略談蒙授大學生面臨的一些教育問題

佳琦

（內蒙古師范大學 青年政治學院，內蒙古 呼和浩特 010051）

略談蒙授大學生面臨的一些教育問題

佳琦

（內蒙古師范大學 青年政治學院，內蒙古 呼和浩特 010051）

教育問題的研究是涉及到每個國家、每個民族地區(qū)的重要政策之一.在當代社會經濟快速發(fā)展的今天，內蒙古自治區(qū)在新時代社會生活環(huán)境下，我區(qū)高校蒙語授課面臨的一些教育問題逐漸的被很多學者和研究專家所關注.本論文根據當代蒙古族社會生活環(huán)境、社會經濟條件、社會文化等特點，結合我國當前素質教育和培養(yǎng)應用型人才教育教學方面的改革，從蒙授大學生教材翻譯到大學普通話教育和畢業(yè)就業(yè)問題的關系以及民族文化的培養(yǎng)這三方面分析了內蒙古民族地區(qū)高校蒙授大學生教育所面臨的一些問題.

蒙授大學生；教育問題；素質教育

民族教育和素質教育的結合是內蒙地區(qū)培養(yǎng)應用型人才的重要環(huán)節(jié).民族地區(qū)的素質教育指的是一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它主要重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育等方面，與所謂的傳統(tǒng)應試教育相互補充.素質教育的日益發(fā)展和完善，能完善過去應試教育的一些不足，解決了當前內蒙古自治區(qū)民族教育存在的一些問題，例如：嚴峻的就業(yè)問題和普通話水平表達能力的差異，使民族地區(qū)學生承受激烈的就業(yè)壓力和巨大的心理壓力，導致民族大學生不能實現其人生價值；教師教學方法的陳舊化、傳統(tǒng)化,阻礙學生個性的全面發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)等等.隨著社會的進步和素質教育的實行，出現了當前民族地區(qū)的教育不能適應社會發(fā)展需要的一些問題.為了能有效解決好應試教育與社會發(fā)展之間的矛盾，提出一些與之相適應的措施，使教育體制更為完善，同時以提高民族地區(qū)—內蒙古民族地區(qū)的教育能夠更適應現在社會現狀為目的.下面對蒙古族大學生教育過程中存在的教材翻譯問題，不同語言環(huán)境條件下的蒙古族大學生就業(yè)問題和培養(yǎng)傳統(tǒng)民族文化三方面來研究內蒙古地區(qū)蒙古族大學生的教育方式和教育存在的問題.

1 蒙古族大學生教育過程中存在的教材翻譯問題

高校蒙生教材翻譯問題是內蒙地區(qū)高校教學過程中不可忽視的問題之一.現在很多高等教育教材甚至有些專業(yè)語言課程，中文編輯的部分偏多，少數民族語言編輯的相對較少，使用純標準的少數民族語言——蒙語翻譯的更不多.一些教材存在著不標準的翻譯，是現在內蒙古高校存在的普遍問題.外語課程是高校的一門重要課程，涉及到考研、出國或學術研究等重要環(huán)節(jié).但是現在蒙生授課的外語教材普遍存在翻譯不恰當的現象，這種問題存在的主要原因是現在國內有些專業(yè)——外語種類的專門課程，首先經過從外語（英文或日文）翻譯成中文，然后從中文翻譯成少數民族語言（蒙語）的過程才編輯成書.直接從本語言（不經過中文）翻譯成蒙文的不多.這種跨語言翻譯效果顯然不理想，使學生不易懂文章原意或原味兒的文學語言深層含義，影響學習成績和理解效果.翻譯教材，一般不經過其他語言（例如：漢文），直接從本語言翻譯成少數民族語言的成果更容易讀懂.例如現在的內蒙高校對蒙生授課的《標準日語語法》①，《標準日語》②,《新概念英語》③，如果把這些書從原來的語言直接翻譯成蒙文，這樣內蒙高校的蒙語授課大學生們不用經歷把他從原文翻譯到中文，再從中文翻譯到蒙文的再翻譯的過程和思路.這樣能節(jié)省學生的理解時間，并提高對教師講課的理解深度.這是現在內蒙高校蒙授教育教材存在的也是必須解決的問題之一，專業(yè)的機構或專家從原文直接翻譯成蒙文是最好的方法.

2 不同語言環(huán)境條件下的蒙古族大學生就業(yè)和教育問題

蒙古族大學生的就業(yè)問題和普通話教育息息相關，同時在素質教育過程中也發(fā)揮著重要作用，也是內蒙古民族特色素質教育的重要問題之一.培養(yǎng)當代蒙古族大學生應該注意語言教育標準上的差距.我們現在的教育目標和培養(yǎng)標準當然是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的合格的畢業(yè)生.但是，從全面服務廣大社會環(huán)境來說，更為重要的是我們決不僅僅是培養(yǎng)合格的蒙古族大學畢業(yè)生，而是必須培養(yǎng)能夠適應廣大社會行業(yè)需要的合格的人才，應注意讓他們普通話測試培訓達到一定的標準.培養(yǎng)符合廣大社會行業(yè)需要的全面合格人才，首先是突破語言上的障礙，這是很重要的.據可靠的數據統(tǒng)計：2000年人口普查資料顯示內蒙古蒙族人口達到423.83萬,而蒙古族人口只占內蒙古總人口數的1/6.除了蒙古族還有漢族、滿族、回族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、朝鮮族等等多種民族一起生活.這樣，只占內蒙古總人口17.65%的蒙古族人民中很少的一部分大學生，怎樣適應內蒙古總人口占比率達到78.38%的漢族或其他民族語言環(huán)境呢？怎么才能順利通過招聘單位的專業(yè)知識要求和普通話這一大關呢？蒙語授課大學畢業(yè)生語言上的障礙，對內蒙地區(qū)高校蒙生畢業(yè)生找工作來說，發(fā)揮大學時候學到的素質教育知識是前提條件.

民族地區(qū)普通話教程是非常重要的，特別是那些偏僻且純民族地區(qū)生源的學生們.在掌握好自己民族語言的基礎上，還要提高普通話水平，并學好大學必修課外語——這樣三種語言的學習對于內蒙地區(qū)高校蒙生來說是一種壓力和考驗.他們必須在保證標準流利的前提下，掌握好自己的語言，學好專業(yè)課和公共課，這是非常需要時間和耐心的.很多學生在這樣的學習情況下學習效果不太好，出現因放棄或補考課程多而休學、不能按時畢業(yè)而降級的現象，這是現在內蒙古地區(qū)民族教育中亟待解決的問題.

怎樣了解并提高內蒙蒙語授課學生的普通話水平？這一直在我們思想深處是不容置疑的問題，是民族學校教育教學的需要.雖然不少人認為這是個相當模糊的抽象的概念，但它卻是內蒙古蒙漢各民族共同存在的社會教育問題.在這種情況下必須出現新的教育理論和方法才能適符合他們教學教育的實際情況.“對于教育理論的驗證，我們要不斷地適時調整，以滿足教育需求的不斷進步和變化”④，所以內蒙古地區(qū)民族教育理論的發(fā)展，需要不斷的調整和完善才能滿足社會的需求、適合社會的現狀.

我們民族地區(qū)的學校標準必須服從社會標準，必須與社會標準有機地融合為一體.在我區(qū)改革和建設社會主義市場經濟體制的歷史條件下，發(fā)展少數民族——蒙古族特色的應用型高等教育是內蒙古高等教育改革發(fā)展的必然趨勢.所謂應用型高等教育主要是相對于傳統(tǒng)的純研究型、理論型教育而言的一種新型教育類型.這種新型教育類型需要堅實的理論基礎才會實現并適應內蒙地區(qū)高校民族教育的發(fā)展.“缺乏堅實的理論基礎，就會使我們對于一些基礎的概念、定義和原則的研究顯得十分薄弱，并且沒有很強的理論支撐能力，造成應用性教育理論的空泛”⑤.在堅實的理論基礎的前提下，有很強的理論支撐能力——民族地區(qū)的普通話的培訓是很重要的一個教育過程.

內蒙古地區(qū)普遍存在的教育觀念上的差距是本區(qū)民族教育不能忽視的一個問題.在教育觀念上，我們長期以來注重的是傳統(tǒng)的理論性教育和強調固定的學術價值，輕視的是應用性和面對適應現實社會情況的教育.原來的內蒙古地區(qū)傳統(tǒng)教育只重視理論性而忽略應用型和社會適應性，在這種觀念指導下，我們就難以擺脫傳統(tǒng)的教學模式，就難以辦出自己蒙古族民族的特色和適應社會實際情況的教學模式.

3 對蒙族大學生培養(yǎng)民族文化的問題

教育是涉及到一個國家一個民族未來發(fā)展的重要因素之一.民族的就是世界的，所以怎樣發(fā)展并培養(yǎng)民族文化教育問題是現在內蒙古地區(qū)蒙古族學生面臨的一個關鍵的教學問題.

民族文化的教育對于內蒙古地區(qū)蒙族學生來說是非常重要的一件事情.現在蒙古族學生受到漢族和西方文化的影響,在他們的生活中包括穿著、發(fā)型、語言、等等多方面發(fā)生了很大的變化.特別是語言方面常用“再見、拜拜、Ok”等，使用本民族語言之外的現象日益增加.吸收和融合別的文化語言是歷史發(fā)展的自然現象，這種現象一般都在掌握好自己民族文化精髓條件下發(fā)生.如果一個民族不積極培養(yǎng)和發(fā)揚自己民族文化，就單方面的學習其他民族文化，慢慢的本民族文化就會消失，這樣會失去其他民族向本民族文化學習和融入的平臺和資源.尊重和牢固掌握自己民族文化史不僅是對本民族文化的發(fā)揚，更重要的是尊重其他民族文化的具體表現，也是各民族互相融合共同發(fā)展的基礎.

我區(qū)正處于社會經濟快速發(fā)展、社會精神文明建設繼續(xù)不斷進步的時代.現在社會轉型期間的民族特色教育問題，是內蒙古自治區(qū)的未來發(fā)展的一個重要問題，也是很多教育研究者和學者討論的熱點.對內蒙古地區(qū)蒙古族大學生來說，面對現在的民族特色社會文化轉型和社會經濟的飛速發(fā)展，人們在享受物質生活帶來喜悅的同時也面臨著社會精神文明建設和社會道德建設的失衡.面對這樣的矛盾，社會的發(fā)展對于教育提出了更多的要求，尤其是教育理論的應用性研究.只有將課堂教學、實訓教學、實踐教學和現代化教學手段有機地結合起來，才能創(chuàng)造出符合應用型教育要求，遵守高等教育規(guī)律，具有內蒙古民族特色及適應社會經濟發(fā)展需要的創(chuàng)新型教學體系.

注 釋：

①顧明耀.標準日語語法[M].高等教育出版社,2004.

②人民教育出版社，日本光村圖書出版株式會社.標準日語[M].人民教育出版社,2006.

③王燁,等.新概念英語[M].水利水電出版社,2009.

④黃周新.積極創(chuàng)新教研平臺促進教師專業(yè)成長[J].上海教育科研，2010(7)．

⑤范遠波.實踐是教育理論的生命——論教育理論的實踐性特征[J].當代教育科學，2009(19)．

〔1〕鄧明珍,王瑞忠.大學生心理素質教育[M].化學工業(yè)出版社，2011.

〔2〕武俊松.現階段成人教育存在的問題及思考[J].中國成人教育，2010（13）.

〔3〕張魯寧.教育理論與教育實踐關系的再辨析——從教育理論和教育實踐應當是什么的角度審視[J].教育學術月刊，2009(5)．

〔4〕高林,吳智泉.發(fā)展應用性高等教育若干基本問題的研究[J].中國高研究員，2008（5）.

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