新聞與道德

周志紅

新聞本是維護社會道德的重要衛士，可近幾年卻屢被道德之韁纏繞。

曾經有一條涉及記者道德精神的新聞在媒體亮相，《女孩大白天廣東東莞街上遭劫》，記者對事件的發生及結果來了個全過程記錄。一個女孩優哉游哉地在站點等車，右面來了幾個男青年，突然將女孩摔倒，并按在地上，將其身上的財物搶走。整個過程無人呼救，無人見義勇為。從畫面上看，拍攝此條新聞的當事人對此事好像早有預知，受眾紛紜。

社會要維持安全有序的發展有兩種力量起著作用。一是法力。社會通過公檢法司依據法律對人的不法行為進行限制。另一個是道德力。道德力主要靠社會對其實施的壓力來控制，而道德力實施最強有力的工具就是新聞媒體，因而，人們對記者的道德要求也比其他的人更高。

作為記者應該具有兩種道德標準，一是作為普通人的道德標準，二是作為記者的職業道德標準。但不論哪種職業首先應該遵循做人的道德標準，其次才是職業標準。普通的道德與職業道德標準應該是統一的，但也是有區別的。記者是一個有文化的群體，又肩負著道德衛士的責任，因而，其道德水準應該更高。北京廣播學院的教材中曾舉過這樣的一個例子，某電視臺的記者拍了一條關于一個七旬老人無家可歸露宿街頭的新聞，次日又再做連續報道，該老人仍在街頭棲息，于是教授們說：記者無德。記者所報道的新聞是為了使老人得到保護，而自己卻成了沒有感情、沒有社會責任感的旁觀者。教授沒有對社會公眾提出批評卻對記者提出了批評，應該說是對記者的道德水準的更高要求。其實，作為記者也很難，如果每一個需要幫助的事件，報道一個救助一個，那么，新聞單位就不再是新聞單位了，而是民政局、公安局等團體了。

那么如何把握新聞與道德之間的標準呢？

依據上面所舉的三個例子分析，筆者認為新聞的職業道德與社會公德之間首先要依據有利為先的原則。

龔章鴻在大水中遇到的緊急情況，是自己所無法解決的，岸上有數百人，又有武警搶救，可以設想，如果岸上的數百人及記者都躍身水中，那么，后果將更不堪設想。此時，記者救人的社會公德將退居于后，而作為記者他是數百人中的唯一，于是，他勇敢地拿起攝像機，含著眼淚，忍著心痛記錄下了那慘烈的一幕。龔章鴻是好樣的，是一個優秀的有道德的記者。

其次，有力為先的原則?！杜⒋蟀滋鞆V東東莞街上遭劫》被記者拍了個正著。事前，記者已有受害人遭搶的預知，他可以有兩種行為，一是張貼小廣告，“此處有扒手，女士要小心”；二是拍下犯罪行為，掌握罪證，為公安機關提供線索依據。在這里，后者明顯有力于前者。雖然小女孩遭搶的命運沒有改變，但更多的小女孩卻得到了安全。此消息播出后引起了警方的注意，一舉抓獲了二十余個搶劫犯，從而使更多的人免受傷害，對解決問題更有力，讓更多的人受益，此也乃記者的大德也。

再次，是有理為先的原則。某城市路中積水，數人摔倒這種情景很多人都看見了，一走了之。而記者則不能不管，這是社會對記者職業的更高要求。記者在發現有人摔倒之后，拍攝到了現場照片，發表后使問題得到了解決。如果是普通路人，可能會受到稱贊。但是作為記者，人們對他有更高的要求。明明預知事件的發生卻不去制止，只顧追求新聞的刺激是錯誤的。當然，該名記者也不可能站在雨中做路牌，阻止其他人受到傷害，一直到問題得到解決。此時，記者就應該堅持有理為先的原則。首先與有關部門取得聯系，爭取盡快解決問題，如果記者既拍到行人摔倒的鏡頭，又拍到了解決問題的鏡頭，豈不是大獲全勝。作為記者對自己在道德上一定要有更高的要求，這是人民對我們的信任，決不可因受點批評就怨天尤人。在行為上要做到以德服人，在報道中要做到有理有利有節。多為社會的道德樹碑，少為社會的道德添亂，這是社會的需要，也是對記者的要求。

（作者單位：阜新廣播電視臺）