蔣 曼
(重慶第二師范學院,重慶 400065)
“輿情”一詞(西方稱“輿論”),最早出現在乾寧四年(公元897年)唐昭宗的一封詔書中[1]。輿情自人類社會形成便誕生,隨著社會的進步不斷發展,就其概念而言,輿情是指在相當的社會空間內,通過各種媒介圍繞某社會事件或輿論的發生、發展和變化,公眾對公共問題和社會管理者產生和持有的社會態度、信念和價值觀。隨著現代社會的形成與發展,輿情呈現出與之相融合的特點。現代輿情發展迅速,開放性強,電視、報紙等輿論渠道較多,其具有直接性、突發性、偏差性、情緒化與非理性等特點。黨的十六大曾對現代輿情的建設提出了“完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制,推進決策科學化民主化”的要求[2]。
作為社會主義核心價值體系的內核,核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達,反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求,為社會主義事業的平穩發展提供了理論基礎與現實依據,可以說社會主義核心價值觀的提出對于社會輿論的導向具有重要意義。大學生核心價值觀的培養受現代輿情環境的影響巨大,兩者之間存在著緊密聯系。
馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中曾經指出:“理論一經掌握群眾,也會變成物質力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身?!盵3]人民群眾通過言論、文字、媒體等途徑表達自己的期待和訴求,在社會中形成一種環境,影響主流文化和價值觀的形成。黨和國家在凝練社會主義核心價值觀時,是以人民群眾的根本利益和價值訴求為依據的。只有重視人民群眾的地位,深刻考慮社會輿論的價值,社會主義核心價值觀才能成為具有科學性、感召力和吸引力的統一體;社會主義核心價值觀才能被人民群眾所認同和信奉,才能為廣大人民群眾自覺實踐。
在目前價值多元、思想多元的社會環境下,社會主義核心價值觀的提出和大力倡導能夠凝聚全國人民的共同價值追求,在全社會形成思想及價值共鳴,保證中國特色社會主義按照正確的發展方向前進。同時,社會輿論具有控制社會生活的外在價值力量,能夠在無形中影響社會成員的一言一行,制造道德氛圍,對人的思想、價值判斷以及情感指向發揮巨大的影響作用。鑒于此,社會主義核心價值觀更應該發揮其優勢,積極引導現代輿論,引導現代輿情環境的建設。對于大學生群體而言,社會應該注重價值觀教育、加強媒體管理、提升輿論引導能力。
總體來說,得益于社會的有序發展和政府的有效控制,目前整個社會的輿情環境良好,高校作為社會先進思想和先進文化的傳播地,具有較好的輿論環境。在這種情況下,大學生接受到的信息多為正面、積極、有益的,因而大學生核心價值觀的培養狀況較為良好。但是受市場經濟引發的多元需求、多元價值觀的影響,大學生核心價值觀的培養仍然存在一些問題。
當代大學生作為社會上最為活躍的群體,深受現代社會多元需求的影響,對于社會主義核心價值觀的學習,大學生同樣反對填鴨式及說教式的培養方式,大學生追求平等的教學模式,希望能夠在課堂中與老師多交流,可以盡情表達自己的見解,提出自己的困惑,得到老師的指導,以達到學習的目的。特別是思想、道德、價值觀教育等內容的學習,大學生更是追求積極自主的教學模式。
大學是社會先進文化、先進思想、先進教育理念產生和傳播的地方,大學應當積極推廣新的教育模式,不斷提升教育成效。然而目前在一些大學中依舊推行單一的教學模式,特別是思想、道德、價值觀教育等課程,仍舊是老師講、學生聽的模式,缺乏互動和討論,課堂氣氛不活躍。一些學校由于師資缺乏,往往采取大班制教學,上百人一個教室,更影響了師生間的交流與互動。這樣的教學模式,必將影響大學生核心價值觀教育的實施,因此,我們需要改善多元化需求與單一化教育模式的矛盾,積極尋求新的教育制度和教育方法。
中國傳統的教育方式注重德育教育,以儒家思想為例,提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓。這基本上涵蓋了基本道德要求的全部,使得中國德育教育一直領先于世界。隨著西方文明的不斷進步,東方文明被堅船利炮所震撼,西方的近代教育方式逐漸進入中國。與中國傳統教育方式不同的是,西方教育方式以知識教育為主。現代大學普遍采用西方的近代教育方法,由此也帶來一些問題,大學在重視理論知識教育的同時,在一定程度上忽視了德育教育及信仰教育。
在高校教育中,知識教育與信仰教育之間的矛盾在高校思想政治教育中顯得尤為突出。雖然思想政治教育學科在高校的地位不斷上升,但是我們仍舊能夠觀察到,理論知識教育的重視程度遠大于德育教育和信仰教育,教育主體與教育客體都同時關注理論知識教育,不管是從資金投入、感情投入還是時間投入來說,德育教育和信仰教育似乎都處于從屬地位。以高校評優評獎為例,知識性的要求占主要地位,對于學生德育狀況的要求較少。同時,對于大學生就業來說,德育是否優良并沒有完全納入社會的就業評判標準。因此,現實的境況要求我們在重視理論知識教育的同時,也要重視德育及信仰教育,防止兩者之間的割裂。
眾所周知,大學是社會的一部分,社會動向深刻影響著大學,所以當前對大學生進行社會主義核心價值觀教育就不得不考慮整個社會大環境。在當今開放和高度市場化的社會中,物質主義、拜金主義等腐朽的思想觀念較大程度上影響了大學生正確觀念的形成。作為負有優化社會大環境重任的政府,應該大力打擊社會上陰暗、丑惡的行為,正確引導積極的思想學說,形成良好的文化氛圍,傳遞正能量。
此外,在不斷對高校硬環境進行投入建設的同時,還應該重視高校軟環境的治理工作。在大學校園里,學生誠信意識不強、集體意識欠缺、愛國不理性等問題不同程度地存在著,長時間存在必定對校園風氣產生影響。為此,在大力優化社會大環境的同時還應該積極治理不良風氣、糾正錯誤觀念、弘揚先進思想,通過設立校園行為勸導員、校園文明學生大評選等活動不斷改變大學校園內的軟環境。社會主義核心價值觀的教育需要環境的支撐,只有和諧的社會大環境和優良的學校軟環境才能提高大學生核心價值觀培養的成效。
大眾傳播媒介具有渠道多、傳播快、反映迅速等特點,報紙、書刊、網絡、電視幾乎無孔不入地深入到社會的每個角落。社會輿論的力量是無窮的,既可以幫助民眾形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,也可以提高民眾的思想素質和文化水平。然而社會輿論也具有“破壞性”的一面,一些民間輿論時常傳遞出錯誤的信息,引發軒然大波。以大眾傳播媒介為例,其本身具備的龐大系統,為人們獲取各方面信息提供了更為寬廣的渠道,同時更能縮短信息傳播的時間。但是當信息具有足夠爆炸性和亮點時,哪怕是錯誤的信息也能夠快速傳播,對社會產生不良影響。
因此,要加強社會輿論監督和社會輿論導向,并將兩者相結合。首先,政府要通過頒布法律法規、新聞審核等方式對大眾媒介信息進行一定的把控,通過網絡篩選措施對網上錯誤的言論進行及時地處理和處罰,在一定程度上控制社會輿論,在促進先進社會輿論傳播的同時防止錯誤的言論大行其道。其次,政府部門、高校等機構要通過宣傳時代進步主題、宣傳典型人物和先進事跡等方式去感召和激勵學生,積極地引導社會輿論走向,共同促進大學生核心價值觀的培養。
校園文化建設包含學風建設、教風建設、校風建設和學校人際關系建設。健康的校園文化能夠在無形中影響學生,使之能夠在優良的環境中養成優良的人格和高尚的品格。在健康和諧的校園文化下,大學生能夠摒棄社會不良風氣,接受正面文化影響,從而形成正確的、合理的世界觀、人生觀和價值觀。高校應該以先進文化為導向,引領校園文化建設,積極引入社會主義核心價值觀中的“三個倡導”,重視和加強校園文化建設同大學生核心價值觀教育相結合,從而達到價值引導與價值構筑的統一。將“三個倡導”所涉及的內容引入校園文化建設的各個方面,通過校徽設計、校訓設計、校歌選拔等方式來提升大學生歸宿感,通過舉辦社會主義核心價值觀主題的主體班會、主題活動等方式來積極引導大學追求更加卓越的目標。
在目前環境下,對大學生進行社會主義核心價值觀教育,我們應該逐漸改變以說教為主的顯性教育方式,而應該堅持顯性教育與隱形教育相融合、相結合的教育方式來加快改善大學生核心價值觀培養的現狀。顯性教育方式突出理論上的直接灌輸,其原因是理論灌輸在一定程度上能夠使受教育者快速而準確地學習理論。但是理論灌輸有其容易脫離大學生生活,脫離大學生實際需求的缺點,使大學生群體增加對學習的厭煩感,從而影響學習的成效性。而隱形教育可在大學生的日常生活中“潛移默化”地對大學生產生正面的影響。比如在日常學習生活中,關注學生的微博、微信,關注學生的情感變化,在學生工作過程中給予學生正確的指導,在生活中給予學生更多的照顧,能夠讓學生在無形中接受教育。因此,在大學生教育過程中堅持顯性教育與隱形教育的結合,才能使社會主義核心價值觀教育發揮更大效用,取得更高成效。
[1] 《舊唐書》卷一百七十七《崔慎由傳》.
[2] 江澤民:《全面建設小康社會,開創中國特色社會主義事業新局面——在中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告》[Z].2012.11.09.
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