語言規(guī)劃與文化建設(shè)

蘇金智

(教育部語言文字應(yīng)用研究所，北京 100010)

一、引言

語言是人類在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的并且不斷在實(shí)踐中豐富發(fā)展的文化產(chǎn)品。它在一定程度上反映了使用該語言的言語社區(qū)的特征，是民族或種族的重要標(biāo)志之一。沃爾夫的“語言相對(duì)性原理”和“薩丕爾·沃爾夫假說”認(rèn)為，有了相類似的語言模式，就能得出相類似的世界圖像;語言模式?jīng)Q定人們的思維方式;語言結(jié)構(gòu)決定人們的世界觀。盡管這一假說是違反唯物史觀的［1］，但是如果說，使用哪一種語言文字就一定會(huì)對(duì)該文化類型的形成產(chǎn)生重要的影響，反之，該語言文字所負(fù)載的文化類型也必然會(huì)對(duì)語言文字的使用產(chǎn)生制約作用，這種立論應(yīng)該說是可以成立的。漢語言文字對(duì)于中國(guó)文化的形成，英語對(duì)于使用英語的國(guó)家或地區(qū)文化的形成，當(dāng)然起了重大的作用。不論是中國(guó)人還是外國(guó)人，能熟練使用漢語漢字的，一定會(huì)受到中國(guó)文化的熏陶;不論是講英語的國(guó)家或地區(qū)還是講其他語言的國(guó)家或地區(qū)，只要是能熟練使用英語的人，一定也會(huì)受到英國(guó)文化和其他英語國(guó)家文化的影響。語言不是個(gè)人現(xiàn)象，在使用語言文字過程中個(gè)人的偏好與選擇是與文化心理和群體意識(shí)聯(lián)系在一起的。下面我們從語言規(guī)劃與文化類型、提高國(guó)民語言能力對(duì)文化建設(shè)的促進(jìn)作用、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域語言文字使用對(duì)文化建設(shè)的促進(jìn)作用等方面展開論述。

二、語言規(guī)劃與文化類型相互制約

語言規(guī)劃是對(duì)語言形式和功能進(jìn)行調(diào)整的一種有組織的人為干預(yù)活動(dòng)，這種干預(yù)活動(dòng)一般是在一定的文化背景下進(jìn)行，因此可以說，語言規(guī)劃是一種帶有明顯群體意識(shí)的文化活動(dòng)［2］。語言規(guī)劃活動(dòng)必然受制于被規(guī)劃的語言所屬的語言社區(qū)的文化類型。調(diào)整和完善語言文字的形式和功能如果與該文化類型的功能相吻合，則容易得到社會(huì)的支持;反之則容易引起不滿甚至抵制。文化類型對(duì)語言規(guī)劃的這種制約作用是應(yīng)該充分考慮的。文化功能的調(diào)整和完善是社會(huì)各界共同關(guān)注的問題，是政治家、思想家、社會(huì)學(xué)家、文化人類學(xué)家、文學(xué)家、語言學(xué)家等人文學(xué)者尤其關(guān)注的問題。文化類型的定位和轉(zhuǎn)換直接影響到語言規(guī)劃，尤其是語言政策的制定與實(shí)施。

語言地位規(guī)劃，是調(diào)整語言功能的一個(gè)重要工作。語言的地位規(guī)劃和語言功能的調(diào)整受制于使用該語言的文化背景，甚至可以說，文化類型對(duì)一個(gè)國(guó)家的官方語言或共同語的選擇以及地位起著決定性的作用。一般地講，多元文化的國(guó)家如果沒有一種起支配作用的文化，那么共同語一般也是多種的;文化相對(duì)單一的國(guó)家其官方語言或共同語一般只有一種;殖民地文化的國(guó)家或地區(qū)其官方語言或共同語則往往帶有濃厚的殖民地色彩。

語言形式的調(diào)整與完善，是語言本體規(guī)劃的主要方面。制訂有關(guān)的語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并利用一定的手段加以實(shí)施，是實(shí)現(xiàn)這一工作目標(biāo)的重要途徑。在制訂和實(shí)施過程中，文化類型都起著重要的制約作用。在制訂語言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，制訂者頭腦中首先要有比較明確的概念，什么是規(guī)范，什么是標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)被規(guī)劃對(duì)象要進(jìn)行一番調(diào)查研究，判斷哪些語言形式是符合規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的，哪些語言形式是不符合語言規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的，哪些語言形式是屬于中間狀態(tài)的，然后修正自己的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，最后付之實(shí)施。由于這項(xiàng)工作是政府行為或群體行為，所以起制約作用的不是一般的個(gè)人文化心理現(xiàn)象，而是群體文化心理在起主要作用，或者說文化類型在起主要作用。

文化是在不斷發(fā)展變化的，舊的成分需要揚(yáng)棄，新的成分需要吸取，因此文化的類型不是固定不變的。20世紀(jì)初我國(guó)面臨著文化的轉(zhuǎn)型，因此在文化類型的定位上發(fā)生了激烈的論爭(zhēng)。語言文字的改進(jìn)自然成為這場(chǎng)論爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)語言文字的使用提出了新的要求，語言文字的革新因此也成為新文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。后來一個(gè)時(shí)期的文化建設(shè)繼承了新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，因此語言文字的革新仍然持續(xù)進(jìn)行。1949年以后，兩岸的文化建設(shè)方向出現(xiàn)了一些差異，因此也導(dǎo)致了語言文字使用的差異。

文化的融合是語言融合的催化劑。世界多元文化格局的形成，必將為語言文字使用的多樣化提供良好的環(huán)境。但是目前世界大多數(shù)語言文字的使用面臨著不平等的挑戰(zhàn)，由于信息化社會(huì)對(duì)語言文字使用的效率提出了更高的要求，因此語言的融合正在朝著單一化或者說單極化的方向發(fā)展，語言的“霸權(quán)主義”正支配著整個(gè)世界。一些弱小民族的語言正在面臨著消亡，人們擔(dān)心這種結(jié)果會(huì)導(dǎo)致講這種語言的文化最后逐漸走向消亡，從文化角度看，這是完全可以理解的。

中國(guó)的文化建設(shè)必然朝著多元文化的方向發(fā)展。中華文明是多民族文化的結(jié)晶。21世紀(jì)的中國(guó)文化，不僅要進(jìn)一步繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，還要進(jìn)一步把各民族、各地區(qū)創(chuàng)造出來優(yōu)秀文化融合進(jìn)來，同時(shí)還應(yīng)該進(jìn)一步吸收外國(guó)文化中有益的成分，從而形成具有中國(guó)自己民族特色的文化，因此可以說，21世紀(jì)的中國(guó)文化不可能是西方型的文化，也不會(huì)是簡(jiǎn)單的純粹的東方型文化，而應(yīng)該是一種吸收多種文化精華的具有中國(guó)自己民族特色的開放型的文化。中國(guó)21世紀(jì)的語言規(guī)劃應(yīng)該適應(yīng)文化建設(shè)的這種需要，進(jìn)一步調(diào)整、改善語言的形式和功能，讓普通話真正成為全國(guó)通用的語言，讓世界上更多的人學(xué)會(huì)它，甚至成為國(guó)際上最通用的重要語言之一。

三、提高國(guó)民語言能力對(duì)文化建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用

國(guó)民語言能力的高低反映了一個(gè)國(guó)家國(guó)民文化素質(zhì)的狀況。國(guó)民教育的目標(biāo)和國(guó)民語言能力的提高主要是依靠語言來實(shí)現(xiàn)的，可見語言本身不僅在教育中有著獨(dú)特的地位，在國(guó)家文化建設(shè)中也有著十分重要的地位。語言教育又是整個(gè)教育體系中最為基礎(chǔ)和最為重要的一部分。語言教育不僅在初等教育中具有重要的地位，在中等教育乃至高等教育中仍然有著重要的地位。語言規(guī)劃與教育有著密切的聯(lián)系。各級(jí)各類學(xué)校是國(guó)家推行語言政策的重要陣地。語言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，語言教育部門首先要執(zhí)行。如果學(xué)校不能很好執(zhí)行語言文字的各項(xiàng)政策和實(shí)行各項(xiàng)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，那么語言規(guī)劃就不可能是成功的。就語言教育而言，語言規(guī)劃直接與之發(fā)生關(guān)系的主要有母語教育、雙語教育和第二語言教學(xué) (外語教育和對(duì)外漢語教學(xué))。

母語是人們從小在家庭環(huán)境中自然習(xí)得的語言或方言。我們國(guó)家內(nèi)地的母語教育，指在漢語方言區(qū)進(jìn)行的漢語教學(xué)，主要是普通話和漢字的教學(xué)，也指在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行的少數(shù)民族語言文字的教學(xué)。母語教育不僅是一個(gè)國(guó)家保留自己的傳統(tǒng)文化和地域文化及其價(jià)值的重要方面，也是語言規(guī)劃工作最值得關(guān)注的方面。語言的地位規(guī)劃、本體規(guī)劃乃至聲望規(guī)劃都與母語教育有著緊密的聯(lián)系。漢語方言區(qū)的推廣普通話和推行規(guī)范漢字的工作，主要通過母語教育來完成。甚至可以不夸大地說，我們國(guó)家的語言規(guī)劃的成敗關(guān)鍵在于母語教育。

在強(qiáng)勢(shì)語言不斷蠶食弱勢(shì)語言的背景下，采取有效的措施推行母語教育是保護(hù)母語的重要手段。第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國(guó)家獨(dú)立后采取了逐漸擺脫殖民統(tǒng)治的措施，爭(zhēng)取通過經(jīng)濟(jì)、文化、語言等方面的獨(dú)立加強(qiáng)政治的獨(dú)立。推行母語教育就是這些國(guó)家提高國(guó)民語言能力，發(fā)展自己民族語言文化的重要措施之一。非洲的尼日爾、索馬里、坦桑尼亞等國(guó)家就是這樣做的。尼日爾在法國(guó)統(tǒng)治時(shí)期接受的是法語教育。1960年獨(dú)立以后，狀況仍然沒有太大的改變。有變化的只是在成人教育方面，公共教育則沒有什么變化。1974年政府的領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到母語教育的重要性，并主張加以推行。成人教育中的母語教育是同農(nóng)村的發(fā)展聯(lián)系在一起的。剛獨(dú)立時(shí)尼日爾的文盲率為全國(guó)人口的95%。1963年在聯(lián)合國(guó)的支持下，開始在掃盲工作中實(shí)施母語教育。1966年在馬里首都巴馬科召開的聯(lián)合國(guó)會(huì)議上提出了尼日爾5種當(dāng)?shù)卣Z言的正詞法標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)直至1980年才最后被采用。尼日爾1976年開始推行母語教育，在1976年到1978年的三年掃盲工作中，尼日爾有30%的人口脫盲。尼日爾的母語教育是謹(jǐn)慎而得法的，因而也是有成效的。相比較而言其鄰國(guó)尼日利亞在推行母語教育中由于準(zhǔn)備工作做得不夠就顯得不那么成熟，因?yàn)樾Ｉ?、教材、師資等問題都沒有妥善加以解決。索馬里是少數(shù)主張完全排除宗主國(guó)語言影響的國(guó)家之一，獨(dú)立后不久，領(lǐng)導(dǎo)人就宣布使用拉丁文字作為自己民族語言的正詞法工具。到1977年，有6%人口通過了母語的讀寫考試，1979年在憲法中規(guī)定索馬里語為官方語言。坦桑尼亞努力發(fā)展斯瓦希里語的母語教育也是成功的。

提高公民的語言能力，是當(dāng)前我國(guó)語言文字工作的重要組成部分。國(guó)家通用語言文字的能力，是公民語言能力的核心部分，而對(duì)于以漢語為母語的大多數(shù)公民來說，使用國(guó)家通用語言文字的能力就是使用母語的能力，可見抓好我國(guó)的母語教育在近一個(gè)時(shí)期具有十分重要的意義。根據(jù)世紀(jì)之交全國(guó)語言文字使用情況的調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)國(guó)民只有53.06%的人口能說普通話［3］，10年之后在江蘇、廣西、河北三地進(jìn)行的跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，河北增長(zhǎng)了20.72%，江蘇增長(zhǎng)了15.14%，廣西增長(zhǎng)了 30.36%［4］。雖然 10年來公民國(guó)家通用語言的使用能力普遍有了提高，但從數(shù)據(jù)上看，全國(guó)的發(fā)展還是不平衡的，我們還有許多工作需要做。

雙語有不同的定義。在新加坡，雙語指英語和另外一種官方語言 (華語、馬來語或泰米爾語)，在香港，雙語指英語和中文，中文主要指粵語。所謂雙語教育，是指在學(xué)校中使用兩種語言作為教學(xué)語言。當(dāng)然在使用中也有兩種情況，一種是兩種語言作為教學(xué)語言沒有主次之分，另一種情況是有主次之分，也就是一種為主，另一種為輔。中國(guó)內(nèi)地的雙語教育指學(xué)校在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行漢語與少數(shù)民族語言的教育。方言地區(qū)在教學(xué)中需要時(shí)使用方言作為輔助手段不屬于雙語教育，外語和母語兩種語言的教學(xué)在這里不叫做雙語教育。當(dāng)前有個(gè)別地區(qū)把英語作為教學(xué)語言，例如，教歷史、中文也使用英語，屬于不正?，F(xiàn)象，這必然對(duì)母語教育產(chǎn)生沖擊。應(yīng)該引起語言規(guī)劃工作的重視。少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育，不僅可以保留和發(fā)展本民族的語言文字，也可以推廣普通話和推行規(guī)范漢字，因此加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的語言規(guī)劃工作意義十分重大。我國(guó)朝鮮族的民族語言教育歷史悠久，系統(tǒng)完善。長(zhǎng)期以來，朝鮮族在堅(jiān)持民族語言教育的同時(shí)，也堅(jiān)持國(guó)家通用語言文字的教育，因此在與雙語教育方面取得了令人矚目的成就，尤其是延邊朝鮮族自治州的民族語言教育作為少數(shù)民族地區(qū)語言教育的典范，受到民族教育學(xué)界的普遍關(guān)注。其他少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育新世紀(jì)以來也不斷取得了新成就。

第二語言教學(xué)在我國(guó)一般指外語教育和對(duì)外漢語教學(xué)，兩者都是語言規(guī)劃的一個(gè)重要組成部分，因?yàn)橥庹Z教育是一個(gè)國(guó)家語言教育的一個(gè)重要組成部分，而對(duì)外漢語教學(xué)則是國(guó)家語言推廣政策的重要組成部分。一個(gè)外語教育落后的國(guó)家，該國(guó)家的國(guó)民就無法及時(shí)了解國(guó)外的重要信息，尤其是先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，因而國(guó)民整體素質(zhì)自然要受到影響。外語教育要根據(jù)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和國(guó)際交流等方面的需要制訂相關(guān)的規(guī)劃。由于歷史的原因，我國(guó)過去在有關(guān)外語教育方面的語言規(guī)劃工作做得不太好，給我們留下了遺憾。50年代初期和中期由于帝國(guó)主義的包圍，國(guó)家在外交上采取一邊倒的政策，外語教育因而也采取相應(yīng)的“扶俄抑英”政策。在中學(xué)和大學(xué)的外語教育中突出俄語的作用，貶低英語的作用，某些時(shí)期甚至提出取消英語教學(xué)。1950年教育部頒發(fā)的《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃 (草案)》將俄語放在優(yōu)先的地位，但并沒有取消英語教育。1953年7月教育部在《關(guān)于高等師范學(xué)校教育、英語、體育、政治等系科的調(diào)整設(shè)置的決定》中，對(duì)高等師范的英語教育做了調(diào)整，只保留華東師范大學(xué)的英語系，取消其他7所師范大學(xué)英語系。這一決定導(dǎo)致了我國(guó)其后中學(xué)師資在一個(gè)時(shí)期里后繼無人。1954年4月教育部的《關(guān)于從1954年秋季外國(guó)語科設(shè)置的通知》規(guī)定從1954年起初中不再開設(shè)外國(guó)語，高中從一年級(jí)起教授俄語，同時(shí)決定將原有的英語教師用短期培訓(xùn)的方式培養(yǎng)成為俄語教師。從此英語教師隊(duì)伍受到?jīng)_擊，給后來的英語教育帶來了許多困難。文化大革命期間，外語教育更是受到重大沖擊。外語課是可有可無的課程。改革開放以后，國(guó)家開始重視外語教育。隨著國(guó)際關(guān)系的變化，英語教育也不再受到貶低了，而一躍成為最重要的外語語種，甚至可以說英語取得了獨(dú)尊的地位。這又導(dǎo)致英語教育過熱的現(xiàn)象。英語教育的過熱，可能導(dǎo)致外語教育的失衡，甚至可能對(duì)母語教育造成沖擊，在局部地區(qū)或局部人群中產(chǎn)生母語教育的危機(jī)。這些問題，需要從語言規(guī)劃的角度統(tǒng)籌解決。處理好母語教育與外語教育的關(guān)系，不僅關(guān)系到本國(guó)文化與外來文化的共同繁榮與共同發(fā)展的問題，也關(guān)系到中國(guó)語言文化的國(guó)際傳播與外來語言文化的吸收與消化問題。

四、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域語言文字的使用對(duì)文化建設(shè)的促進(jìn)作用

語言文字的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，歷史上每一次書寫工具和印刷工具的變革，都會(huì)給語言生活帶來新的變化。語言文字和機(jī)器的結(jié)合誕生了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，改寫了人類的科技史，豐富了人類的社會(huì)生活，因此語言文字的使用、管理和規(guī)劃也成了人們急切需要解決的重要問題。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生活中出現(xiàn)的大量語言問題的解決反過來也有賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來加以解決。例如，人工智能、機(jī)器翻譯技術(shù)要突破，關(guān)鍵就是要提高自然語言的機(jī)器識(shí)別與理解的技術(shù)。在全球信息化的社會(huì)里，信息的交流要到達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)和安全就要解決通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息存儲(chǔ)技術(shù)、信息檢索與提取技術(shù)、信息安全技術(shù)、信息過濾技術(shù)、語言文字的復(fù)制技術(shù)、語音合成等方面的技術(shù)難題。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)語言文字的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化程度提出了更加高的要求。無論是文字形體本身還是語音、詞匯或語法等語言成分，要適應(yīng)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，都需要進(jìn)行一番深入的研究和認(rèn)真地規(guī)劃。計(jì)算機(jī)對(duì)漢字和漢語語音的識(shí)別，對(duì)漢語詞語和句子的理解都有賴于漢字和漢語自身的可識(shí)別性和可理解性。如果漢字和漢語自身存在著不可識(shí)別和不可理解的障礙，機(jī)器就無法實(shí)現(xiàn)其識(shí)別和理解的目的。語言規(guī)劃與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系可以從兩個(gè)方面來理解。一是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是語言信息技術(shù)的發(fā)展，給語言文字的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)提出新的要求，二是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展產(chǎn)生了了大量的科學(xué)技術(shù)術(shù)語，它一方面豐富了語言的詞匯庫(kù)，同時(shí)也向語言形式和語言功能的調(diào)整提出新的要求。

信息社會(huì)實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展到了數(shù)字化。對(duì)于漢字文化的信息社會(huì)，電子計(jì)算機(jī)中的數(shù)字化是指將有關(guān)信息轉(zhuǎn)為編碼文字并使之與多種有效的檢索、處理工具相結(jié)合，做到只要在家里打開電子計(jì)算機(jī)，瀏覽各種信息，便可以了解天下大事。

漢字編碼是一個(gè)新生事物，長(zhǎng)期以來大家各顯神通，因此出現(xiàn)了“萬碼奔騰”的局面。在眾多的編碼中，應(yīng)該選擇出編碼標(biāo)準(zhǔn)，目前最主要的漢字編碼標(biāo)準(zhǔn)有BIG5、ISO 10646、UNICODE、CJK、GB2312、GBK、GB13000、GB18030等等。我國(guó)語言規(guī)劃工作，除了認(rèn)真研究漢字編碼和制訂相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)外，還要研究我國(guó)少數(shù)民族文字如何進(jìn)入編碼標(biāo)準(zhǔn)，使語言文字的信息處理工作為國(guó)家的文化建設(shè)和社會(huì)生活服務(wù)。

漢字及其屬性是中文數(shù)字化的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，但中文數(shù)字化的范圍還應(yīng)該涉及語音、詞匯、語法、篇章等層面。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/T 13715-92《信息處理用現(xiàn)代漢語分詞規(guī)范》就是為漢語信息處理規(guī)范化而制訂出來的詞匯方面的標(biāo)準(zhǔn)。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的流行，許多面向網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)語言文字應(yīng)用軟件 (例如，網(wǎng)絡(luò)查詢、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)文本等)已經(jīng)研制出來并正在推廣，這些應(yīng)用軟件的語言文字使用也應(yīng)該引起語言規(guī)劃工作者的注意，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候制訂相應(yīng)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

科技名詞的統(tǒng)一是語言規(guī)劃工作在科技領(lǐng)域的一項(xiàng)十分重要的工作，它不僅對(duì)本學(xué)科的學(xué)科建設(shè)具有重要意義，而且對(duì)國(guó)家的科學(xué)文化建設(shè)具有重要意義。這項(xiàng)工作的重點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:(1)科技名詞的審定工作;(2)全球華語社區(qū)科技名詞的協(xié)調(diào)統(tǒng)一工作;(3)術(shù)語學(xué)研究和科技名詞的推廣應(yīng)用工作?？萍济~的審定工作應(yīng)該在開展各學(xué)科名詞審定和修訂的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展學(xué)科領(lǐng)域，完善科技名詞體系，并盡快向社會(huì)公布，以利推廣。港、澳、臺(tái)和海外華人在科技名詞使用方面有自己的習(xí)慣，國(guó)家科技名詞審定的有關(guān)機(jī)構(gòu)在進(jìn)行審定工作時(shí)應(yīng)該調(diào)查了解他們的使用習(xí)慣，吸收其優(yōu)點(diǎn)，考慮到標(biāo)準(zhǔn)公布之后對(duì)他們是否有可接受性。因此標(biāo)準(zhǔn)公布之前在可能的條件下應(yīng)該進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)。術(shù)語學(xué)研究和科技名詞的推廣應(yīng)用工作應(yīng)該利用現(xiàn)代化手段，在建立完善相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行規(guī)范科技名詞的宣傳、推廣、咨詢服務(wù)等一系列工作。

隨著語言科技的迅速發(fā)展，語言文字的信息化與國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)系越來越密切。目前我國(guó)的語言信息化應(yīng)該包括:(1)國(guó)家通用語言文字的信息化;(2)少數(shù)民族語言文字的信息化;(3)外國(guó)語言文字的信息化。要做好這些語言信息化工作，就離不開語言文字規(guī)劃工作者和廣大科學(xué)工作者的聯(lián)合攻關(guān)，就需要他們一起進(jìn)行大量的細(xì)致的語言文字研究工作，從而做好語言文字信息的資源建設(shè)、語言文字信息技術(shù)的創(chuàng)新和語言文字信息管理與服務(wù)體系的構(gòu)建等工作。這些工作的開展和取得的成果，將會(huì)為語言文字在社會(huì)交際中的暢通無阻發(fā)揮作用，為我國(guó)新形勢(shì)下的文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐。

五、結(jié)語

語言規(guī)劃與言語社區(qū)的文化類型、文化心理息息相關(guān)，好的語言規(guī)劃可以促進(jìn)語言教育的發(fā)展，提高國(guó)民的語言能力與文化素質(zhì)，利用語言文字在現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)中的重要作用，促進(jìn)國(guó)家的新文化建設(shè)，這兩項(xiàng)工作是當(dāng)前我國(guó)語言規(guī)劃工作最主要的任務(wù)，也是文化建設(shè)的重要任務(wù)。語言的國(guó)際傳播是文化國(guó)際傳播的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也需要從語言規(guī)劃的角度考慮，要考慮到不同文化類型和不同文化心理的語言群體對(duì)語言學(xué)習(xí)的影響。語言和方言的保護(hù)問題，最近一個(gè)時(shí)期也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，這個(gè)問題與文化的傳承與創(chuàng)新有著十分密切的關(guān)系，也是一個(gè)需要從文化建設(shè)的角度進(jìn)行全面深入的探討。