高職學生素質文明提升研究*

董 蕾，姚明會

(安徽中澳科技職業(yè)學院，安徽合肥230041)

中國高等職業(yè)教育的發(fā)展已經有近三十年的時間，教育規(guī)模達到世界領先水平，教育教學改革不斷推進，為國家經濟發(fā)展和社會進步輸送了大批人才。隨著新型城鎮(zhèn)化建設向縱深發(fā)展，我國的行業(yè)、產業(yè)和職業(yè)正在發(fā)生一系列變革，高職院校應當肩負起培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才的使命，成為新知識的傳播者、新技術的推廣者、新產業(yè)的支持者。高等職業(yè)教育強調以就業(yè)為導向、以能力為本位，其人才培養(yǎng)工作應當緊緊圍繞提升學生的綜合素質這一中心。目前，各地高職院校在專業(yè)建設、課程改革、校企合作等方面有不同程度的突破，然而在提升學生素質文明水平以促進人才綜合實力培養(yǎng)方面還有所欠缺，導致了高職院校畢業(yè)生存在素質水平與技能水平不匹配而難以適應就業(yè)競爭和職業(yè)標準的問題。

一 提升高職學生素質文明水平的意義

素質文明教育是社會主義精神文明教育體系的重要組成部分，對于高等職業(yè)教育來說，素質文明教育與知識教育、技能教育居于同等重要的地位，是實現培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才目標的必要環(huán)節(jié)。要解決普遍存在的高職畢業(yè)生就業(yè)率低、對口率低、工作穩(wěn)定性差等問題，提升其素質文明水平是關鍵。

(一)對高等職業(yè)教育對象的認識

當前我國高職院校的招生對象主要是普通高中畢業(yè)生和中職院校畢業(yè)生，一般只能招收到高考成績相對較差的那部分學生。傳統(tǒng)應試教育一直以來存在著的以分數高低評定學生優(yōu)劣等級的觀念，導致高職院校被視為考不上本科院校的低分學生的無奈之選。這造成了一方面學生和家長“看清”高職院校，學生的就讀積極性不高，入校后缺乏進取心，得過且過;另一方面社會對高等職業(yè)教育的認識不足，國家教育經費投入不足，高職院校發(fā)展受限?，F代教育應建立在尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)新的基礎之上，對為國家社會培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才的高職院校也應給予應有的認可與關注，對高職院校的學生也應給予平等的待遇和發(fā)展空間。

1.高等職業(yè)教育對象的智力類型分析

現代教育研究表明，具有不同智能類型和不同智力結構的人，對知識的掌握也具有不同的指向性［1］。高等職業(yè)教育對象即高職院校學生，在智能類型與智力結構方面，與普通高等學校學生有著本質的區(qū)別。普通高校學生的智力類型為抽象思維者，通過學習可以成為研究型、學術型、設計型的專家;高職院校學生的智力類型為形象思維者，通過學習可以成為技能型、技術型、技藝型的專家。不同智力類型的人才本身沒有智力的高低之分，只是在對知識的掌握性上具有不同的指向性。

2.高等職業(yè)教育對象的心理特征分析

從心理特征來看，高職院校學生與普通高校學生從整體來說并無明顯差別，兩種學校學生在個體心理特征上都存在四種類型，即領導型、專家型、隨意型和孤僻型，這是心理學分析對個體外顯的心理特征的分類結果。領導型個體往往是群體中的核心;專家型個體善于分析歸納而富于理性;隨意型個體不善于獨立思考而缺乏主見;孤僻型個體盲目清高或冷漠與世無爭。

3.高等職業(yè)教育對象的學習習慣分析

高職院校學生與普通高校學生在學習習慣上表現出較大的差異，這一方面是由于兩種學校學生的智力類型不同所導致的，另一方面來源于中學階段學習行為的積累和習慣的養(yǎng)成。具體來說，高職院校學生的學習習慣主要有以下類型:①學習專注度高但效率不高，表現為學習方法不科學，對知識的吸收效率低;②學習專注度不高而效率也不高，表現為學習的隨意性大，缺乏學習興趣;③學習專注度不均衡，存在嚴重偏科的情況?？傊?，高職院校學生的學習習慣大多存在一定的問題，需要教師和學校在教育教學過程中進行有針對性的改進或校正［2］。

(二)對高等職業(yè)教育目標的認識

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》指出:大力發(fā)展職業(yè)教育……滿足經濟社會對高素質勞動者和技能型人才的需要。培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才是高等職業(yè)教育事業(yè)的出發(fā)點和歸宿。然而，教育不僅僅是為了給經濟界提供人才，它不是把人作為經濟工具而是作為發(fā)展的目的加以對待的。使個人的才干和能力得到發(fā)展，才是教育的目標［3］。對高等職業(yè)教育來說，不能滿足于定向的單一技術培訓和知識傳授，而應當以人為本、促進學生的全面發(fā)展。高職院校學生的全面發(fā)展，是建立在培養(yǎng)學生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力基礎之上的，應以職業(yè)能力為核心，實現學生基本素質的全面提升和個性的充分發(fā)展。

(三)素質文明在人才培養(yǎng)工作中的重要性

“既學做人，又學做事”是對現階段高職院校人才培養(yǎng)工作的普遍要求，也是破解高職院校畢業(yè)生就業(yè)難問題的關鍵所在。社會主義精神文明建設落實到高等職業(yè)教育事業(yè)的具體內容就是提升學生的素質文明水平。知識水平、技術技能和文明素質在高職院校人才培養(yǎng)工作中居于同等重要的地位，三者平衡發(fā)展才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。高職院?，F階段畢業(yè)生在文明素質方面與知識技能方面發(fā)展的不均衡，導致了高職院校畢業(yè)就業(yè)率不高、工作穩(wěn)定性不高的局面，成為高等職業(yè)教育實現為經濟社會發(fā)展培養(yǎng)高素質勞動者和技能型人才目標的障礙。高職院校應當充分認識提升學生文明素質的重要性，在教育教學工作中一手抓知識學習技能培訓，一手抓文明素質，才能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質勞動者和技能型人才，為國家經濟社會發(fā)展提供強有力的人才支持。

二 高職學生素質文明的內容與必要性分析

依據社會主義核心價值觀，結合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標，高職院校學生素質文明的內容應包括以下八個方面:愛國主義情懷、團隊合作精神、自我認識能力、法律意識、敬業(yè)精神、誠信態(tài)度、友善精神、終身學習觀念。

(一)愛國主義情懷

以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要組成部分，高職院校要把愛國主義教育和培養(yǎng)學生的愛國主義情懷放在重要的位置，使學生熱愛祖國的文化、關心善待同胞、關注祖國的進步與發(fā)展并引以為豪。

(二)團隊合作精神

當下高職院校的學生是九十年代出生的以獨生子女占大多數的年輕人，他們喜歡追求個性而欠缺與他人協(xié)作的意識。而現代社會各種經濟組織和經濟行為都存在著團隊合作，團隊合作精神是高職院校畢業(yè)生必備的精神品質，這對畢業(yè)生的個人職業(yè)發(fā)展有著深遠的影響。

(三)自我認識能力

自我認識能力是實現個人全面發(fā)展的基礎。高職院校須根據學生的身心發(fā)展階段進行適當的指導，幫助學生樹立明確的是非觀念，培養(yǎng)學生自我認識、自我監(jiān)督、自我評價的能力，使學生能夠堅持和肯定自己正確的思想言行，認清自己的優(yōu)點和缺點，自己管理自己，并不斷完善自己。

(四)法律意識

法律意識作為社會意識的一項重要內容，對人的行為方式有著不可替代的規(guī)范作用。學法、懂法、守法、護法，自覺抵制違法犯罪行為是高職學生必須具備的素質。高職院校應當充分重視對學生法律意識的培養(yǎng)，對法制教育常抓不懈。

(五)敬業(yè)精神

高職院校學生在入校之前對專業(yè)、職業(yè)的了解非常有限甚至是空白，因此，高職院校須從學生入校開始就要有計劃地組織開展專業(yè)介紹、職業(yè)分析、就業(yè)指導和創(chuàng)業(yè)培訓，并以專題講座配合課程教學，提高學生對專業(yè)的認識，引導學生樹立職業(yè)意識、培養(yǎng)職業(yè)情感、堅定職業(yè)信念，培養(yǎng)敬業(yè)精神。

(六)誠信態(tài)度

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被視為當今社會公民的第二張身份證?！洞髮W生行為守則》的第一句是:立身誠為本，處世信為基。高職院校通過學生簽署誠信承諾書、建立學生誠信檔案等方式開展誠信教育，幫助學生樹立誠信態(tài)度。

(七)友善精神

友善精神要求人們在追求自我利益的同時也維護他人的權利。友善是打開人際交往之門的鑰匙，包括用積極的心態(tài)對待他人、善于肯定他人、學會尊重他人。提倡友善精神不僅有利于消除隔閡、增進團結，而且能有效提升學生心理健康水平，促進學生健康全面發(fā)展。

(八)終身學習觀念

高職院校在學校教育階段能夠給予學生的知識、技能都是有限的，只有讓學生樹立起終身學習觀念，掌握適合自身的學習方法，才能使學生具備持久的職業(yè)競爭力。

三 高職學生素質文明提升方法

基于高職學生形象思維者的智力類型特點，提升高職學生素質文明水的教育方法不宜采用知識講座式的理念宣講，或者通過推薦書目進行自修自學，而應當采取形式多樣、內容生動、積極互動的綜合教育法。

(一)以素質導師制為基礎的教育管理法

目前各高職院校在學生管理工作中普遍采用輔導員管理制度，由一名輔導員負責對一個或幾個班級進行日常管理，學生的考勤狀況、寢室安全、評獎評優(yōu)、違紀處理、就業(yè)派遣等各個方面都由輔導員統(tǒng)一管理。輔導員有專職和兼職兩種形式，通常都是一個輔導員管理幾十甚至幾百個學生，這決定了輔導員對某一個學生在文明素質教育上能夠給予的時間是十分有限的。

武漢科技大學中南分校(2011年轉設為武昌理工學院)在2007年開始實施素質導師制，確立了“一主線多平臺整體聯動”的組織機制，素質導師是開展非專業(yè)素質(即文明素質)教育的一線主體，通過共青團、學生會、學生社團、心理咨詢中心、班級素質拓展小組、學生家長委員會、成功校友論壇等多個平臺，教學部門與行政部門整體聯動，加強素質導師與專業(yè)教師、非專業(yè)素質(即文明素質)教育與專業(yè)素質教育互動，形成整體合力，提高人才培養(yǎng)綜合實力和水平。素質導師制適應新時期高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的要求，在提升學生素質文明水平工作中具有廣泛的推廣性。

(二)以人才培養(yǎng)方案為載體的綜合教育法

高等職業(yè)教育各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案應當充分服務于培養(yǎng)以就業(yè)為導向、以能力為本位的高素質勞動者和技能型人才的目標，統(tǒng)籌安排公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)核心課、能力拓展課和綜合實踐，將學生文明素質教育內容融入課堂教學、實訓教學、頂崗實習。專業(yè)課程教案中的教學目標能夠體現文明素質培養(yǎng)目標，實訓教學過程能夠體現團隊合作、自我認識、與人為善、誠信待人理念，通過頂崗實習過程中教師與企業(yè)“師傅”的引導加強學生對文明素質重要性的認識并自覺內化吸收。

(三)通過課程教學貫徹的分類教育法

分類教育法即因材施教，它不僅適用于專業(yè)課程教學，而且在提升高職學生素質文明水平方面具有重要的意義。專業(yè)教師、輔導員和素質導師等一線教育人員應根據學生的認知水平、自身素質和學習能力，有針對性地開展教育教學活動。輔導員、素質導師和專業(yè)教師之間要加強溝通，及時掌握學生的學習狀況，注意觀察學生的變化，積極了解學生的思想動態(tài)，利用課程教學、班級活動、一對一溝通等各種方式因材施教，發(fā)揮分類教育法的優(yōu)勢，提高學生文明素質。

(四)通過職業(yè)技能大賽拉動的激勵教育法

由教育部發(fā)起的全國職業(yè)院校技能大賽是一項年度全國性職業(yè)教育學生競賽活動，以“大賽點亮人生，技能改變命運”為宗旨，大賽高職組分18個專業(yè)大類，50多個賽項。職業(yè)院校技能大賽的舉辦為高職學生展示專業(yè)技能水平提供了一個廣闊的平臺，也成為檢驗高職院校辦學水平和辦學效果的實驗場。各高職院校學生參與職業(yè)技能大賽的熱情非常高，大賽對高職院校專業(yè)技能教學的改革與創(chuàng)新有明顯的推動作用。無論個人賽項還是集體賽項，參賽學生不僅要具備過硬的專業(yè)技能，還要有良好的個人品質。學生的素質文明水平與專業(yè)技能水平具有同等重要的作用，都影響著學生在大賽中的表現和最終成績的取得。因此，從專業(yè)技能和文明素質兩方面綜合進行大賽選手的選拔，對激勵學生關注個人品德修養(yǎng)、自覺提高文明素質有巨大的拉動作用。

(五)通過頂崗實習開展的互動教育法

頂崗實習與普通實習實訓的最大區(qū)別在于，學生需要完全履行其崗位的全部職責。頂崗實習是高職院校教學的一個重要環(huán)節(jié)，是在企業(yè)真實工作環(huán)境下進行的實習課程。頂崗實習過程中學生是教學的主導，專業(yè)教師和企業(yè)“師傅”起輔助作用。頂崗實習是檢驗學生專業(yè)技能掌握情況和文明素質修養(yǎng)水平的有益平臺，真實的工作環(huán)境會讓學生深刻體會到團隊合作精神、自我認識能力、敬業(yè)精神、誠信態(tài)度、友善精神的重要意義，提高對法律意識和終身學習觀念的認識。教師在頂崗實習過程中以定期集中指導和不定期分類指導的方式，加強與學生間的互動，及時了解學生的思想動態(tài)和工作感受，結合學生的工作實際加以指導，往往能夠收到事半功倍的效果。

(六)通過畢業(yè)生信息追蹤進行的反思教育法

畢業(yè)生離校并不是高等職業(yè)教育的終點，高職院校應通過開展畢業(yè)生信息追蹤，掌握畢業(yè)生工作變動情況、晉升情況、創(chuàng)業(yè)情況、失業(yè)再就業(yè)情況，建立畢業(yè)生信息數據庫，在科學分析信息數據的基礎上，對學校教育工作進行反思，及時總結經驗、彌補疏漏、改進方法，不斷提高教育教學水平和人才培養(yǎng)質量。通過畢業(yè)生信息追蹤制度開展的反思教育法，不僅適用于專業(yè)課程教育和技能培養(yǎng)，而且對提升高職學生素質文明水平有積極意義。

［1］姜大源.職業(yè)教育學研究新論［M］.北京:教育科學出版社，2007.

［2］張松青，焦音凱.參加學生社團和組織對提升大學生綜合素質的作用［J］.云夢學刊，2013，(2).

［3］聯合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.教育——財富蘊藏其中［M］.北京:教育科學出版社，1996.