西班牙塞萬提斯學院與我國孔子學院異同探析

許 丹

(浙江師范大學 杭州幼兒師范學院，浙江 杭州 310012)

在人類歷史文明前進的過程中，語言是承載記錄了過去，又將延續到將來的文化不動產，是幫助不同群體進行交流與融合的必備條件，也是實現民族團結并借力發展國際關系的必要工具。西班牙早在十六世紀憑借“無敵艦隊”來到美洲，就一直在拉美的殖民國家強制推行西班牙語。并于1713年成立皇家教育研究院，開始進行西班牙語的教學和推廣。西班牙國王于1991年3月簽署法令，成立塞萬提斯學院，并擔任名譽院長。我國的北京上海也開設了塞萬提斯學院。我國于2004年11月在韓國創立了全球第一所孔子學院，面向一般海外大眾教授基本漢語。至2010年，近500所孔子學院和孔子學堂遍布全球80多個國家和地區。同為語言文化傳播學院的塞萬提斯學院與我國的孔子學院有諸多差異，但也有相同之處，值得進行比較研究，以為我國海外孔子學院的更好發展提供借鑒經驗。

一、相同之處

(一)相似的開設背景

1.兩個學院開設的國際背景類似。以英語為例，在全球化的進程中，英語倚仗其背后強盛綜合國力的支撐開始征服其他各種弱勢語言。美國以及其他英語系國家也運用科技、教育、影視等各個方面的優勢吸引世界各地的人們。其余國家也順勢紛紛把英語默認為首選對外交流工具。因此英語所攜帶的文化價值觀也會逐漸植根于非英語國家的人民，不斷鞏固英語的霸權地位。要想扭轉文化逆差，讓本國語言在全球化競爭中存活或者發展，就必須重視本國語言：在國內弘揚民族文化，在海外宣傳本國文化。塞萬提斯學院和孔子學院正是承載這項歷史任務的組織機構。

2. 兩個學院都是借兩國文化名人之名命名。塞萬提斯是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，其小說《堂吉訶德》被稱作文學史上的第一部現代小說，深刻地反映了當時封建社會的黑暗和腐朽，并諷刺了當時極其盛行的騎士小說，是世界文學的瑰寶之一。他更被后人們譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。其聲譽及思想在西班牙的影響深遠。因此，用塞萬提斯命名西班牙海外語言學院，具有強大的號召力。而我國的孔子學院以“孔子”為名，孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒學家派創始人，世界最著名的文化名人之一，影響東方文化長達兩千多年，他是最能代表中國傳統文化的人物之一。而孔子學院也正是秉承著孔子“和為貴”的理念，推動著中國文化與世界各國文化的交流與融合。因此，我國的漢語學院以孔子命名，具有強大的文化吸引力，同時也能更好地傳承我國的傳統文化。

3. 兩個學院宣傳影響的切入點相似。無論塞萬提斯學院還是孔子學院，都以各自國度中最具代表性的文化人物作為自己宣傳影響的切入點。在授課過程中，課堂上提到最多的也正是這兩位人物了。因為他們代表的是各自國度的語言、文化和哲學。也更能在授課過程中讓學生親身體會到身在西班牙語和漢語語境中所帶來的文化沖擊，且這樣的命名在傳播的過程中也更易被接受和擴散。

(二)相同的辦學模式及目的

辦學模式包括廣義和狹義兩個方面。廣義上把辦學模式理解為一個國家或地區為適應經濟、社會發展而建立的組織領導體系、管理格局、教育結構形式等。狹義上辦學模式是指學校為適應當地的經濟發展水平等需要而建立的一種人才培養規范。本文中講的辦學模式主要是后者。

塞萬提斯學院和孔子學院的辦學模式大同小異：由自己國家政府創辦和撥款，總部設立在自己國家的首都，都采取語言教學的基本模式；向海外分支學院提供教學模式、課程產品等主要教學資源；開展各類語言教師培訓，并向海外選派；建設語言圖書館并提供語言資料查閱服務，組織開展語言和本國問題研究等學術活動；設立官方承認的語言考級模式，組織語言水平證書考試等。語言水平考試的目的也類似：一方面衡量學員語言水平(可供入學或就業參考)；另一方面維護語言規范，限制由于在世界應用而產生的民族語言變異。[1]學院還向世界各地的學生提供去西班牙或中國學習的機會，使學習者能夠帶著更大更濃厚的興趣，更快地融入這樣的語言文化和氛圍中來。無論塞萬提斯學院還是孔子學院的開辦，都不僅是一個普通的語言學校，還是一種文化的交流，為語言學習者們提供一個很好的學習環境和平臺。當然就能更好地宣傳自己國家的歷史和文化，讓更多的人了解這個國家，促進與其他更多國家的交流合作與發展。

二、不同之處

(一) 不同的文化基礎

1.兩國的歷史差異。中國是包含了56個民族的國家，文明歷史傳承五千多年，儒家思想影響深遠。在中華民族的歷史長河中，尤其是漢族人統治的歷史朝代下，除了內戰，大多數戰爭都是為了抵御外族侵略。歷史上中國民族與世界的交流都是絲綢之路或是鄭和下西洋等等文化傳播的方式，中國往往傾向于帶給世界先進的文明發展，還有“以和為貴”的友誼共存。綜觀西班牙這個老牌殖民帝國的歷史，則是從十六世紀開始憑借著“無敵艦隊”在海上橫行掠奪。自從哥倫布發現美洲新大陸之后，西班牙就開始對拉丁美洲進行大肆侵略、殖民擴張，拉丁美洲的許多土地淪為其殖民地。直到后來玻利瓦爾和圣馬丁領導的整個拉丁美洲反抗殖民統治的革命運動，各個國家才在十九世紀初相繼獨立。相比中國，西班牙帶給世界的是令人恐懼的掠奪。

2. 兩國的文化差異。第一，傳統價值觀不盡相同。以孔子主張為核心的中國傳統文化主張人與人之間和諧共處，人與自然和諧共生。西班牙的傳統歷史是力透紙背的強勢與侵略。第二，文化包容度不盡相同。我國這種肯定世界多樣性，并倡導相互依存的思想，散發出獨特的包容魅力與色彩。而塞萬提斯學院則傾向于從文學出發，賦予了學院一種獨特的親和力，一種充滿吸引力的文學色彩。但堂吉訶德反映了西方人的個人英雄主義，也就不可避免地帶有張揚、自私的思想特點。那么，兩國國民在日積月累的文化渲染中成就的民族性格也就有所差異。總之，從宏觀上來說，西班牙的塞萬提斯學院和我國的孔子學院的確面臨的是相同的大環境背景，然而從微觀上和自身來講，兩者的文化歷史背景卻迥然相異。

(二)不同的運營理念與方式

1. 兩國的運營理念不同

塞萬提斯學院和孔子學院的運營理念，都是學院管理階層為了追求學院價值，并根據學員需要，在此基礎上形成的學院基本設想與自身優勢、發展方向、共同信念和學院追求的運營目標?？鬃訉W院的宗旨是為增進世界人民對中國語言和中國文化的了解，發展中國與各國的友好關系，為全世界漢語學習者提供方便、優良的學習條件。象征中國傳統文化的孔子及其儒家思想被賦予了時代目標，開始為傳播中華五千年歷史文明開辟出一條新的道路。國內的孔子學院屬于中國政府管理，但國外的孔子學院則不一定由中國政府派駐。孔子學院的開辦有總部直接投資、總部與國外機構合作、總部授權特許經營三種形式設立。海外孔子學院以開展漢語教學為主要活動內容，推廣中國文化。

塞萬提斯學院在國外的分支機構承擔的主要任務就是推廣傳播本國文化，而語言教學只是其中的一部分。還開展演出、展覽、講座等多種文化活動，是外國政府派駐中國的官方文化機構。塞萬提斯學院的辦學意圖為“改進西班牙語作為第二語言的教育、學習和使用，在全部非西班牙語國家推廣西班牙和拉美西班牙語國家文化”。同時通過推廣西班牙語，語言學行業會繁榮，國家形象也會得到提升，與西班牙有關的一切事物的普及和對待西班牙的積極態度，反過來都會刺激對這個國家相關產品的購買，并且會產生對于西班牙公司存在的包容性。[2]所以塞萬提斯學院的運營理念絕不僅僅只是推廣本國的語言或是文化。西班牙政府的確把語言當作一項教育來投資，但是同時還用作支持政治和經濟利益的工具，足見西班牙以及塞萬提斯學院濃重的語言殖民意識和色彩。

2.兩國的運營方式不同

塞萬提斯學院是一個官方獨立的語言及文化教育傳播基地。而孔子學院的建設是嫁接在世界各地的大學中，在大學中設立孔子學院，是推廣漢語和傳播中國文化的教育和文化交流機構，是一個非營利性的社會公益機構。所以孔子學院的設立相對于塞萬提斯學院發展速度與規模更快更大。另外，塞萬提斯學院更有獨立性，偏向于西語和西班牙文化的培訓，相較而言孔子學院在一些方面會受到一定的限制。雖然孔子學院的開辦時間比較靠后，在一定意義上有模仿的成分，但是孔子學院憑著自己的獨特性和創新性也正在穩步發展。

綜上所述，塞萬提斯學院和孔子學院之間有很多相同點，也有不少差異，但他們都是各自國家文化的代表。塞萬提斯學院雖然是一個官方機構，但是沒有太多文化強勢感，其開展各種各樣的文化活動，平和親切地傳播著西班牙的語言和文化。而對于孔子學院，美國《紐約時報》曾如是報道：大教育家孔子代表和平、和諧——中國目前一直宣稱的價值觀，中國正在利用漢語文化來創建一個更加溫暖和更加積極的社會形象。這個精心挑選的名字表明了我國希望提升軟實力的雄心，更是實施和平外交戰略的重要措施。當今世界日新月異，各國經濟高速發展，全球化進程日益加快，我們應以孔子學院為原點，向全世界展示自己的同時，還應對其他文化加以更多的尊重和理解，盡快融入當地的民俗文化氛圍，視情況對教學計劃作出適當調整，以更好地傳播漢語和中國文化。這既是現在國際大背景下，語言文化傳播者保持自身并前進提高的準則，更是在其他文化背景下推動中國語言文化傳播發展的動力與根源。

參考文獻：

[1][2]楊敏．孔子學院與塞萬提斯學院之比較——中國文化的現代意識與西班牙文化的后殖民主義[J]．當代外語研究，2012，(3)：156.157.