《探訪曹雪芹》之我見

●文/高 為

《探訪曹雪芹》之我見

●文/高 為

晨曲先生創作時間不短，上世紀八十年代就以長篇小說《霍元甲》、《霍東閣傳奇》而為廣大讀者所熟知。下海經商十年，回歸文壇，又推出了長篇紀實圖文書《正說霍元甲》、長篇小說《趕大營》。《探訪曹雪芹》是作者的新著。

本書用三十多萬字的篇幅，寫了曹雪芹一生的經歷，脈絡清楚，構思合理，想象力豐富，語言流暢，為讀者營造了一個十八世紀早中期中國江寧府和順天府的政治、經濟、文化、民俗的環境，塑造了以曹雪芹為代表的一系列栩栩如生的人物。在晨曲的創作歷程中，此書有獨特的突破，比起他以前的小說《霍元甲》、《趕大營》等作品，有了質的飛躍。

作者在眾多紅學專家的研究著作中，博采眾長，擇善而從，在他人研究成果上另起爐灶，構思出完整的故事。作者把紅學家們的研究成果打碎，然后有選擇地擷取再糅合到小說中去，用豐滿的人物形象，去說明曹雪芹的家族由極盛而不斷衰敗的因果關系。曹家因靠山去世江山易主而受到清查、清算，以致被抄家，被迫由南京返回北京，再次被抄家，一貧如洗。仕途坎坷，命運多舛，使曹雪芹逐漸認清了官場險惡，人只要一入仕途，喜怒哀樂都要看上司臉色行事，一個人，一個家族的命運，都掌握在皇帝手中。因此，曹雪芹堅定了餓死不當官的信念，最后甘愿“舉家食粥酒常賒”，安貧樂道，百折不撓，最終寫出了中國文學史上的巨著《紅樓夢》。

作者較好地實現了自己的創作意圖：《紅樓夢》的誕生，離開曹雪芹不行，別人無法勝任；曹雪芹不是出生在江寧織造不行，否則他就享受不到榮華富貴；不是江南文人領袖曹寅之后不行，只享受榮華富貴沒得到積世家學，他就無法有后來的 “洪才河瀉”；不被抄家不行，一味地榮華富貴可能會使曹雪芹變成紈绔子弟，只有那種強烈的失落感才能在曹雪芹心中郁結積累，日后爆發成《紅樓夢》；不是孤傲性格不行，綿羊性格逆來順受，定當碌碌無為，曹雪芹痛恨官場和封建制度的黑暗腐敗，不愿為朝廷出力，更不愿受庸人驅使。只有諸種條件具備，才能產生曠世巨著《紅樓夢》。

本書的故事很簡單：民間“御河曹雪芹研究會”為了弄清曹雪芹確切的生卒年月日，以便紀念這位世界級的大作家，一位研究者影之歌 （同時也是一位美女）去另一個世界直接請教曹雪芹。作者調動多種藝術表現手法，比如時髦的“穿越”，全書開篇，讓當代人借助神仙的幫助，去探訪曹雪芹，同曹雪芹對話，頗有《紅樓夢》開篇的味道。本書第一層敘事采用全知的視角，引出本書的主人公曹雪芹。第二層敘事變成了以曹雪芹為主的對話體的第一人稱敘事，增加了真實感和在場感。

本書可以說是曹雪芹的“自敘傳”，如果沒有影之歌的問話和對曹雪芹自敘的補充，書名用《曹雪芹自述》或《曹雪芹自傳》可能更切題。影之歌探訪曹雪芹，本身就是一種隱喻——現實對歷史的追問，當下與過去的對話。同時，通過影之歌與曹雪芹的對話，表現了歷史與現實的溝通，用現實的觀念去觀照歷史，用歷史的現象解釋現實，使歷史與現實實現了互動，這樣的寫作方法使作品的現實性更加強烈。作者在創作中有意識地觀照現實，因為，傳統文化中有很多健康有益的元素，成為十分寶貴的文化遺產被傳承下來，同時，也有部分消極因素在暗中發揮作用，如“特權思想”、“權大于法”、“情大于法”等不健康行為仍時有發生。作者在本書中通過曹雪芹形象地描寫了對官場的不合作態度，這在三百年前不屬于主流價值觀，在今天仍然不符合主流價值觀，但這種思想還有一定的認識意義。

小說大體上分兩種：平中見奇，奇中見奇。后者如《三國演義》、《封神演義》、《水滸傳》、《西游記》，以題材本身的不同凡響取勝；前者如《紅樓夢》，題材平凡，內容是家長里短，主要以高超的敘事技巧吸引讀者。本書更多地具有奇中見奇的特點，題材很奇特，敘事很奇特，取得了出奇制勝、意料之外、情理之中的效果。

本書使用的是仰視的角度，采用的是“英雄”或“傳奇”敘事體。曹雪芹跌宕起伏的人生充滿了傳奇性。就連他的三段婚姻都是神奇得難以置信：第一位夫人是從皇宮中救出的待選妃嬪；第二位是私奔的王爺兒媳；第三位是找回的幾十年前被拐賣的初戀。一段比一段神奇，也一段比一段離奇。以真實的歷史人物為主角的小說，應該有別于完全虛構的小說。《堂吉訶德》即使冒險的故事再多，人們也不會認為荒唐——寫的本來就是無中生有的故事，流浪漢的奇遇。而以真實人物為主角的小說，就應在注意趣味性、戲劇性的同時，稍稍兼顧到真實性。不能讓人說：“太假，不像。”所謂“虛幻的花園里有真實的癩蛤蟆”，整體虛構，細節真實。即使是玄幻、科幻、穿越小說，細節描寫也是以現實為基礎的。曹雪芹三段驚心動魄、大喜大悲的婚姻，固然得到了跌宕起伏的效果，使讀者驚嘆不已，但也使可信性打了折扣。“一之謂甚，其可再乎”？

本書分三部：秦淮舊夢，京師醒夢，西山圓夢，共有三十八章。第一部的題目還可以再斟酌，以便與后兩部的題目協調。第一部“秦淮舊夢”篇幅較少，只有短短的五章，可以理解，因為曹雪芹年幼，對秦淮之事記憶無多，可敘述的東西自然就少。但第三部“西山圓夢”是曹雪芹寫作《紅樓夢》的時期，應是濃墨重彩描寫的部分，卻只用了十章的篇幅（對比第二部“京師醒夢”的二十三章），給人以分量不足，草草了結的印象，恐怕還是想象力沒有充分發揮的結果。本書的三部每一部又分若干章，有些章的題目還可以再斟酌。如有的章節名直接引用古詩，富有文采，如“我歌月徘徊”、“相期邈云漢”，但這樣的題目并不多；大部分的章名太過直白，如“趙公公傳書”；有的則幾乎不知所云，如“瘋貪狂奢欲”。影之歌稱曹雪芹的父親為“你父親”，也不符合這位紅學研究者兼美女的身份、學識和教養。這些還都可以細細打磨，精益求精。

曹雪芹去世的年月日基本上只有兩種說法，即乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日）和乾隆二十八年癸未除夕（1764年2月1日），農歷上相差整一年。本書采用的是后一種說法。而其出生的年月日則言人人殊。別說具體的日期，甚至連年份都有很大的爭議。《探訪曹雪芹》如果作為報告或報告文學，以宣布曹雪芹的確切出生日期，就有點荒誕不經，因為缺乏一錘定音的直接根據。但作為小說，卻可以言之成理，認假為真。

文學是求美的，主要不是求真的。作為小說，本書自有它獨特的藝術價值，對作者本身而言，已經達到一個新的高度。

（《探訪曹雪芹》已由譯林出版社出版，此文為該書序言。）