“勤以為學(xué)，信以立身”釋義
——兼論北京信息科技大學(xué)“勤信”校訓(xùn)文化的基本要素與功能

□趙愛(ài)玲

“勤以為學(xué)，信以立身”釋義
——兼論北京信息科技大學(xué)“勤信”校訓(xùn)文化的基本要素與功能

□趙愛(ài)玲

校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念和治學(xué)精神的精煉文字概括。2008年5月18日，在原北京信息工程學(xué)院和北京機(jī)械工業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)上合并組建的北京信息科技大學(xué)正式掛牌成立。在新大學(xué)正式掛牌成立前夕，為凝煉原兩校的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，提振全體師生員工的精氣神，為新大學(xué)成立添彩，校黨委經(jīng)過(guò)幾上幾下反復(fù)醞釀、討論和修改，最終凝煉而成并延用至今的北京信息科技大學(xué)校訓(xùn)——“勤以為學(xué)，信以立身”，由出生于書(shū)法世家的中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)研究院研究員米南陽(yáng)先生題寫(xiě)，正式發(fā)布后作為學(xué)校的形象標(biāo)識(shí)廣泛應(yīng)用于學(xué)校及各部門(mén)舉辦的各級(jí)各類(lèi)會(huì)議、活動(dòng)場(chǎng)合，成為勸勉和激勵(lì)一代代北京信息科技大學(xué)人（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“信息科大人”）的一道靚麗風(fēng)景，既集中反映和拓展了原兩校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和治校精神，也集中呈現(xiàn)出每一位信息科大人的文化追求、精神風(fēng)貌和人才化育的鮮明特色與目標(biāo)。

一、“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)釋義

“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵，不僅是每一位信息科大人所應(yīng)具有的優(yōu)良品質(zhì)和鮮明個(gè)性，也是凝聚海內(nèi)外每一位信息科大人文化共識(shí)的不竭動(dòng)力，是每一位信息科大人的文化和精神之魂。

（一）詞源義

“勤以為學(xué)”，源于韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的名句以及《古今賢文·勸學(xué)篇》中的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的治學(xué)名聯(lián)?！扒谝詾閷W(xué)”闡明了廣大師生學(xué)習(xí)和工作的要訣在于“勤”，即勤勉、勤奮、勤懇，既要專(zhuān)心致志、腳踏實(shí)地，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“勤”是眾德之首，萬(wàn)善之源，是興家的法寶，立世的本源，也是保證一切事業(yè)成功的關(guān)鍵?！扒谝詾閷W(xué)”是廣大師生學(xué)習(xí)與工作、成人與成才的先決條件和行為準(zhǔn)則。

“信以立身”，最早源于《論語(yǔ)》中的“民無(wú)信不立”，以及后人在此基礎(chǔ)上引申的“人無(wú)信不立”、“業(yè)無(wú)信不興”、“國(guó)無(wú)信不寧”等論斷?！靶乓粤⑸怼苯沂境鲎鋈俗鍪碌囊E在于“信”，即信念堅(jiān)定、信心充分、信守承諾，既要身心和諧，表里如一；又要言行一致、踐諾履約。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“信”是“五?！敝?，是一切美德和品格養(yǎng)成必須具備的條件，既可指?jìng)€(gè)體單純外顯的守諾行為，也可指?jìng)€(gè)體由誠(chéng)于內(nèi)而外顯的誠(chéng)信之實(shí)、守信之道?！靶乓粤⑸怼笔莻€(gè)體立身社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須具備與遵循的內(nèi)在道德標(biāo)尺與外在精神標(biāo)桿。

（二）本義和引申義

“勤以為學(xué)”，就是要求廣大師生要具有勤勞、勤奮、勤儉、勤懇的美德。它體現(xiàn)了我校實(shí)現(xiàn)“十一五”時(shí)期提出的“培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主，教學(xué)科研協(xié)調(diào)發(fā)展的高水平多科型大學(xué)”中長(zhǎng)期發(fā)展目標(biāo)以及學(xué)?！笆濉笔聵I(yè)發(fā)展規(guī)劃提出的“由教學(xué)型向教學(xué)研究型大學(xué)轉(zhuǎn)型”辦學(xué)目標(biāo)的根本要求，是廣大師生學(xué)習(xí)與工作、成人與成才的先決條件和行為法則。寓意北京信息科技大學(xué)廣大師生學(xué)習(xí)和工作的要訣在于“勤”，即勤勉、勤奮、勤懇，既要專(zhuān)心致志、腳踏實(shí)地，自覺(jué)養(yǎng)成勤勞、勤奮、勤儉、勤懇的美德，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒，把它內(nèi)化為廣大師生的個(gè)體性格和品格。

“信以立身”，就是要求廣大師生要具有誠(chéng)信、踐諾、自信、開(kāi)放的美德和品格。它是我校辦學(xué)和人才培養(yǎng)特色——“培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的重要體現(xiàn)，是全體信息科大人立身社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須具備與遵循的內(nèi)在道德標(biāo)尺與外在精神標(biāo)桿。寓意北京信息科技大學(xué)廣大師生做人做事的要決在于“信”，即信念堅(jiān)定、信心充分、信守承諾、言行一致，既要身心和諧，踐諾履約；又要開(kāi)放自信，勇于超越。

“勤以為學(xué)”、“信以立身”合起來(lái)講，就是要求我們既要具有勤懇踏實(shí)、專(zhuān)心致志、毅力而行、勇于開(kāi)拓的做事態(tài)度和能力，也要自覺(jué)養(yǎng)成信念堅(jiān)定、信心充分、信守承諾、開(kāi)放自信、身心和諧的為人品質(zhì)和道德境界，既要勤奮治學(xué)，又要誠(chéng)信做人。具體地說(shuō)，它一方面彰顯出全校師生在探尋真理的道路上孜孜不倦，嚴(yán)謹(jǐn)、勤勉治學(xué)，勤于和善于學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，勇于拼搏的堅(jiān)定信念和精神風(fēng)貌；另一方面也表達(dá)出全校師生自覺(jué)自律，以身作則，厚德修身，敦品勵(lì)行，敢于和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格和志向，寄托著學(xué)校致力于把大學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)、守承諾、尚美德的社會(huì)主義新型人才的美好期盼。

總體而言，“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)從內(nèi)涵上說(shuō)，“根”在深刻理解并努力體現(xiàn)“勤”與“信”的辦學(xué)傳統(tǒng)與人才培養(yǎng)特色；“要”在始終秉持和踐行“會(huì)做人”與“善做事”的做事理念和成人、育人信念與毅力；“功”在強(qiáng)化每一位信息科大人弘道樹(shù)人、德才并進(jìn)的文化自信和核心價(jià)值追求。具體來(lái)說(shuō)，就是要求全校師生既要具有勤奮、勤懇、勤儉的做事態(tài)度和能力，也要自覺(jué)養(yǎng)成篤信、忠信、守信的為人品質(zhì)和道德境界，既要勤奮治學(xué)，又要誠(chéng)信做人。

二、“勤信”校訓(xùn)文化的基本要素

校訓(xùn)文化是學(xué)校文化發(fā)展中的重要子系統(tǒng)，是一種旨在透過(guò)校訓(xùn)的表層現(xiàn)象揭示其深層次的文化內(nèi)涵、意義和價(jià)值的文化體系，既具有通常意義上理解的“文化”的一般內(nèi)涵，又具有作為校訓(xùn)文化的個(gè)性特質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“勤信”文化特指透過(guò)北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)的字面、表層的信息，揭示出北京信息科技大學(xué)“勤信”校訓(xùn)所具有的深層次文化蘊(yùn)涵。大體而言，北京信息科技大學(xué)“勤信”校訓(xùn)文化的深層次內(nèi)涵可以通過(guò)理念性、規(guī)范性、活動(dòng)性、目標(biāo)性要素來(lái)表達(dá)。

（一）篤信、崇學(xué)：“勤信”文化的理念性要素

校訓(xùn)屬于學(xué)校理念形態(tài)的文化，是校園人工作、學(xué)習(xí)、生活的精神和信念支柱，往往在現(xiàn)實(shí)中指導(dǎo)著個(gè)體或群體的文化行為。校訓(xùn)文化的理念性要素是指大學(xué)校訓(xùn)所傳遞出來(lái)的能夠體現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)風(fēng)格、人才培養(yǎng)理念等方面的重要信息。從根本定位上說(shuō)，一所學(xué)校的校訓(xùn)不僅僅是該校所處時(shí)代和文化傳統(tǒng)的沉淀和凝聚，也是該校先進(jìn)的辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格的總結(jié)提煉和個(gè)性表述。一條好的校訓(xùn)能夠體現(xiàn)辦學(xué)者的教育理念、精神境界和價(jià)值追求，既突出表達(dá)大學(xué)頂層設(shè)計(jì)的走向和趨勢(shì)，又有利于強(qiáng)化校園人的精神和信念支柱。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)校訓(xùn)是以對(duì)大學(xué)文化的理解為基礎(chǔ)的，是大學(xué)文化的靈魂，是大學(xué)理念的載體，也是大學(xué)精神文化的核心要素和象征。

北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)中的“勤”和“信”理念是對(duì)“篤信、崇學(xué)、開(kāi)放、超越”大學(xué)精神的集中反映。其中，“崇學(xué)”是對(duì)廣大師生如何為學(xué)為教的做事要求，旨在教育和引導(dǎo)全體師生勤奮學(xué)習(xí)和思考、刻苦鉆研，迎難而上，毅力而行，踏踏實(shí)實(shí)，克服浮夸和浮躁之風(fēng)，對(duì)培養(yǎng)全體師生自覺(jué)養(yǎng)成和弘揚(yáng)勤奮學(xué)習(xí)、工作，勤于思考、實(shí)踐，立志開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越的精神具有重要昭示作用?！昂V信”是對(duì)立身處世、做人育人的基本要求，旨在教育和引導(dǎo)全體師生堅(jiān)持做到誠(chéng)實(shí)守信，待人律己以誠(chéng)，不作浮夸虛偽之言，對(duì)培養(yǎng)全體師生自覺(jué)養(yǎng)成和弘揚(yáng)實(shí)事求是、言信行果、待人誠(chéng)懇不欺的為人處事之道具有重要警示作用。

（二）為人為事之道：“勤信”文化的規(guī)范性要素

校訓(xùn)屬于學(xué)校規(guī)范形態(tài)的文化，是“學(xué)校為樹(shù)立優(yōu)良校風(fēng)而制定的要求師生共同遵守的準(zhǔn)則”，它往往以“箴言、準(zhǔn)則的形式向師生傳達(dá)精神律令”，因而對(duì)學(xué)校各項(xiàng)工作具有規(guī)范和導(dǎo)向作用。一方面，校訓(xùn)直接對(duì)受教育者提出要求；另一方面，校訓(xùn)直接對(duì)施教者提出要求，也就是說(shuō)，它不僅適用于教與學(xué)的主體，而且對(duì)全體師生員工都有約束力，以校訓(xùn)為核心營(yíng)造的大學(xué)精神文化對(duì)全體校園人都是一種潛在的心理壓力和精神動(dòng)力，客觀上能起到行為約束和精神導(dǎo)向的效果。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，校訓(xùn)文化的規(guī)范性要素是指大學(xué)校訓(xùn)所傳遞出來(lái)的能夠體現(xiàn)對(duì)全校師生為學(xué)為教、為人處事的群體性規(guī)誡、勸勉和導(dǎo)向等方面的重要信息。從基本功能上看，大學(xué)校訓(xùn)是學(xué)校為了形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，由全體師生員工共同凝煉而成、共同遵守和自覺(jué)奉行的行為準(zhǔn)則，其出發(fā)點(diǎn)既在于“規(guī)范”，又在于“引導(dǎo)”，“規(guī)范和引導(dǎo)”的統(tǒng)一是校訓(xùn)本功能或元功能的具體彰顯。正如1999年中華書(shū)局出版的《辭海》指出：“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見(jiàn)之地，是校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。這里的“德目”可以理解為大家今天所說(shuō)的德育方面的目標(biāo)與內(nèi)容，即各種道德教育與核心價(jià)值領(lǐng)域的追求。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，一條好的校訓(xùn)不僅能夠體現(xiàn)辦學(xué)者的目標(biāo)選擇和方法論要求，也能夠起到內(nèi)聚人心、外樹(shù)形象的作用。

北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)中的“勤以為學(xué)”講的是為學(xué)治教之道，“信以立身”講的是為人處世之道，這兩方面的“道”涵蓋了人生立身處世、做人做事的全部精義，既言簡(jiǎn)意賅地闡明了北京信息科技大學(xué)辦學(xué)和育人的根本出發(fā)點(diǎn)和要點(diǎn)，又為全校師生員工明確確立了價(jià)值準(zhǔn)則和行為遵循。

（三）躬行踐履持之以恒：“勤信”文化的行為性要素

校訓(xùn)文化不僅以觀念、規(guī)范等形態(tài)存在于學(xué)校廣大師生的內(nèi)心深處，又往往以獨(dú)特的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣等行為、活動(dòng)方式作為外顯標(biāo)志。其中，躬行踐履、持之以恒是實(shí)現(xiàn)這一外顯的活力之源。校訓(xùn)文化的行為性要素是指大學(xué)校訓(xùn)所傳遞出來(lái)的能夠體現(xiàn)以師生（涵蓋校、院領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)的廣大師生）為主體，以各式各樣的文體活動(dòng)為主要內(nèi)容，以育人為主要導(dǎo)向，以弘揚(yáng)和踐行大學(xué)精神為主要特征的一切以群體形式出現(xiàn)的文化、社團(tuán)活動(dòng)等方面的重要信息。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，一條好的校訓(xùn)不僅能夠以文字符號(hào)的形式體現(xiàn)大學(xué)辦學(xué)方向與目標(biāo)，也必須內(nèi)涵著一種使大學(xué)精神文化基本元素融入到大學(xué)人的血脈深處，體現(xiàn)在大學(xué)人的日常言行舉止中，讓死的文字靈動(dòng)起來(lái)的激情與藝術(shù)。實(shí)踐證明，達(dá)到這一目標(biāo)的終級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，也就是每一個(gè)校園人的身體力行、躬行踐履，這是大學(xué)文化生成的必然要求，也是校訓(xùn)文化和校園精神進(jìn)一步弘揚(yáng)和升華的關(guān)鍵。正如德國(guó)哲學(xué)家康德指出的“教育是這樣一門(mén)藝術(shù)：只有通過(guò)世世代代的實(shí)踐，才能夠變得完美?！?/p>

北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)，貫穿于豐富多彩的教育教學(xué)實(shí)踐和校園文體活動(dòng)全過(guò)程，不僅以內(nèi)涵豐富、形式各異的各類(lèi)文化講堂、講壇、報(bào)告、演講賽，足球賽、籃球賽、羽毛球賽等文體活動(dòng)，各類(lèi)倡議書(shū)、公益活動(dòng)等形式體現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化、管理文化、服務(wù)文化、制度文化、教學(xué)文化、宿舍文化、科技文化、典禮文化的方方面面，也是廣大師生員工教育教學(xué)、科學(xué)研究、學(xué)習(xí)鍛煉、生活及娛樂(lè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，是學(xué)校“強(qiáng)化一流理念，推動(dòng)中心工作”信心建設(shè)工程，突出“破解難題”、“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展”精神、價(jià)值導(dǎo)向和辦學(xué)理念的集中反映。

（四）會(huì)做人與善做事：“勤信”文化的目標(biāo)性要素

大學(xué)校訓(xùn)影響著一代又一代的大學(xué)人。影響和引導(dǎo)全體師生自覺(jué)養(yǎng)成良好思想品德、素質(zhì)得到全面發(fā)展，是大學(xué)校訓(xùn)明確昭示的教育教學(xué)活動(dòng)的既定目標(biāo)和共識(shí)性價(jià)值追求。如《大學(xué)》開(kāi)宗明義強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這里的“止于至善”，明確表達(dá)了校訓(xùn)文化建設(shè)和發(fā)展應(yīng)具有的目標(biāo)性意蘊(yùn)。從這個(gè)意義說(shuō)，校訓(xùn)文化的目標(biāo)性要素是指大學(xué)校訓(xùn)所傳遞出來(lái)的能夠體現(xiàn)辦學(xué)方向、教育理想、人才培養(yǎng)目標(biāo)以及校園人共識(shí)性價(jià)值追求等方面的重要信息。一條好的校訓(xùn)能夠體現(xiàn)辦學(xué)者的目標(biāo)選擇和人才培養(yǎng)與教育教學(xué)訴求，能夠起到引導(dǎo)和激勵(lì)師生發(fā)展、促進(jìn)師生養(yǎng)成高尚人格和品質(zhì)、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)理想的作用。如普林斯頓大學(xué)的“為國(guó)家服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)”，上海交大的“飲水思源，愛(ài)國(guó)榮?！?、南開(kāi)大學(xué)的“允公允能，日新月異”等校訓(xùn)都是充分傳遞這方面信息的典型代表。這與竺可楨先生1936年在浙江大學(xué)闡明“大學(xué)教育之主要方針”時(shí)曾明確教導(dǎo)學(xué)生要“致力學(xué)問(wèn)”、“以身許國(guó)”的精神不謀而合。美國(guó)著名教育批評(píng)家亞伯拉罕·弗萊克斯納也曾強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)必須經(jīng)常給予一些東西，這些東西并不是社會(huì)所想要的，而是社會(huì)所需要的?！边@昭示出大學(xué)校訓(xùn)應(yīng)該具有的服務(wù)于人類(lèi)整體利益、促進(jìn)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的功用。正如江澤民同志在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會(huì)上曾由衷地強(qiáng)調(diào)的：“清華大學(xué)建校九十年來(lái)，隨著時(shí)代的步伐前進(jìn)，發(fā)揚(yáng)‘自強(qiáng)不息，厚德載物’校訓(xùn)的精神，為祖國(guó)培養(yǎng)了一批又一批人才”。

北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)不僅警示全校師生員工應(yīng)自覺(jué)養(yǎng)成“勤奮學(xué)習(xí)、工作，踏實(shí)做人、做事”的為學(xué)治教之道和立身處世之道，也明確昭示出“會(huì)做人”與“善做事”的教育教學(xué)理想和人才培養(yǎng)目標(biāo)。它不僅內(nèi)涵著深刻的勸勉、警醒之意，也飽蘊(yùn)明確的導(dǎo)向與理想追求之境，體現(xiàn)出一代代信息科大人自覺(jué)追求“勤奮治學(xué)”與“誠(chéng)信做人”的優(yōu)良品質(zhì)和決心成為國(guó)家棟梁之才以及為培育國(guó)家棟梁之才而堅(jiān)持不懈、毅力而行的教育理想與文化精神。

三、“勤信”校訓(xùn)文化的主要功能

文化作為社會(huì)共同體的主觀精神和創(chuàng)造力的歷史凝聚與積淀，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量和創(chuàng)造力的重要條件，也是促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。作為北京信息科技大學(xué)的一種特殊的文化符號(hào)和三大永久性標(biāo)志（校訓(xùn)、校歌和校徽）之一基礎(chǔ)上形成的“勤信”校訓(xùn)文化，不僅彰顯出信息科大人身上所具有的明顯的文化訴求與文化烙印，也在促進(jìn)校園人養(yǎng)成獨(dú)特的生活態(tài)度與生存方式方面發(fā)揮著積極的作用。

（一）彰顯“會(huì)做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景

大學(xué)校訓(xùn)無(wú)論如何表述，都必然包括以下內(nèi)涵：其一是引導(dǎo)受教育者“會(huì)做人”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人，做怎樣的人，了解、認(rèn)同并強(qiáng)化一些與做人有關(guān)的思想、觀念和信念，增強(qiáng)廣大師生對(duì)自己、班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)乃至世界的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；其二是引導(dǎo)受教育者“善做事”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生在做事方式上要學(xué)會(huì)“三思而后行”，要用一種敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任、守規(guī)則、勤勉踏實(shí)、善始善終的積極態(tài)度和能力認(rèn)真地對(duì)待和處理各種事務(wù)，并能堅(jiān)持不懈、力求完善，勇于創(chuàng)新，積極開(kāi)拓，不斷促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)和能力的全面發(fā)展，最終服務(wù)于社會(huì)?！皶?huì)做人”是廣大師生學(xué)會(huì)正確地處理與他人、社會(huì)的關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)自我生存、自我發(fā)展的需要；“善做事”則是提高廣大師生的實(shí)際應(yīng)用能力，更好地服務(wù)于社會(huì)的需要，這兩方面構(gòu)成了新時(shí)期高校教育教學(xué)的主要目標(biāo)與德育愿景?！皶?huì)做人”的教育理想與德育愿景重在深化和內(nèi)化人類(lèi)歷史上人們所共同認(rèn)可并始終遵循的，在我國(guó)古代《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》等經(jīng)典著作中所倡導(dǎo)的勤勞、勇敢、善良、正直、誠(chéng)信、寬容、感恩、負(fù)責(zé)等做人做事的道理和準(zhǔn)則?！吧谱鍪隆钡慕逃硐肱c德育愿景則重在培育和提升廣大師生為人處事、在我國(guó)古代《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》等經(jīng)典著作中所倡導(dǎo)的躬行實(shí)踐、言行一致、毅力而行、善始慎終等實(shí)踐能力尤其是道德踐行力。“會(huì)做人”與“善做事”是相輔相成的，“會(huì)做人”是“善做事”的基礎(chǔ)，“善做事”是“會(huì)做人”的集中體現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)了做人，也就學(xué)會(huì)了做事；學(xué)會(huì)了做事，能更好地促進(jìn)做人。正如魯迅先生指出的：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！爆F(xiàn)在高校教育教學(xué)所奉行的“先教會(huì)學(xué)生做人，再教會(huì)學(xué)生求知、做事”的教育原則，正是在一定意義上把教育理想和德育目標(biāo)定位在“會(huì)做人”與“善做事”上?！皶?huì)做人”與“善做事”既是新時(shí)期高校教育教學(xué)理念定位的必要前提，也是新時(shí)期高校教育教學(xué)的美好愿景。北京信息科技大學(xué)“勤信”文化明確昭示出“會(huì)做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景以及人才培養(yǎng)與化育的鮮明特色與目標(biāo)。

（二）引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)養(yǎng)成“勤奮治學(xué)，誠(chéng)信做人”的生活態(tài)度與生存方式

生活方式是對(duì)待生活的處理模式。對(duì)一種生活方式的選擇，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)一種文化模式的選擇。從這個(gè)意義上說(shuō)，大學(xué)的文化模式影響并決定著大學(xué)人的生活方式和樣式。每一個(gè)大學(xué)人都應(yīng)始終站在社會(huì)文化和精神的高地，以探索真理的氣質(zhì)、開(kāi)放包容的胸懷，堅(jiān)定不移地守護(hù)和建設(shè)好自己的精神家園。北京信息科技大學(xué)“勤以為學(xué)，信以立身”校訓(xùn)，不僅彰顯出高?！皶?huì)做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景，也充分昭示出呼喚和引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)養(yǎng)成“勤奮治學(xué)，誠(chéng)信做人”的生活態(tài)度與生存方式的辦學(xué)理念和價(jià)值追求?！扒趭^治學(xué)，誠(chéng)信做人”，一方面有利于彰顯全校師生在探尋真理的道路上孜孜不倦，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤勉做事，勤于和善于學(xué)習(xí)、思考與實(shí)踐，努力不懈，敢于探索、勇于拼搏的堅(jiān)定信念和精神風(fēng)貌；另一方面也有利于表達(dá)全校師生自覺(jué)自律，以身作則，厚德修身，敦品勵(lì)行，敢于和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格和志向，寄托著學(xué)校致力于把大學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任、能擔(dān)當(dāng)、守承諾、尚美德的社會(huì)主義新型人才的美好期盼?？傮w來(lái)說(shuō)，北京信息科技大學(xué)“勤信”文化，不僅集中體現(xiàn)了高等教育的使命與任務(wù)，真實(shí)反映了我校所秉承的“既教做事，更教做人”的辦學(xué)理念和堅(jiān)持的教育理想與德育定位策略，尤其是高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略和目標(biāo)，也鮮明地揭示出高校德育“會(huì)做人”與“善做事”的精要，是與高?！皶?huì)做人”與“善做事”的教育理想與德育愿景高度統(tǒng)一的具體表現(xiàn)，也是北京信息科技大學(xué)引導(dǎo)廣大師生自覺(jué)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精心育人，從小事自覺(jué)做事、勤勉踏實(shí)，積極履責(zé)、行德，既成人又成才的“勤奮治學(xué)，誠(chéng)信做人”的生活態(tài)度與生活方式的生動(dòng)而具體的實(shí)踐。

本文為北京信息科技大學(xué)2012年度高教研究重點(diǎn)項(xiàng)目：“我?！谛拧幕芯俊保?xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2012GJZD01）階段性研究成果.

作者：北京信息科技大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)，教授、碩導(dǎo)、法學(xué)博士

責(zé)任編輯：馬健