古田會(huì)議精神與大學(xué)生理想信念教育①

黃冬蘭

(閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，福建 龍巖 364021)

古田會(huì)議把加強(qiáng)黨的思想建設(shè)放在首位。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線妨礙極大，若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的。”[1](P85)古田會(huì)議結(jié)束后，通過(guò)思想政治教育，全黨全軍逐漸樹(shù)立了堅(jiān)定的革命理想和執(zhí)著的信念，最終在艱苦的環(huán)境下取得了中國(guó)革命的最后勝利。古田會(huì)議精神所體現(xiàn)的對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向的燈塔，對(duì)青年大學(xué)生理想信念教育工作，有重要的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。

一、古田會(huì)議精神與大學(xué)生理想信念教育的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平在2013年12月5日給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)回信時(shí)說(shuō)：歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。當(dāng)代青年學(xué)生是祖國(guó)的希望，不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有崇高的理想。因此，弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，對(duì)大學(xué)生的理想信念教育有著重要的意義。

有助于增強(qiáng)大學(xué)生理想信念的堅(jiān)定性。紅軍在惡劣的環(huán)境下能贏得革命的最后勝利，一個(gè)重要的原因，就在于他們樹(shù)立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念。正如鄧小平同志所說(shuō)：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切。”[2](P190)當(dāng)前，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，也離不開(kāi)青年學(xué)生崇高理想信念的樹(shù)立。當(dāng)代大學(xué)生理想信念的主流是積極健康的，但是，我們也應(yīng)該注意到，隨著改革的不斷深入，社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)，同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透和攻擊從未停止過(guò)，這些都會(huì)不可避免地影響到當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念的信心，因此，弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，有助于青年大學(xué)生在接受革命傳統(tǒng)教育的過(guò)程中受到熏陶，使其能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)道路上的各種復(fù)雜問(wèn)題和困難，消除改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響所導(dǎo)致的大學(xué)生在理想信念方面表現(xiàn)出的迷茫彷徨，使大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)定為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念。

有助于大學(xué)生將個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合?！豆盘飼?huì)議決議》批判了紅軍黨內(nèi)的個(gè)人主義傾向，認(rèn)為這是“完全從個(gè)人觀點(diǎn)出發(fā)，不知有階級(jí)的利益和整個(gè)黨的利益……這是一種削弱組織、削弱戰(zhàn)斗力的銷(xiāo)蝕劑”[3](P192～210)，其實(shí)質(zhì)就是要求廣大黨員和紅軍戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)把個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)理想與個(gè)人理想之間，是辯證統(tǒng)一和相互滲透與制約的關(guān)系：一方面，社會(huì)理想指導(dǎo)的是全社會(huì)大的方向，是整個(gè)社會(huì)的奮斗目標(biāo)，個(gè)人理想只有與社會(huì)理想的指向相一致，才能使個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)成為可能，反之，則會(huì)使個(gè)人理想成為一句空談，甚至?xí)p害他人、社會(huì)的利益，所以，社會(huì)理想決定和制約了個(gè)人理想；另一方面，社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)單獨(dú)的個(gè)體組成的，社會(huì)理想也是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)個(gè)人理想所組成的，離開(kāi)了個(gè)人理想這個(gè)基石，社會(huì)理想也不可能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)是緊密相連的。當(dāng)代大學(xué)生只有弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，把個(gè)人理想和社會(huì)理想相結(jié)合，并為之努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，并為祖國(guó)的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

有助于大學(xué)生將崇高理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合。古田會(huì)議時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍把崇高的共產(chǎn)主義理想與建設(shè)黨，建設(shè)軍隊(duì)，建設(shè)廣大農(nóng)村革命根據(jù)地等現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相結(jié)合，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，有助于青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)崇高理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的關(guān)系，明白只有循序漸進(jìn)，有步驟地一點(diǎn)一滴地奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)崇高理想，能使大學(xué)生明白，雄心壯志應(yīng)和腳踏實(shí)地相結(jié)合，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地從現(xiàn)在做起，從基礎(chǔ)做起；同時(shí)，也能讓學(xué)生明白，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)目標(biāo)還是崇高理想的實(shí)現(xiàn)，都是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的曲折的過(guò)程，只有做好充分的思想準(zhǔn)備，才能面對(duì)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的艱難曲折，才能有艱苦奮斗、不怕吃苦的精神。

二、古田會(huì)議精神對(duì)大學(xué)生理想信念教育工作的啟示

在2005年全軍思想政治教育座談會(huì)上，中央軍委副主席徐才厚曾指出:“從一定意義上說(shuō)，《古田會(huì)議決議》是我軍歷史上第一部思想政治教育大綱?！盵4]《古田會(huì)議決議》精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育工作，有著相當(dāng)重要的指引和啟示作用。

注重思想引導(dǎo)，理論教育為主?！豆盘飼?huì)議決議》指出“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想”，并指出了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的具體表現(xiàn)、根源，提出應(yīng)“從理論上鏟除極端民主化的根苗”，“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去做政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量，以代替主觀主義的分析和估量”，“加強(qiáng)教育，從思想上糾正個(gè)人主義”。[3](P192～210)針對(duì)當(dāng)時(shí)紅四軍內(nèi)部存在的各種錯(cuò)誤思想，毛澤東同志注重思想引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)用馬克思主義理論教育黨員。這一教育方式，對(duì)高校學(xué)生理想信念教育工作有指導(dǎo)作用。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生理想信念形成的關(guān)鍵時(shí)期，但大學(xué)生的思想還不成熟，容易受到外界各種思想的影響，進(jìn)而可能導(dǎo)致理想信念的多元化。當(dāng)前，大學(xué)生理想信念的主流是好的，但也存在一些問(wèn)題，其主要表現(xiàn)為理想信念低位性，崇尚和追求物質(zhì)，崇尚和追求技術(shù)工具，崇尚和追求超現(xiàn)實(shí)力量等。針對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)從解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)入手，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論教育學(xué)生，使其樹(shù)立崇高的人生理想和社會(huì)抱負(fù)。首先，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視馬克思主義理論教育。馬克思主義理論是中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，也是中國(guó)全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)指南。江澤民指出：“馬克思主義理論是管總的東西，不學(xué)習(xí)理論，勢(shì)必思想空虛，精神貧乏，是非不辨，方向不明?！盵5](P152)其次，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論教育。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)政治格局正在發(fā)生深刻的變化，各種思想文化相互激蕩，而中國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，許多深層次、結(jié)構(gòu)性矛盾逐漸顯現(xiàn)。這些社會(huì)現(xiàn)象，必然會(huì)造成大學(xué)生思想的混亂，影響大學(xué)生的價(jià)值取向。大學(xué)生是民族復(fù)興的棟梁，是各種力量爭(zhēng)奪的對(duì)象。教育者必須通過(guò)各種方式和手段，將馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論傳授給他們，以幫助他們理清思想上的誤區(qū)，提高辨別是非的能力，從而樹(shù)立科學(xué)的堅(jiān)定的理想信念。

以人為本，靈活對(duì)待教育對(duì)象?！豆盘飼?huì)議決議》堅(jiān)持以人為本，靈活對(duì)待教育對(duì)象,對(duì)人的人格尊嚴(yán)極其尊重，對(duì)人的主體地位充分肯定，對(duì)人的生存狀態(tài)尤為關(guān)注。這一精神，集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，優(yōu)待俘虜兵，廢止肉刑辱罵?！豆盘飼?huì)議決議》指出優(yōu)待敵方俘虜兵是對(duì)敵軍宣傳的極有效方法，主張“不搜查他們身上的錢(qián)和一切物件”，要“使他們感覺(jué)到精神上的歡樂(lè)，反對(duì)給俘虜兵以任何言語(yǔ)上的或行動(dòng)上的侮辱”。[4]第二，深入了解士兵內(nèi)心世界與其所處的外部環(huán)境。《古田會(huì)議決議》規(guī)定了八類(lèi)必須進(jìn)行個(gè)別談話(huà)的人，即有偏向的，受了處罰的，傷兵，病兵，新兵，俘虜兵，對(duì)工作不安的，思想動(dòng)搖的?！豆盘飼?huì)議決議》指出，在個(gè)別談話(huà)前，“須調(diào)查談話(huà)對(duì)象的心理及環(huán)境”，應(yīng)“站在同志的地位，用誠(chéng)懇的態(tài)度和他說(shuō)話(huà)”。[4]在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的理想信念教育中，我們可以充分吸收和發(fā)揚(yáng)《古田會(huì)議決議》精神中的以人為本的教育理念，靈活對(duì)待大學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使大學(xué)生能全面發(fā)展。首先，應(yīng)堅(jiān)持理想信念教育中以學(xué)生為主體的原則。社會(huì)的多元化，導(dǎo)致新時(shí)期大學(xué)生理想的多元化。教師在課堂教學(xué)中，要擯棄傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的教與學(xué)的氛圍，以平等心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，尊重大學(xué)生的個(gè)體差異，避免居高臨下的形式上的理論說(shuō)教。其次，應(yīng)堅(jiān)持從大學(xué)生的心理需求出發(fā)。大學(xué)生正處于青春期，其心理需求容易受到家庭、社會(huì)及其所處環(huán)境的影響而出現(xiàn)波動(dòng)。高校在對(duì)學(xué)生的理想信念教育中，應(yīng)滲透人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，深入了解分析他們的心理需求，從家庭、社會(huì)和大學(xué)生本人實(shí)際出發(fā)，客觀分析其科學(xué)的理想，并糾正其不科學(xué)的、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，使大學(xué)生成為全面發(fā)展的有用之才。

強(qiáng)調(diào)自我教育，激活學(xué)習(xí)氛圍。古田會(huì)議提倡民主原則，特別強(qiáng)調(diào)以人為本以及解決問(wèn)題從思想上入手。這些思想，對(duì)我們現(xiàn)在的理想信念教育工作，具有十分重要的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。大學(xué)生有自己對(duì)待事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)立見(jiàn)解，有自身的思想和接受能力，因此，不能總是讓他們被動(dòng)地接受理論知識(shí)，而應(yīng)充分發(fā)揮他們的自我教育作用。自我教育是教育的一種方式和手段，是教育的補(bǔ)充。學(xué)校教育的最高境界，就是教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我教育。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育的目的是為了達(dá)到不教育。”這里的教育就是自我教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)?！比绻炎晕医逃鳛榇髮W(xué)生理想信念教育的主要方式，那么，教育的效果將會(huì)大大提高。古田會(huì)議時(shí)，毛澤東提出，應(yīng)采用靈活多樣的教育方法，用“開(kāi)辦黨報(bào)、政治簡(jiǎn)報(bào)，編輯小冊(cè)子，開(kāi)辦培訓(xùn)班或參加實(shí)際工作”等深入淺出的教育方式，教育黨員、士兵和群眾；通過(guò)郵寄傳單，出壁報(bào)，建立俱樂(lè)部和上門(mén)板、捆禾草等宣傳手段，提高他們的政治素養(yǎng)。在日常教學(xué)工作中，思想政治教育工作者應(yīng)該領(lǐng)會(huì)《古田會(huì)議決議》精神，避免教育的形式化和空洞化，避免生搬硬套地給學(xué)生灌輸理論，應(yīng)該激活學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而使其達(dá)到自我教育的目的。具體而言，首先，應(yīng)重視實(shí)踐，可讓學(xué)生編輯出版自己喜歡的報(bào)刊，充分利用各地的紅色資源，讓學(xué)生走出校園，增進(jìn)感性認(rèn)識(shí)，只有讓學(xué)生自己經(jīng)歷一些事情，學(xué)生才能有所體驗(yàn)，有所感悟，有所收獲；其次，應(yīng)注重社團(tuán)熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種社團(tuán)活動(dòng)，可以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，組織學(xué)生開(kāi)展演講或辯論活動(dòng)，通過(guò)社團(tuán)組織良好的學(xué)習(xí)氛圍，以推動(dòng)學(xué)生之間的相互督促，促使學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育；再次，應(yīng)通過(guò)多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)，使抽象的理論具體化、形象化，以更好地打動(dòng)學(xué)生。這些方法的運(yùn)用，可以使理想信念教育脫離單純、空洞的說(shuō)教模式，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地思索有關(guān)理想信念方面的問(wèn)題，促使大學(xué)生形成科學(xué)崇高的理想。

當(dāng)前，中國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。國(guó)內(nèi)，不容忽視的社會(huì)問(wèn)題日益突出，深層次矛盾日漸顯露；國(guó)際上，我國(guó)也面臨經(jīng)濟(jì)、科技、信息、軍事及思想意識(shí)形態(tài)等方面的挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，極有可能動(dòng)搖部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)識(shí)和追求。馬克思唯物辯證法早已科學(xué)論述了新事物戰(zhàn)勝舊事物過(guò)程中的曲折性和前進(jìn)性。新事物的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，但必將戰(zhàn)勝和取代舊事物。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路是曲折的，但其前途是光明的，其最終實(shí)現(xiàn)終將不可阻擋。閩西革命史就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的典范。為了幫助大學(xué)生自覺(jué)抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化與分化，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放所遇到的挫折，從而使其更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念和社會(huì)主義道路必勝的信心，必須弘揚(yáng)古田會(huì)議精神。只有這樣，才能使當(dāng)代大學(xué)生真正肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。

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