道德問(wèn)題分析與道德實(shí)力提升

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 安徽馬鞍山 243000)

道德問(wèn)題分析與道德實(shí)力提升

孟 敏

(安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院 安徽馬鞍山 243000)

隨著三十多年的改革開放，我國(guó)的道德建設(shè)取得了顯著成就，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題。近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)道德事件頻繁出現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)公眾的道德底線，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)了消極影響。因此，認(rèn)清社會(huì)的道德現(xiàn)狀，分析產(chǎn)生道德問(wèn)題的原因，探索如何提高社會(huì)道德水平，無(wú)疑是目前迫切需要解決的問(wèn)題。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；道德失范；道德實(shí)力

黨的十八大報(bào)告直面現(xiàn)實(shí)，指出當(dāng)今社會(huì)的一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，并以600余字篇幅提出要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)。十八大的這一明確表態(tài)，表明了黨和政府對(duì)提升道德和構(gòu)建誠(chéng)信的決心，給了公眾和社會(huì)以加強(qiáng)道德建設(shè)的信心和力量。

1 社會(huì)道德失范的現(xiàn)狀

改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)的物質(zhì)文明得到了長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)精神文明建設(shè)也卓有成效。人們的思想觀念大大更新，公平競(jìng)爭(zhēng)、開拓創(chuàng)新意識(shí)深入人心，志愿者隊(duì)伍不斷壯大，慈善事業(yè)發(fā)展迅速，道德模范不斷涌現(xiàn)，公民文明素質(zhì)普遍提升，社會(huì)主義思想道德體系逐漸形成。同時(shí)也要看到問(wèn)題的存在，比如假冒偽劣、坑蒙拐騙、貪污腐化、人情冷漠等現(xiàn)象就大有生存的土壤。人們不禁感嘆，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，道德失落了。這些道德失范現(xiàn)象無(wú)疑是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的負(fù)能量，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

道德作為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要手段，它以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)調(diào)節(jié)人們的行為，是各種行為規(guī)范的總稱。如果道德規(guī)范對(duì)社會(huì)成員失去有效的約束力，即道德規(guī)范不能正常調(diào)節(jié)人們的社會(huì)生活，從而表現(xiàn)出人們社會(huì)行為的混亂，這種狀態(tài)我們就稱之為道德失范。當(dāng)前社會(huì)道德失范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，誠(chéng)信缺失，見利忘義。道德歸根到底是社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物，追求利益最大化是市場(chǎng)主體的原動(dòng)力。“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，如果掙錢謀利是合法合德倒也無(wú)可厚非，還會(huì)有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。問(wèn)題在于如果一味地追求利益，就勢(shì)必見利忘義，無(wú)視道德良知。很多道德問(wèn)題的產(chǎn)生都因“一切向錢看”，過(guò)去是為人民服務(wù)，現(xiàn)在則為人民幣服務(wù)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的道德失范主要在以下方面：一些商家為獲取高額利潤(rùn)，公然違背國(guó)家法律法規(guī)，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，誤導(dǎo)欺騙消費(fèi)者；也有一些人操縱市場(chǎng)，哄抬物價(jià)，惡意炒作，房子可以炒，黃金也能炒，甚至綠豆生姜都能成為炒作對(duì)象；還有一些人為取得不義之財(cái)，通過(guò)鉆法律和政策的空子，渾水摸魚，偷稅漏稅，破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序；更有甚者，一些人為獲取非法利益，大肆進(jìn)行錢權(quán)交易、商業(yè)賄賂。這些道德失范的現(xiàn)象，嚴(yán)重踐踏了法律的尊嚴(yán)，損害了國(guó)家和人民的利益。

第二，一些干部濫用職權(quán)、貪污腐敗。盡管我們黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠忠于職守、克己奉公，但經(jīng)不起錢權(quán)色誘惑的“老虎”、“蒼蠅”也屢見不鮮，產(chǎn)生了一系列不良影響。一些官員不斷開拓權(quán)力尋租的渠道，利用手中握有的公權(quán)徇私枉法、謀取私利。其主要表現(xiàn)在：作風(fēng)霸道，獨(dú)斷專行；任人唯親，權(quán)力世襲；賣官鬻爵，收受賄賂；官商勾結(jié)，官匪一家；巧立名目，大量圈錢；權(quán)色交易，包養(yǎng)情人等等。這些黨員干部為滿足一己私欲，無(wú)視黨紀(jì)、國(guó)法，拿權(quán)力當(dāng)商品去交換，嚴(yán)重侵害了黨和國(guó)家的利益，削弱了黨在群眾中的威信，使政府的公信力面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

第三，社會(huì)成員道德觀念淡薄。“大道之行也，天下為公”表達(dá)了孔子對(duì)太平盛世的追求和向往之情。如今在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，許多人道德觀念淡漠，知而不行，禁而不止，存在著嚴(yán)重的道德失范現(xiàn)象。一些人在呼吁增強(qiáng)公民權(quán)利的同時(shí)，往往忘記自己作為社會(huì)成員的義務(wù)；一些人無(wú)視社會(huì)公德，自我意識(shí)過(guò)于膨脹，缺乏對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)注；一些人對(duì)救助自己的人不知感恩反而異常冷漠甚至施加傷害，人與人之間缺乏必要的誠(chéng)信，基本道德信任直接被沖擊破壞。這些現(xiàn)象大大消解了民眾對(duì)道德的基本信心，有輿論呼吁“讓‘溺水’的道德成功上岸”。然而，我們也應(yīng)看到，還有許多有良知之人也在對(duì)這種敗德現(xiàn)象和缺德之人進(jìn)行積極的道德拯救，他們的道德行為給我們以希望和力量去實(shí)現(xiàn)自己的道德理想。

2 社會(huì)道德失范的成因分析

是什么原因?qū)е铝松鐣?huì)道德失范問(wèn)題的發(fā)生?這或許與中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期關(guān)系密切，具體的原因可能非常復(fù)雜而多元，在此主要從以下三個(gè)方面做些分析。

一是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還有待完善。毋庸置疑，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身存在的弊端也不容忽視：一方面，它的逐利性提高了人們的效率和效益觀念，同時(shí)也會(huì)使人唯利是圖，重利輕義，正如馬克思所言，在貨幣的驅(qū)使下，一些人“把惡行變?yōu)榈滦小保磺邢蝈X看，讓金錢蒙蔽了雙眼，主宰了人性；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)原則在激發(fā)人之潛力、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，優(yōu)勝劣汰的殘酷性也會(huì)消減人間應(yīng)有的正義和友愛。當(dāng)然，道德失范不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，但市場(chǎng)機(jī)制往往存在自發(fā)性、盲目性等弊端，這就需要道德、法律規(guī)范的調(diào)節(jié)，以修正市場(chǎng)的功能性紊亂。

二是體制機(jī)制方面的成因。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)現(xiàn)有的體制機(jī)制難以有效地維護(hù)社會(huì)道德秩序時(shí)，道德失范現(xiàn)象的大量出現(xiàn)就在所難免。道德問(wèn)題的產(chǎn)生往往反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的體制機(jī)制問(wèn)題。比如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，就必須提高失信代價(jià)。若市場(chǎng)主體預(yù)計(jì)到失信代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于守信成本，他們很有可能會(huì)置誠(chéng)信于不顧。如果社會(huì)的信用體系健全有效，他們能夠預(yù)計(jì)失信帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和過(guò)高成本，就會(huì)放棄失信選擇。比如政治領(lǐng)域，最為群眾所痛恨的官員貪污腐敗問(wèn)題，盡管十八大以來(lái)有不少官員紛紛落馬，但懲治貪腐還需標(biāo)本兼治。造成官員貪污腐敗最重要的原因，還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極易誘發(fā)權(quán)力尋租，但相應(yīng)的體制機(jī)制建設(shè)卻未跟得上。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)正從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)逐步轉(zhuǎn)變，人與人間的不熟悉以及流動(dòng)性的增強(qiáng)，會(huì)使道德他律的作用有所削弱。

三是社會(huì)多元價(jià)值取向并存。精神文明的進(jìn)步往往滯后于物質(zhì)文明的發(fā)展。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，劇烈的社會(huì)變革打破了人們?cè)械纳罘绞胶退季S模式，人們的思想觀念和價(jià)值取向也發(fā)生著潛移默化的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?nèi)菀资艿较順?lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義等思想的侵蝕，如果這些思潮不斷蔓延，而具有導(dǎo)向作用的社會(huì)主流價(jià)值體系又不健全，人們就會(huì)出現(xiàn)道德意識(shí)淡漠的價(jià)值取向。另外，當(dāng)改革的步伐越來(lái)越快，西方個(gè)人利益至上的價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀相沖突時(shí)，很多人并沒(méi)有做好充足的準(zhǔn)備去迎接這種思想上的博弈，導(dǎo)致我們?cè)跂|西方文化差異上掙扎，不知該如何取舍。社會(huì)多元價(jià)值觀的并存，導(dǎo)致了人們?cè)诘赖逻x擇上的困惑，行為選擇上的躊躇。

3 如何提升社會(huì)道德實(shí)力

當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的成功轉(zhuǎn)型，是我國(guó)社會(huì)最基礎(chǔ)的變革。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，并且日益顯示其優(yōu)越性，但是，它還在不斷完善之中，社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的相互關(guān)系都發(fā)生了深刻的變化。面對(duì)這一切，道德作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的標(biāo)尺對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展可以起到重要的調(diào)節(jié)作用。要提升中國(guó)道德實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義道德體系，需全社會(huì)共同努力。

其一，要優(yōu)化社會(huì)道德環(huán)境。人是環(huán)境與教育的產(chǎn)物，良好的道德環(huán)境可以起到抑惡揚(yáng)善的作用，不良的道德環(huán)境則是滋生惡習(xí)的土壤。社會(huì)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德環(huán)境的優(yōu)化至關(guān)重要。要倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓我們的社會(huì)風(fēng)氣更加文明，人與人的關(guān)系更加和諧，公民的道德素質(zhì)得到更大提升，這不僅需要全民的努力，也是政府的責(zé)任。有媒體曾報(bào)道，某電視臺(tái)因播出有悖家庭倫理的節(jié)目，對(duì)社會(huì)造成不良影響，被管理部門取消了一個(gè)月的播映權(quán)。這則新聞令人鼓舞，它正體現(xiàn)了政府對(duì)社會(huì)風(fēng)化的責(zé)任。英國(guó)前首相布萊爾在他的回憶錄中談到，一個(gè)成功的社會(huì)應(yīng)該是這樣的，孩子在成長(zhǎng)中被注入對(duì)他人的責(zé)任感，核心價(jià)值觀能夠凝聚人心，齊心協(xié)力、互幫互助對(duì)于維系家庭不可或缺。

其二，要加強(qiáng)法律和制度建設(shè)。小平同志說(shuō)過(guò)，制度好可使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可使好人無(wú)法做好事。實(shí)踐證明，社會(huì)要想建立良好的道德秩序，不僅要靠道德本身的自律，同時(shí)還需要制度和法律的支持和保障，因?yàn)榈赖碌囊患褐鉀Q不了道德問(wèn)題。例如在藥品食品這些關(guān)系到每個(gè)人的生命健康安全的行業(yè)，國(guó)家應(yīng)建立嚴(yán)格的監(jiān)控體系，使產(chǎn)品信息公開透明，如有違法亂紀(jì)則嚴(yán)懲不貸，以加大道德成本和違法代價(jià)，使廠家商家放棄違規(guī)和不道德的選擇。對(duì)于社會(huì)公德、家庭倫理的調(diào)節(jié)，法律和制度也有它們的用武之地，通過(guò)道德規(guī)范的強(qiáng)制力，促使良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。

其三，道德實(shí)力的提升需要全民參與。中華民族歷來(lái)是一個(gè)崇尚道德的民族，道德的血液在炎黃子孫的血管里已經(jīng)流淌了五千年。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，社會(huì)道德觀念也在悄然發(fā)生著變化，道德缺失現(xiàn)象帶來(lái)一系列負(fù)面影響，阻礙了社會(huì)的健康發(fā)展。加強(qiáng)道德建設(shè)，提升全民族道德實(shí)力，需要社會(huì)公眾凝聚力量、群策群力。現(xiàn)階段，“知行不一”是道德領(lǐng)域的突出現(xiàn)象，比如一些人一面感嘆世態(tài)炎涼、人情冷漠，一面又告誡自己不要多管閑事；一些人一面指責(zé)他人缺乏公德，一面又常常放縱自己等等。這種對(duì)人對(duì)己的兩重標(biāo)準(zhǔn)，只愿做甩手掌柜的態(tài)度，是導(dǎo)致道德失范的重要原因之一。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)要全面提高公民道德素質(zhì)，提高全社會(huì)道德建設(shè)水平。道德建設(shè)要從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。每一位公民都責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)成為道德建設(shè)的主體，全身投入而不是置身事外；每一位公民都應(yīng)該積極維護(hù)優(yōu)良的道德環(huán)境，而不是坐享其成；每一位公民都應(yīng)該重視道德踐履，而不是口若懸河、光說(shuō)不練。“我為人人，人人為我”，是我們心中和諧的道德家園。

總之，今天的中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)世界大國(guó)。在改革開放三十多年的進(jìn)程中,伴隨著國(guó)家硬實(shí)力的不斷增強(qiáng),中國(guó)的軟實(shí)力也得到了迅速的提升。如今，文化軟實(shí)力在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力中的地位日益加強(qiáng)，道德實(shí)力則是文化軟實(shí)力的重要組成部分，我們必須加強(qiáng)道德建設(shè)，解決道德問(wèn)題，從而建立和諧社會(huì)、促進(jìn)民族復(fù)興。

[1] 李耳.道德經(jīng)[M].北京：金盾出版社，2009

[2] 孔子弟子.論語(yǔ)[M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版公司，2010

[3] 厲以寧.超越市場(chǎng)與超越政府——論道德力量在經(jīng)濟(jì)中的作用[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999

[4] 何中華.試談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系問(wèn)題[J].哲學(xué)研究，1994.4

Analysis of Moral Problems And Promotion of Moral Strength

MENG Min

With thirty years of reform and opening-up, the moral construction in China has made notable achievements, but there are still some problems. In recent years, the frequent moral events constantly challenge our moral bottom line, which have brought the negative influence to the development of market economy and the construction of Harmonious Society. Therefore, clear understanding of the current situation of social morality, analysis of the reasons of moral issues, exploring how to improve the social moral level, has now surely become an urgent problem to be solved.

market economy; moral anomie; moral strength

2013-10-02

孟敏(1974- )，女，安徽冶金科技職業(yè)學(xué)院思政部講師，法學(xué)碩士。

B82-052

A

1672-9994(2014)01-0074-03

該文系安徽省委黨校課題“經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的道德問(wèn)題研究”研究成果，課題立項(xiàng)編號(hào)AHDXKT2013104。