生態文明的馬克思主義自然觀理論依據及其實現

摘要：十八大報告提出大力推進生態文明建設，要把生態文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。生態文明的主要理論依據就是馬克思的自然觀理論。根據馬克思的生態自然觀，實現生態文明建設的必然要求就是要科學發展，而實現科學發展的現實路徑就在于：樹立生態文明的新理念，形成生態文明建設的良好氛圍；轉變生活與生產方式，實現生態文明建設的綜合效益；改革不合理的制度，完善生態文明建設的體制機制；大力發展科學技術，確保生態文明建設的動力和活力。

關鍵詞：生態文明；馬克思主義自然觀；科學發展

中圖分類號：B17；D610.3文獻標識碼：A

黨的十八大報告強調：“建設生態文明，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展”[1]。生態文明建設已經成為我國今后一個時期重要的戰略目標和方向。生態文明是人類文明史上的一次革命性進步，是對農耕文明、工業文明的繼承與超越，是人類文明質的提升和飛躍，是人類文明史上新的里程碑，更是對馬克思生態自然觀的深化及其生動體現。那么，什么是生態文明？馬克思生態自然觀與生態文明有怎樣的關聯性？如何按照馬克思生態自然觀的要求實現生態文明建設呢？這些問題都需要加以厘清和明確。

一、生態文明的內涵及本質

人與自然的關系問題亙古以來就是人類所苦苦思索和要面對的基本問題。眾所周知，隨著人類社會的發展，人類文明歷程也在逐步演進，從原始文明逐步走進農業文明，經過數千年的發展再過渡到工業文明，人類再經過近半個世紀的發展和反思邁入生態文明?？梢?，生態文明是人類社會發展的必然趨勢，也是一種新型的進步的文明形態。1995年，羅伊·莫里森在《生態民主》一書中明確提出“生態文明”（ecological civilization）這一概念，并將“生態文明”作為“工業文明”之后的一種文明形式[2]，并且莫里森在該書中指出了實現人與自然和諧、均衡發展的道路。如今，生態文明經過不斷的理論探索與實踐總結，已經成為比較系統化的科學理論。那么生態文明的內涵是什么呢？其本質又體現在哪里呢？

概而言之，生態文明就是指人類在遵循人、自然、社會和諧發展客觀規律的基礎上，通過對自然和社會的適度改造所取得的物質與精神的全部成果。生態文明的核心思想就是人與自然之間和諧相處。生態文明涉及到人們認識和處理人類與社會，人類與自然關系的理念、態度及人類的生活方式，它是對工業文明發展進行科學反思后對“人類中心主義”的時代性揚棄，是人類發展過程中的新的文明。生態文明內涵極為豐富，包括物質生產層面（強調人類在生產勞動中實現人與自然和諧發展）、社會制度層面（強調把政治、經濟、文化、法律等多種因素結合以調控并實現人類與自然、社會的和諧）、思想觀念層面（強調剔除人類以自我為中心，把經濟價值凌駕于社會與生態價值之上的舊文明觀）。

綜上所述，生態文明是人類發展的一個階段，是社會文明的一個維度，是一種新的發展理念。就其本質與含義而論，生態文明是當代知識經濟、生態經濟和人力資本經濟相互融通構成的整體性、系統化文明。生態文明是一種遵循科學技術由“單一到整合、一維到多維”綜合應用這種特殊規律的文明。生態文明的本質要求人類與自然、社會和諧相處，而實現和諧相處的可行路徑就是科學發展。生態文明強調在滿足人的基本需要的同時，加強對自然的關心與呵護，以促進人的全面發展和社會的全面進步。

二、生態文明的理論依據：馬克思生態自然觀

馬克思、恩格斯的生態思想是現代生態自然觀的直接理論來源。在馬克思恩格斯看來，人是自然界發展到一定階段的產物，人本身就是自然存在物，是自然界的重要組成部分。在人與自然的關系中，馬克思指出：“主體是人，客體是自然”[3]。自然界先于人類社會而存在，并且是人的生身和立身之母?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的”[4]；同時也指出，“資本主義農業的任何進步，都不僅是掠奪勞動者技巧的進步，而且是掠奪土地技巧的進步，在一定時期內提高土地肥力的任何進步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進步”[5]。在此基礎上，提出了人與自然要和諧一致的思想。恩格斯告誡人們：“我們連同肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的”[6]。恩格斯在總結了人類對自然生態環境的毀壞所帶來的后果后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復”[7]383。很明顯，生態文明的哲學基礎在于人與自然關系問題，恰是哲學研究的基本問題。生態文明的哲學基本點就在于奉行的是“人只是自然的一員”，而且是普通的一員。

馬克思、恩格斯正是從人類的產生、生存發展、人在自然界的位置及其相互關系的哲學視角來思考的，不僅給出了人與自然和諧相處的深邃洞見，而且給出了人類生態文明問題根本誘因的制度性問題以及解決問題的制度超越性。自然與社會是不可分的，人與自然之間的不協調，實質上是人與人的問題、人與社會的問題[8]。馬克思、恩格斯強調指出，實現人與自然協調發展的重要途徑就在于改變不合理的社會制度?！耙粋€嶄新的、合理的社會應該是聯合起來的生產者，合理地調節社會化的人與自然界之間的物質交換”[9]。馬克思、恩格斯還十分重視自然科學的發展對人類認識自然、利用自然的巨大作用，強調利用新技術在避免對環境破壞中的可行性。“事實上，我們一天天地學會更加正確地理解自然規律……我們越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果”[7]384。

由此可見，馬克思、恩格斯從唯物辯證法的生態優先論、實踐論、制度論、技術論四個方面為生態文明建設奠定了思想認識基礎，厘清了實踐路徑，闡發了社會制度條件，明晰了技術協調。馬克思生態自然觀強調自然界的整體性，強調人活動的能動性和人的主導地位，也強調人與自然關系的和諧性。從生態文明的視覺來看，它要求尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點；人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然。強調生態及其保護的重要性，強調人與自然環境的相互依存和共生共融。所以，馬克思生態自然觀不僅闡述了人在自然界中所扮演的角色，而且還深刻分析了人與自然間的本質關系和實現形式。馬克思生態自然觀具有四個方面的鮮明特征，即：生態環境與社會環境相統一，人的能動性和受動性相統一，人的內在尺度和自然外在尺度相統一，以及自然主義和人道主義、共產主義相統一。生態文明的核心思想與馬克思生態自然觀的本質一脈相承，生態文明正是馬克思生態自然觀的深化及其生動實踐之體現。

三、實現生態文明的必然要求：科學發展

馬克思生態自然觀強調保護生態、人與自然和諧相處。在馬克思、恩格斯看來，生態問題不僅是認識問題，也是一種自然現實，而且已經成為一種社會現實，從根本上說是社會問題。馬克思、恩格斯指出了解決人與自然的矛盾要從現有的思想認識、生產（生活）方式及社會制度和技術發展模式上入手。因為只有從解決社會問題入手，克服人與社會的異化現象，才能真正克服人與自然的疏離，從而實現人與自然的和解。黨的十八大正是基于馬克思主義生態觀的思想指導和要求提出了加強生態文明建設的重要性，而且針對性地提出了生態文明建設的實現路徑：“堅持節約資源和保護環境的基本國策，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展”[1]。重點要完成四個方面的任務，即：優化國土空間開發格局；全面促進資源節約；加大自然生態系統和環境保護力度；加強生態文明制度建設。在馬克思主義看來，只有當人們真正認識、掌握和善于運用自然規律和社會規律的時候，人類才會有真正的自由，才能夠實現“從必然王國進入自由王國的飛躍”[10]。按照馬克思生態自然觀的要求，建設社會主義生態文明，既要繼承馬克思主義生態自然觀，又要充分考慮我國社會主義初級階段的實際，充分考慮我國生態環境的具體狀況。要完成上述任務，就要在四個維度上下功夫，即價值觀、生活生產方式、制度建設和技術發展，走科學發展的路子。具體來說，其包括以下幾個方面：

（一）樹立生態文明的新理念，形成生態文明建設的良好氛圍

黨的十七大報告就強調指出，“生態文明觀念在全社會牢固樹立”是生態文明建設的一個基本內容，也是實現生態文明建設的基本前提。十八大報告指出，面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。馬克思生態自然觀告訴我們，自然界是人類生存和發展的母體，人類必須像愛護自己身體那樣愛護自然。因為，人與自然共處一體，不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性。人與自然的關系是能動性和受動性的統一；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然，因而人類要尊重生命和呵護自然界。在生態文明建設中，要克服環境問題，首要的就是要實現人的生態意識的覺醒，而實現生態意識覺醒就要清楚地認識到人與自然的關系，馬克思關于人與自然的辯證統一的關系給了我們答案。馬克思生態自然觀告訴我們，人和自然的關系是一個復雜的對立統一的整體，具有歷史統一性，生態文明是一個人性與生態性全面統一的一個體系，這種統一不是人性與生態性一方服從于另一方，而是雙方的和諧共生、共融，相互尊重。

馬克思生態自然觀要求我們在思維方式上要打破工業化的思維模式，要打破把經濟價值凌駕于社會價值和生態價值之上的舊的工業文明價值觀。在人與自然關系問題上，堅持唯物辯證法的自然觀，辯證地認識物質財富的增長和人的全面發展的關系，轉變重物輕人或者重人輕物的發展理念，要形成資源節約、環境友好的科學理念。生態文明良好氛圍的形成及生態文明建設都離不開公眾參與及公眾意識和理念的提升。為此，要通過多種方式，倡導生態價值觀和綠色消費觀，把生態文明理念滲透到民眾的日常生活中，促使廣大民眾由生態覺醒到生態自覺轉變；要樹立人與自然休戚與共、一榮俱榮、一損俱損的意識形態、價值取向和行為方式，實現人與自然關系的根本性革命；要建設人與自然和諧的生態文化，并使其滲透到生態文明建設的方方面面；要在遵守自然規律的前提下充分發揮人的主觀能動性，有計劃地、積極地、有意識地改造客觀世界；要讓公民、各種社團等民間組織在公眾生態文明理念提升和發展的過程中，通過多種方式、多種渠道積極參與到生態文明建設中來，包括參與環評和環境制度與規劃的決策、提出科學論證建議、全過程進行監督等。如果我們每個人都有這種愛護自然、保護自然的生態意識，使這種生態意識變成一種自覺的意識、大眾化的意識，就有助于形成人人參入環境保護的社會氛圍和人人關愛自然的道德觀念，就有利于生態文明建設。

（二）轉變生活與生產方式，實現生態文明建設的綜合效益

按照馬克思生態自然觀的要求，在對待人與自然關系問題上，要通過關注生產和生活的源頭，形成可持續的生產模式、生活模式和消費模式，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。人們的生產、生活方式對生態文明的實現至關重要，也是走生態文明之路必須加強認識和認真思考的重要問題。在生活方式上，必須改變對物質財富過度追求和享受的思維方式，鼓勵人們過一種既滿足自身需要又不損害自然生態的生活。具體來說，從生態文明建設的視角看生活方式的轉型，主要做好兩個方面的工作：一是解決貧困者消費不足的問題，滿足人民的基本需要；二是抑制“異化消費”和過量消費，提倡“綠色消費”，實現由高消費的生活向綠色生活的轉型 [11]。反對 “物質主義、經濟主義、享樂主義”生活模式，提倡簡樸生活和低碳生活的新的生活方式，在全社會倡導新型消費觀，鼓勵適度消費，反對浪費；在消費的同時要充分考慮廢棄物的資源化和再利用。

生態系統發展的可持續性是經濟社會的可持續發展的前提條件，同時也是建設生態文明的重要內容。馬克思、恩格斯反對離開自然環境的可持續發展來談論勞動和生產力。在生產中，要改變高投入、高消耗、高污染的生產方式，跳出“先污染、后治理”的怪圈，要將人們的經濟行為納入“資源—生產—消費—再生資源”的軌道，努力提高生產與消費的生態效益、社會效益和經濟效益。經濟增長方式要實現從又快又好走向又好又快的方式，要把資源節約、環境保護、人口數量的控制與素質的提高都一體化納入國民經濟社會發展規劃中，實現社會、經濟、環境的全面、協調、可持續發展。新的生產方式要求對以持續供給能力為限度利用自然資源，并有效重復利用，避免資源浪費；同時，考慮生態環境的承載能力，對生產過程中所產生的各種廢物進行無害化處理，實現污染物的“零排放”或滿足生態環境有效凈化的要求[12]，走“以人與自然協調發展為中心”的生態產業之路，走不損害環境承載力的循環經濟之路（如圖1所示），實現生態效益、社會效益和經濟效益幾個方面良好結合的綜合效益提高的目標。

（三）改革不合理的制度，完善生態文明建設的體制機制

馬克思生態自然觀明確提出，實現人與自然協調發展的重要途徑就在于改變不合理的社會制度。在一個嶄新的合理的社會里就可以實現消耗最小的力量，實現最佳物質變換。為此，需要從政治、經濟、法律、倫理、教育等方面來通過一些法規制度以規范和約束人的行為，以協調人與人、人與自然的關系。改革不合理的、過時的制度，完善并建立適宜于科學發展觀的新的法規和制度。例如，落實環保部門的基本職能；改革各級政府的業績考核體系；完善環境資源有償使用和生態補償政策；開展國際合作、協同解決全球性的資源和環境問題；實施循環經濟戰略，積極推進經濟發展方式轉變；加強環境教育等措施，在全社會構建一整套生態環境保護的長效機制，促使我國加快建立資源節約型、環境友好型社會。

當前，生態文明建設已經上升為國家戰略，具體的落實需要相應的體制和機制保障。為了落實黨的十八大關于生態文明建設的目標和要求，需要在體制機制保障上下功夫。具體而言，需要重點完善如下一些體制機制：

第一，建立綠色GDP考核機制。政府要建立鼓勵發展循環經濟的激勵機制，需要重建科學政績觀，將環境保護、綠色生態政績納入考核范圍，并作為官員升遷的重要依據?？上驳氖?，我國各地已經在探索綠色GDP考核機制。如，河南省南陽市提出了綠色GDP計算公式：綠色GDP=GDP—自然資源耗減和環境退化損失—（預防支出+恢復支出+由于非優化利用資源而調整計算的部分）。黑龍江省委出臺市（地）領導班子考核辦法：辦法包括經濟發展、社會發展和可持續發展、社會評價三個方面。設立31項指標共計100分，其中環境保護3項指標15分”[13]。

第二，健全生態環境保護相關法律制度。要加快環境保護稅法立法工作，以環保稅取代排污費，繼續推行環境資源有償使用，誰污染誰治理、誰開發誰保護等科學的制度措施。

第三，構建高效運作的互動、協調運作的管理體制。對于毀壞自然環境、破壞生態平衡的違法行為建立聯動機制，要堅決扭轉那些“違法成本低、守法成本高”的錯誤行徑。要整合政府、市場和社會的力量，實現公眾、政府、企業、市場共同參與生態文明建設，促進可持續的科學發展，如圖2所示。

（四）大力發展科學技術，確保生態文明建設的動力和活力

馬克思對于科技進步有助于減少環境污染，實現發展生產力與環境保護兩者相結合，進而實現人的自然解放，并促進人的社會解放，最終實現人與自然的和諧統一是持肯定態度的[14]。馬克思指出：“要探索整個自然界，以便發現物的新的有用屬性……因此，要把自然科學發展到它的頂點”[15]，足見科學技術的進步及其合理利用對解決生態環境問題的功效。要突出強調建設生態文明是貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會的必然要求和重大任務；要形成節約能源和保護生態環境的產業結構，可再生能源比重顯著上升，主要污染物排放得到有效控制，生態環境得到顯著改善，除了要求人們樹立生態文明的新理念，轉變生活、生產方式，改革不合理的制度之外，就只能依靠大力發展科學技術，以確保生態文明建設的動力和活力?？萍嫉陌l展可以使人們更好地實現對自然必然性的把握和支配。馬克思在《資本論》中說：“機器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質，獲得一種在新的生產中可以利用的形式；科學的進步，特別是化學的進步，發現了那些廢物的有用性質”[16]。由此可見，馬克思很贊同依靠科技對廢物進行“再加工”和“再利用”，利用科技實現人與自然的和諧統一。

馬克思科技生態思想為我國生態文明建設指明了其動力源泉和活力所在[17]。那就是，經濟又好又快發展必須從主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變。全面推進技術創新、品牌創新、管理創新，實現要素驅動向創新驅動轉變。因為，技術創新是推行清潔生產的保障和動力，也是經濟結構調整和經濟發展方式轉換的基礎和條件。運用制度創新可以增進社會秩序，提供激勵機制。但技術創新卻是循環經濟轉型的落腳點和中樞所在。因為抓技術創新，能夠激活發展循環經濟的內生機制。要運用高新技術和先進適用技術改造傳統產業，關停污染高耗企業，淘汰落后產品和生產工藝，促進產業結構優化升級，為經濟的生態轉型創造條件；要推動科技和經濟緊密結合，推動生態技術與生態產業結合，著力構建以企業為主體、市場為導向、產學研相結合的技術創新體系。這樣，就可以選擇一種環境污染相對小的方式生產和再生產，也可以減輕末端治理的被動性和代價，還可以滿足綠色消費，對企業和國家都是一舉多贏的功效。由此可見，技術創新是生態文明建設和實現循環經濟轉型的根本載體。

總之，馬克思、恩格斯生態自然觀告訴我們，“人類社會的發展史就是不斷處理、調控人與自然關系的歷史，人類生產活動只有在遵循自然規律基礎上才是有意義的”[18]。正是以此為思想基礎，以人為本的科學發展觀應運而生，它強調社會的發展是復雜系統的整體推進及不斷優化的過程，所追求的是自然、經濟、社會的協調發展和良性互動，其最終價值取向是人與自然的和解、社會的全面進步、人的全面發展。無疑，建設生態文明反映了人與自然相統一的哲學觀念，是實踐馬克思主義關于人與自然和諧相處的價值觀和道德觀的體現[19]。實現人與自然的和諧是馬克思的一貫主張，建設生態文明也是馬克思生態自然觀的必然要求，而把發展科技與生產力和保護生態環境有機地統一起來，把滿足人類生活需要的內在尺度與尊重生態環境規律的外在尺度有機地結合起來的以人為本的科學發展，正是實現生態文明的必由之路。

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（責任編輯文格）

Abstract：The Report of Eighteenth National Congress of the CPC points that to vigorously promote the construction of ecological civilization is to take a prominent position in the construction of ecological civilization and strive to build a beautiful China to achieve sustainable development of the Chinese nation.The main theoretical basis of ecological civilization is the theory of Marx's view of nature，according to Marx's ecological view of nature，to achieve the construction of ecological civilization is an inevitable requirement of scientific development.The realistic path to achieve scientific development lies in establishing a new concept of ecological civilization，forming a good atmosphere for ecological civilization construction；changes in life and production to achieve the comprehensive benefits of ecological civilization construction；irrational system reform to improve the institutional mechanisms of ecological civilization construction；developing science and technology so as to ensure the ecological energy and vitality civilization.

Key words：ecological civilization；Marxist view of nature；scientific development