當前青年大學生精神生活現(xiàn)狀與改善對策

劉江

(安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學院 思政部，安徽 蚌埠 233000)

思想政治教育工作以其自身獨特的性質(zhì)，成為引導大學生成人的一個主要途徑，它能夠培養(yǎng)學生由生命“個體”成長為價值“主體”，讓他們成為具有獨立的精神、良好思想、健全的靈魂、完整人格的人。筆者主要從思想政治教育的角度出發(fā)，對如何創(chuàng)新、完善思想政治教育途徑等相關(guān)問題進行了探討，以引導青年大學生成長。

一、當前青年大學生的精神生活現(xiàn)狀

當前青年大學生，是希望的一代，他們具有很多可貴的精神品質(zhì)，但也存在很多不足。這里針對青年大學生精神生活中存在不足的一些地方來探討。

是否具有較強的責任意識，是評定一個人是否精神成人的重要指標。因為社會道德的構(gòu)建必須要以責任感為基礎(chǔ)，但當前有部分大學生嚴重缺乏責任意識，沒有目標、沒有理想，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)，厭學逃學，連自身的責任都不能擔當起來，更別說他們對家庭、對社會的責任，如果不加強矯正與引導，就很難對社會的建設(shè)與發(fā)展做出貢獻；一個人要在社會上生存與發(fā)展，誠信是必不可少的精神品質(zhì)[1]。大學生是我國社會建設(shè)的重要人才儲備，我國社會建設(shè)取得的成效直接與他們掛鉤。尤其是在社會轉(zhuǎn)型階段，很多人的思想都會受到?jīng)_擊，會產(chǎn)生有失誠信的思想，在大學生中也有這種現(xiàn)象。比如國家助學貸款還款率低、考試作弊等，均是當代大學生個人誠信缺失的表現(xiàn)；大學是一個較為開放的結(jié)構(gòu)群體，而身處大學之中的學生，也要在日常的生活與學習中處理各種人際關(guān)系，比如同學與同學之間、同學與老師之間、個人與組織之間的關(guān)系等，而學生的心理健康水平以及價值觀在很大程度上影響著這些關(guān)系的平衡性與和諧性。如今，有少數(shù)大學生的價值觀不健康、不積極，享樂主義、拜金主義嚴重影響其價值觀，這使得一些學生將自己的利益看得高于一切，對其他人或事物非常冷漠，復旦大學的“黃山門”事件就體現(xiàn)了現(xiàn)今大學生以自我利益為重，集體奉獻精神減弱，整體觀念、全局意識淡薄，極端自私，缺乏關(guān)愛等；一個人有了理想，才能讓生活過得充滿意義，才能賦予我們生機與動力，而對于大學生的生理、心理發(fā)育現(xiàn)狀而言，大學階段理應(yīng)是一個理想觀樹立的關(guān)鍵階段。但在現(xiàn)實中，許多大學生由于社會環(huán)境的影響，其理想觀與價值觀出現(xiàn)了一定的扭曲，沒有正確、崇高的理想信念，比如信奉物質(zhì)，生命意識不強，這不利于自身發(fā)展，更不利于社會的和諧。

二、完善思想政治教育途徑

在很多人看來，師生關(guān)系就是一種簡單的“教與學”關(guān)系，其實不然，師生關(guān)系既要受到教育活動規(guī)律的制約，又要能折射出當前歷史階段下的某一層社會關(guān)系。從當前我國的社會構(gòu)建以及教育事業(yè)發(fā)展趨勢來講，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系已經(jīng)是教育管理的一項重要內(nèi)容，這既是提高思想政治教育工作有效性的一個保障措施，又是構(gòu)建社會文明的一個重要途徑。客觀來講，當前我國大學內(nèi)的師生關(guān)系較為融洽，但是離“和諧”還存在一定的距離，究其根源還是高校“重管理輕教育”所導致的。在重管理輕教育的思想下，老師和學生之間的地位必然會出現(xiàn)一定的傾斜，使雙方的溝通受阻，使教學質(zhì)量的提升遇到瓶頸，因為老師僅僅在教，而沒有關(guān)注學生的學習意愿，無法動態(tài)地做出教育策略調(diào)整，抑制了學生的學習積極性。所以，要想通過思想政治教育來有效引導青年大學生思想成人，必須要和他們建立起和諧的師生關(guān)系，均衡雙方地位，多與學生進行溝通，動態(tài)掌握學生的精神思想變化動態(tài)，一方面動態(tài)地調(diào)整教育策略，另一方面也使學生感受到老師的關(guān)愛與重視，這樣才能對他們精神成人起到引導與促進作用[2]。

當前，有不少家長認為，學生成人與成才都是學校的工作，學生的成長與發(fā)展都應(yīng)由學校來負責，這樣的認識是極為狹隘的。無可否認學校是教育學生的主要陣地，但是家庭對大學生潛移默化的影響更加有效，所以應(yīng)當在思想政治教育工作中突出家庭教育的作用。所以，在大學生思想政治教育工作中，應(yīng)當建立起與家庭教育之間的溝通，形成一套立體的教育機制，發(fā)揮出家庭教育中鼓勵、傾聽、專一的教育優(yōu)勢，并與家庭教育建立起動態(tài)的溝通、聯(lián)系，時刻從學生家長那里了解學生精神生活與思想變化，然后結(jié)合學生在學校與家庭中的精神思想表現(xiàn)，雙方共同商討教育與引導對策，使學生不論在學校還是在家庭，都能受到關(guān)愛性、科學性的教育，最為有效地使學生的精神成人受到來自家庭與學校的保障與支持[3]。

大學時期是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，所以加強對青年大學生人生價值觀的引導，是大學思想政治教育的一項重要內(nèi)容。應(yīng)當通過積極的引導，幫助學生明確人生目標，塑造理想人格，促進大學生積極向上的人生價值觀形成。青年大學生的精神、思想正處于過渡階段，在沒有正確引導的情況下，可能會出現(xiàn)價值觀扭曲、理想模糊、個人中心等問題，在實際的思想政治教育過程當中，應(yīng)當引導學生尊重并熱愛生活，幫助他們正確理解人生的意義和目的，重新審視自身的個人價值觀，尋求積極健康的生活學習方式，以及今后的奮斗與發(fā)展目標，力求實現(xiàn)精神成人[4]。

通俗來講，校園文化就是一種大眾性的群體文化，在文化的構(gòu)建上主要依附于學校自身的校園精神。我國作為文化古國、文化大國、有著非常深厚的傳統(tǒng)道德文化精髓，將其融合于當代校園文化建設(shè)中，定能對學生的“精神成人”起到積極作用。良好的文化環(huán)境，有益于學生情感的熏陶，心靈的美化，在這樣的環(huán)境下，它潛移默化地影響著大學生，使得他們成為相互尊重、互助友愛、積極進取的人。此外，豐富多彩、健康向上的校園文化活動更有助于學生建立良好的人際關(guān)系，提高創(chuàng)新能力。比如現(xiàn)今高校舉辦的“三生教育”主題團日活動，重在探索“三生教育”的本質(zhì)，解讀“三生教育”的內(nèi)涵，“通過學生主體對主流生命觀、生存觀和生活觀的認同、內(nèi)化以及實踐”來逐步提升人的主體性、發(fā)展性、超越性，從而逐漸回歸教育的生命本旨[5]。

“大學”二字不僅指的是知識方面的淵博，它同時還具有人格方面的深層次含義，而作為大學生，應(yīng)在豐富自身知識能力的同時，養(yǎng)成健全的人格，培養(yǎng)自身的歷史責任感、社會責任感以及良好的心理素質(zhì)。在實際的思想政治教育過程中，應(yīng)針對當前青年大學生的身心發(fā)展特征，幫助他們培養(yǎng)自律、自愛、自尊、自強、自立的精神品格，使他們學會如何面對挫折，克服困難，并通過自我調(diào)節(jié)來不斷奮進，最終從各個層次實現(xiàn)精神成人。

大學生是社會發(fā)展的重要資源，在培養(yǎng)他們知識能力的同時，還應(yīng)當通過思想政治教育來引導其精神成人。因為有了過硬的知識能力，還要配合積極、健康的精神思想，才能促進他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展做出切實有效的貢獻。

參考文獻：

[1]黃聘，李輝.大學生精神成人的現(xiàn)代特征與教育指向[J].江蘇高教,2012(6).

[2]張笑濤.大學生“精神成人”：為何與何為[J].現(xiàn)代教育管理,2011(9).

[3]許亮.促進大學生精神成人的德育維度[J].株洲工學院學報,2006(5).

[4]李文英.論思想政治教育與大學生精神成人[J].思想政治教育研究,2011(6).

[5]張澍軍.略論思想政治教育的深層價值[J].思想教育研究，2010(7).