外地生融入班級日常生活的思考

摘 要 進城務工人員隨遷子女融入當地教育是教育現代化進程中的一個難點。融入需從班級層面入手，基于學生的日常生活，擴展學生的關系世界，提高班級日常活動質量，豐富學生的生命體驗。班級日常生活的融合，必須堅持多元化、無痕化、階段性原則。

關 鍵 詞 外地生；融合；班級日常生活

作者簡介 張立新，浙江省寧波市教育科學研究所副所長，高級教師，博士

進城務工人員隨遷子女（下簡稱“外地生”）融入當地教育，是教育現代化進程中一個重大的實踐問題。各地出臺了不少政策，探索了很多教學模式，以便推進教育公平，讓每一個學生都能得到充分發展。但是，在現實中，外地生的融入依然困難重重。

班級是學生在學校生活的最基本單元，它既是學生整體生活具體展開的實踐場景，也是學生實現整體“人”的發展的最基礎單位，所以只有深入到班級日常生活層面，才能找到破解外地生融入難的鑰匙。

一、班級生活中阻礙外地生融入的因素

與本地生相比，外地生存在四項顯著差距。這些差距阻礙了外地生的有效融入。

1. 身份認知上的搖擺

一部分外地生遠離家鄉來到異地，雖然生活在城市中，但并未真正融入城市，真正接受城市的生活方式，面對城市的孩子，他們顯出自卑、膽小和不自信；還有一部分外地生是城里出生、城里長大的，盡管他們非常熟悉城市生活，但是他們沒有在鄉下生活的任何經驗和經歷，進入城里學校以后，他們的農村身份在很多場合被激活，他們內省自己外地生身份，消解業已固化的城市身份認同，從而產生漂泊、被遺棄甚至被歧視之感。

2. 家庭環境的重負

大多數外地生家境并不富裕，“窮人家的孩子早當家”，外地生更能深切體會到父母的不容易，對城鄉差異產生更為具體的感受。另外，外地生來到城市后，其思想、心理等方面會發生一些變化，與父母產生溝通問題，有時甚至生出一定的怨恨情緒，如同樣是新生入學，本地生“裝備”煥然一新，而有的外地生父母卻連一個新書包都沒有準備，這會使孩子心理上對父母、對城市甚至對生活產生誤解。

3. 學業水平的落后

大多數外地生對學習方法了解不多，學習信心不足，學習習慣比較差。在課外，他們往往得不到父母在學業方面的督促和幫助，作業認真程度、按時完成情況等方面都存在嚴重問題。另外，有些外地生在鄉下沒學過英語，來到城市后在英語學習上就遇到了較大的困難。由于學習基礎差，這些學生往往聽不懂老師的講課內容，導致學習落后。

4. 文明程度的落差

外地生大多勤勞節儉，不過他們也有不足，表現在：缺乏必要的文明禮貌，經常口出臟話；沒有良好的衛生習慣，東西隨地扔；不遵守規章制度，上課說話，甚至打架斗毆……因為這些不文明行為，本地生經常會疏遠外地生。

正是這些差距，給外地生帶來了自卑、防衛甚至仇視等“心結”，形成了嚴重的心理落差，妨礙了他們和本地生相互靠近、相互理解的愿望和行動。

二、融入須在關系的建構中、

在具體的活動展開中完成

教育的使命在于喚醒人的理性、意識，形成人的自主發展動力。外地生的心理意識和精神發展有一個喚醒過程：最初是對現實生活狀態的認命，對改變自己命運的等待和觀望；然后會主動地反思現狀，發現差異，尋找發展空間；最終產生改變生存狀況的內在動力和強烈愿望，從而在活動中不斷轉換思維，發展能力，實現對自己的主動完善，融入現代城市文明。融入必須以班級為場景，在關系的建構中，在具體的活動展開中，在學生思維、能力的發展中進行。

1. 豐富關系世界，培育外地生的“內生力”

必須以尊重為基礎，讓學生的關系世界不斷明晰、豐富起來，在多重關系的處理中，增強對自我、對他人、對班級的認識，培育外地生的清晰的自我意識，生成“內生力”，也就是自主意識以及自強、自立、自信等內在的精神品性。

開展主題征文活動，能把孩子的目光引向自身、他人、社會，讓他們去觀察、體悟，建立起關系意識。可以開展以“我驕傲，我來自……”為題的征文比賽，讓本地生和外地生都對家鄉有正確的理解；開展以“我的小伙伴”為題的征文活動，讓學生擦亮眼睛，尋找異鄉同學的閃光之處，讓孩子們在發現美與展現美的過程中逐漸形成自我立場、自主意識。

2. 提升活動品質，加強人際融合的“親和力”

師生之間、生生之間的有效接納和彼此認同，要靠提升實踐活動的品質來實現。堅持以平等為基礎，在活動中加強人際融合的“親和力”，可以解決學生與自我、家庭、班級、社會的積極互動問題。人際融合的程度，會直接影響外地生與本地生交往的頻率、交往中的心理感受以及他們將來的社會能力，影響大家的集體歸屬感。這就需要改變他們相互排斥的現狀，讓他們心平氣和地接納對方，并愿意與之平等、和睦地相處。

在班主任老師的指導下，可以由本班學生自行設計、自行排練、自行導演，開展各種特色班隊活動。可以在每學期初，由一些家境優越的本地生購買學習和生活用品贈送給結對的貧困外地生，而受助的外地生則可以自己的一件作品作為交換禮物，兩個孩子互相交換，互道“感謝”。這樣，沉重的捐助活動就會演變成輕松的“互贈儀式”，“愛心捐款”就會成為“友情對對碰”。

針對外地生身份認知上的自卑，可以按照戶籍所在地，在班級內成立“同鄉會”，定期開展活動，在同鄉同學的交流中尋找家鄉的名人、名景、名小吃等。主動挖掘隱形的關系，可以讓孩子獲取一份身份認同和群體的歸屬感，從而增強自信。

在這些活動的組織與準備過程中，重要的是鍛煉全體學生的能力，更重要的是培養全體學生的集體歸屬感。

3. 豐富生命體驗，生成班級融合的“文化力”

持續豐富外地生在觀念、行為、環境等方面的融入體驗，生成班級融合的“文化力”，才能形成持續的內在融入力量。外地生的自我認知過程有其獨特性，心理上極易反復，從形成集體歸屬感再到每個人都找到自信要經歷一個漫長的過程。只有不斷豐富他們的生命體驗，在文化層面形成一種內源性的教育力量，才能使融入落到實處。

讓孩子們融入彼此的家庭生活，理解愛、懂得愛，讓他們更多地看到彼此的優點，這樣他們才能相互悅納。可以由班級倡議，家長報名，自愿結對，開展“尋找另一個家”活動，即由本地生家庭和外地生家庭結對組成一個“大家庭”，雙方子女定期到對方家中居住生活，并共同完成相應任務。

社會學家阿布德認為，對某一群體了解得越少，就越容易對其產生否定的認識。[1]只有對外地生有更多的接觸和了解，本地生家長才會對他們形成更多的肯定性認識。可以舉辦家長學校，開家長會，請家長自由交流，讓外地生家長了解本地生家長的家教理念；還可以邀請家長參加學校的主題班會課、學科觀摩課，讓本地生家長對外地生優秀的品質有直觀的了解。

外地生在社區的融入程度會直接影響他在學校的融入程度，若外地生在社區遭到排斥、歧視，他就會把這種負面的心理帶到學校，從而直接抵消學校融合教育的努力。可以在班級建立“社區輔導制”，將本班居住在同一社區的學生集中起來，組成“社區活動組”，邀請有能力的家長擔任輔導員，帶領孩子們開展社區活動。

三、班級日常生活融合的基本原則

班級的日常生活充滿了復雜性，外地生融入過程充滿了不確定性，無法將某一條法則套用在所有的活動上。因此，班級日常生活融合中堅持活動的內在邏輯遠比照搬活動框架重要得多，堅持活動的實踐原則遠比總結活動規律重要得多。

班級日常生活的融合必須堅持一些基本原則。

1. 多元化原則

首先，要讓多重關系浮出水面，讓學生與不同背景的同學、教師乃至家長交往，讓其體驗有機的、生長著的班級生活；其次，在多重活動中，加強學生與外界溝通、交流、協作，充分發揮學生在其中的主動性、創造性；再次，多元文化的敞開、接納和認同，家長、社區的介入，多重力量形成教育合力，會內生出融合的豐富資源。

2. 無痕化原則

如果教育過程中事先有意識地拉開城鄉兩類群體的差距，再通過一系列特別關照，體現對弱勢群體的差別性對待和補償，那么，這種痕跡太重的教育，效果往往會適得其反，容易強化外地生作為弱者的身份體認，使其產生自卑感。所以，必須尊重外地生的主體地位，遵循教育規律，避免痕跡過重的有意識關照和差別對待，這樣才能實現自然融合。

3. 階段性原則

外地生的融合，大致要經歷受到尊重—獲取平等—全面融合過程。在這一過程中，不同階段工作應有不同的側重點：“受到尊重”是起點，需要尊重他們的基礎性人格，讓他們感受到同樣的生命尊嚴，旨在培育他們的“內生力”；“獲取平等”是關鍵，需要師生之間、生生之間、家長之間有效接納和彼此認同，旨在加強人際融合的“親和力”；“全面融合”是最終追求，需要加強持續性的內在融合力量，旨在生成和諧校園的“文化力”。

參考文獻：

[1]湛衛清.農民工隨遷子女融合教育的困惑與對策[J].教育發展研究，2008（10）：58-61.

責任編輯/劉 燁