知是從哪里來(lái)，也不知到哪里去，渾渾噩噩。其皆是人中之渣，忘祖之徒。我們每一個(gè)中華民族的子孫，都要尊重和學(xué)習(xí)祖先留下的優(yōu)秀文化。在《二程全書(shū)》“右明道先生語(yǔ)”，宋代大儒程伊川曰：“……醇厚和易之氣，望之可知也。”有人問(wèn)：“量可學(xué)否？”曰：“可。學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)。”量為氣量，氣是清純?nèi)逖胖L(fēng)。雅，尤以詩(shī)為雅。可記否？徐志摩先生的《再別康橋》“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩……悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”徐先生對(duì)離別，對(duì)生命的生與死，在一首詩(shī)里表達(dá)得淋漓盡致。他來(lái)去無(wú)一絲沉重，無(wú)一絲牽掛，無(wú)一事遺憾，就如閑鶴游云般來(lái)去輕松。人行于天地之間，無(wú)聲，無(wú)痕，這是何其的浪漫而又瀟灑。

浪漫須有優(yōu)雅的環(huán)境。如果人聲如潮，煩事燒心，你如何能浪漫得起來(lái)？浪漫環(huán)境應(yīng)該優(yōu)雅，它可以是寧?kù)o的公園、素月高照的河邊、風(fēng)燭搖曳的秋夜，也可以是白天與黑夜交替的黃昏……相約、相會(huì)的可以是朋友，可以是夫妻，可以是情人，也可以是邂逅。心存一絲剪不斷、理還亂的思念和悵惘，走到一起，面對(duì)一輪素月、一枚流淚的紅燭、一縷漂浮夜空的白云、一杯玫瑰色的葡萄酒、一盞飄香的咖啡……相對(duì)無(wú)言，又勝似有言，有言，言真也清。

浪漫必須有愛(ài)。這愛(ài)應(yīng)真摯而純凈。情人相約、相愛(ài)，就如河邊的柳與為鄰的松，可永世相望，不可一時(shí)相擁；又如塘邊觀荷，只可遠(yuǎn)望，不可近褻；也可以是水中鴛鴦，形影相隨，不離不棄。我經(jīng)常見(jiàn)到雙雙青年男女，柔曼的背影或在月夜，或在雨中，或在河邊。他們或行、或坐、或立，或輕輕私語(yǔ)、或沉默無(wú)言。這皆是一片浪漫的風(fēng)景。我也常看見(jiàn)衣著得體的少婦坐在寧?kù)o的公園中，看著嬰兒在草地上蹣跚，那母親的眼神飽含著不盡的愛(ài)。這愛(ài)是母與子之間的交感而生，溫馨而又純凈，平凡而又莊重。這是浪漫中的浪漫。

浪漫之人必須有豪氣。男者，亦堂堂，也正正。女者，內(nèi)斂不溢于外，情如清流，逶迤不絕。寫(xiě)到這里，我忽然想起馮驥才先生所寫(xiě)的《俗世奇人》——“張大力舉石鎖”一節(jié)。當(dāng)張大力舉起石鎖索要賞銀時(shí)，老板告訴他：“你瞧瞧石鎖底下寫(xiě)著什么字。”當(dāng)他看到“惟張大力舉起來(lái)不算”時(shí)，他明白了其中含義，就朗聲大笑，揚(yáng)長(zhǎng)而去。就此一事，其豪爽之氣，亦是浪漫之氣爾。

以上對(duì)浪漫的認(rèn)識(shí)，只是我個(gè)人的管見(jiàn)，不影響世人對(duì)浪漫的見(jiàn)解。