以“詩禮文化”滋養學生的人格與智慧

鄺衛華

蘇霍姆林斯基說：“辦學校辦的是一種精神，一種文化”，這種精神和文化是學校的立校之本、創新之源。我校綜合多方面的因素，在校園文化的規劃中瞄準了國學中“詩禮文化”這個點。學校按照整體規劃，分步推進、階段評估、漸次深入的思路，充分發動師生共同參與，充分挖掘當地人文資源，立足本校實際，取得了初步的成效。

一、以“詩禮文化”定位學校發展

根據我校發展的優勢及不足，將學校發展定位為“詩書熏陶，禮樂育人”，簡稱“詩禮文化”，其核心是詩書禮樂。明確了學校的發展方向后，我們從小學生的心理特點和接受力現狀出發，按照循序漸進的原則設定了實施規劃。

1. 確立“詩禮文化”研究的總體目標。

通過讀詩、知書、習禮、學樂、練武（舞），陶冶學生的性情，提升文化底蘊，提高明辨是非的能力，學會待人處世的基本禮儀，陶冶學生的情操，從而養成知書識禮、厚德博學的君子風范。

學校辦學理念：詩書熏陶，禮樂育人。

學校發展目標：文化厚重、人才輩出、質量優異、特色鮮明。

教師發展目標：師德高尚、觀念先進、教藝精湛、氣質高雅。

學生發展目標： 詩、 書、 禮、 樂。

2. 制定“詩禮文化”研究的具體目標。

我們以師生共同發展為本，以教育科研為先導，使每一個學生能夠全面并具有個性地發展，確定“規范+特色”的管理方式和“全面+精英”的培養模式，具體如下：讓每一個學生充分感受中華傳統文化的魅力，學生在小學六年內能達到：（1）讀詩——背誦詩歌100-300首，閱讀經典美文100本，背誦對聯50副、民間語言100條；（2）知書——閱讀《尚書》或其他中華歷史書；（3）習禮——學習《周禮》中的道德標準和禮節；（4）學樂——學會一種民族樂器；（5）練武（舞）——男孩子要學會長拳和太極，女孩子學會一種民族舞蹈。通過對“詩、書、禮、樂、武（舞）”的學習，使學生一生受到中國傳統古典文化的熏陶，陶冶情操，修正思想，豐富底蘊，提升智慧，健全人格。

二、以環境潤養師生氣質

校園環境美的意義不只是停留在學校成員從環境這面“鏡子”中，直觀到了自己的“本質力量”，還在于其強大的美的熏陶和同化力。就像“潤物細無聲”的春風化雨，它潛移默化著人們的心靈，豐富著學生的審美能力和情趣，使學生的個性得到不斷的完善和豐富。

因此，我校除了使校園環境建設做到綠化、凈化、美化以外，為了配合“詩禮文化”這一主題，在文化氛圍的布置上力求給學生更多、更厚、更重的與“詩禮文化”接觸的空間，我們作了規劃，按部就班地整改，使校園文化從平面向立體向景觀發展。如今，呈現眼前的詩禮文化的氛圍是大氣的、厚重的。學生一進校園就仿佛置身于詩詞的海洋、詩人的世界。抬頭就能與詩人面對面交流，低頭則可跟詩詞進行心靈交匯，側耳可聽朗朗的誦詩聲。學生每時每刻都在濃濃的詩禮文化的氛圍中感受美文、品味經典、書畫心志。

三、以“課題研究”深化“詩禮文化”

1. 工作“課題化”。

教育科研在教育改革與發展中到底起多大作用？長期的實踐得出這樣的結論：教育現代化離不開教育科學的引領和支持。實現教育的科學發展，需要大力推進教育科研發展與創新。科研引領新課改是我校全面推進教育改革的一個富有科學性、創造性的獨特工作策略，在教育改革的探索與實踐中日益發揮出重要的作用。為此，我們把校園文化建設提到科研高度，使兩者緊密結合、相得益彰。近年來，我們推出的關于詩禮文化的幾項課題獲得了不同層次的立項。2007年“走進民間語言”課題獲得國家十一五規劃廣東省立項，2009年“‘主題化古詩詞教學的研究”獲國家級立項，2011年“詩書熏陶 禮樂育人”獲省立項，德育課題“熟習詩禮文化提升文明素養”獲廣州市十二五規劃立項。幾項課題的推出推動了我校詩禮文化建設各項計劃的落實，培育學生人格與智慧的效果日益彰顯。

2. 實施“活動化”。

（1）開展“每周一詩一聯一弟子規”活動。每人手一份整學期要背的材料，每周電子屏中展示。每個班在每節課的預備鈴響后誦讀，由值日行政進行抽查、監督、反饋，每下一周升旗儀式上進行多種形式的抽查檢測。

（2）體育大課間練武術。2007年開始，我校就開始利用體育課及大課間教學生打長拳。時至今日，我校的所有學生都能把這套長拳打得虎虎生威。

（3）“快樂時光”里學習葫蘆絲。我們與增城市新塘實驗小學手拉手進行葫蘆絲的培訓，共有四百多學生參加，每學期舉行一次匯報表演。

（4）每學期舉行一次經典誦讀抽測匯報會。抽查背誦10首古詩；每年12月份組織一次“誦讀經典”匯報會。

責任編輯 龍建剛endprint