竹材在燈具設計中的應用
——以“竹光”系列燈具設計為例

孫福良，舒 偉

（黃山學院 藝術學院，安徽 黃山 245041）

竹材在燈具設計中的應用
——以“竹光”系列燈具設計為例

孫福良，舒 偉

（黃山學院 藝術學院，安徽 黃山 245041）

竹在我們的傳統文化中影響廣泛，同時在日常生活用具中也是重要的材料.燈籠，是我們古時最常見的竹材燈具，然而隨著時代的發展，竹材因與機械化的不合，在生活用品中日漸衰微.本文以竹材在燈具中的設計為主要內容，探討竹材與文化和現代設計間的聯系.

竹；文化；燈具設計

現代社會隨著世界工業經濟的發展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產生活方式的無節制，世界氣候面臨越來越嚴重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災難性氣候變化屢屢出現，已經嚴重危害到人類的生存環境和健康安全.如今越來越多的人意識到我們所面臨的困境，降低“碳”的消耗已成為一個世界的話題.我們的設計創意由此源起，希望在這黑暗的夜里，用我們微弱的光讓大家看到希望，就像冰心的散文——小橘燈中的那點燭光.設計落腳在光的物質寄托“燈”這一產品上，通過“竹”這一特殊的材料來實現低碳、寄托文化、返照主題——“竹光”.

1 設計創意

黑夜中的光明是我們的方向，走向光明的時候我們帶上了許多東西——文化.作為當代的青年人在享受信息社會現代知識的同時，也應該審慎的對待自己民族的積淀.我們的文明上下五千年的歷史留給我們很多，不能一一表述.但是我們的學校處在一個特殊的位置——古徽州，這里有著極富特色的東西——徽州文化.因而我們的創意就依此展開：江南的竹材、低碳的理念、徽州的文化、前瞻的技術.下面我們一一詳述：

1.1 江南的竹材

“食者竹筍，居者竹瓦，載者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無此君也.”——蘇東坡竹：常綠多年生草本植物，多節，中空，質地堅硬，種類很多；是種堅強的植物，有君子之稱；可制器物，又可做建材.竹子與人民生活息息相關，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的歷史久遠，在遠古時代，人類從巢居和穴居向地面房屋演進的過程，竹子就發揮了重要的作用.江蘇吳縣新石器時代晚期的草鞋山遺址發現有用竹作建筑的材料，漢代的甘泉宮竹宮、宋代的黃岡竹樓，皆是取竹建造并負有盛名.

工業社會以來新興的工業材料——金屬，在越來越多的應用中取代了傳統的綠色材料.竹材也因其手工的加工方式，不夠均衡的材料特性而受到冷落.然而今天材料科學越來越發達，低碳未來的提法使得大家對于“竹”這種極豐富的資源越來越重視，材料新技術的應用使得新興的工業竹材形態越來越多，性能越來越好.

1.2 低碳的理念

低碳內涵為：低碳社會、低碳經濟、低碳生產、低碳消費、低碳生活、低碳城市、低碳社區、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲學、低碳藝術、低碳音樂、低碳人生、低碳生存主義、低碳生活方式，其核心內容是低碳經濟和低碳生活；本設計主要通過對現有產品的低碳化設計落腳在低碳經濟這一范疇內，低碳化設計的主要理念就是綠色設計.

綠色設計也稱生態設計，是在產品整個生命周期內，著重考慮產品環境屬性（可拆卸性，可回收性、可維護性、可重復利用性等）并將其作為設計目標，在滿足環境目標要求的同時，保證產品應有的功能、使用壽命、質量等要求.綠色設計的原則被公認為“3R”的原則，即Reduce，Reuse，Recycle.在本設計中始終貫穿這一思想，通過綠色材料減少環境污染、通過采用新的節能光源來減小能源消耗，通過對產品的輔助零部件使用可回收的材料來強化回收、再生、循環或者重新利用.

1.3 徽州的文化

文化是一個群體一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動.民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化.在現代主義之后，人們對于抹煞文化差異，越來越國際化的現代設計開始厭倦，當今主流的設計理論對于承載文化的設計越來越推崇[1].

徽州文化是中國三大地域文化之一，其內容廣博、深邃，有整體系列性等特點，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為是后期中國封建社會的典型標本.本設計中嘗試著將我們的傳統文化元素應用于其中，尤其側重于徽州的特色手工藝——竹雕，通過機械和手工雕刻兩種形式為竹材的燈殼賦予文化的內涵與收藏的價值.

1.4 前瞻的技術

本設計所采用的技術并不一味的追求未來與前瞻，而是立足現有的加工技術對傳統的材料進行全新的詮釋.其中關鍵性的技術主要是竹材的加工與節能光源[2].

竹材的加工技術很多，本設計中為了盡可能的利用天然竹材的性能節省能源與加工成本直接采用竹材的原始形態——竹筒.同時借助手工與機械對竹筒進行加工與裝飾，機械的加工主要解決切割與抽象的幾何雕刻，以及加工量較大的透雕.而手工雕刻更多的就是為竹筒賦予文化氣息增加其藝術價值和個性，使得最終的設計不僅僅是一件燈具，它能夠融合使用者的個性與喜好，同時也具有一定的藝術收藏價值.

2 設計實施與創意歷煉

創意與概念的提出賦予了設計靈魂，具體承載這一靈魂的物質形態成為傳達設計的關鍵.通過仔細的斟酌，我們決定通過一系列的形象來概括傳達設計意象.

2.1 設計中竹材的應用方式

設計形態從竹節與竹筒出發，中間有節的就突出竹節，借用長短不一的圓柱形態相互組合與穿插，豐富了視覺形態.色彩主要選用竹材的原色凸現質樸與原始.竹筒的形態為兩端有節，整體形態封閉完整適合進行透雕加工，再簡單的形體上以文化元素與傳統技藝豐富層次與內涵，使得作品本身藝術性很強同時又能夠強化其照明時光線的斑駁與氛圍.竹筒的色彩選用較為靈活，傳統的竹雕工藝可將竹材加工成多種色彩，同時考慮到文化中色彩的指向性，加工時也可根據需要進行涂裝[3].最極致的造型為整根竹與石基座組合而成的落地燈，將竹竿反過來植入石基中，上部的粗大密集的根節借助竹材的揉彎工藝將材料彎曲形成托盤連接燈罩，同時在彎曲的形臺上飾以傳統的圖案與紋樣.由于竹材本身性能的諸多限制，同時考慮材料特性與加工能耗，因而在實際設計中使用了很多的輔助材料——玻璃、金屬.這些材料都是可以回收與循環利用的，同時作為支撐件與透光件比竹材更有優勢.燈具的核心部件光源選用的是當前最為節能的LED光源，LED照明技術現在已經十分成熟，既具有較低的加工成本同時還可節約能源，更為重要的是其壽命長、光線穩定；體積與發熱量都很小，易于安裝且帶來的自燃風險小.

2.2 設計理念拓展

文化是本次設計中用來提升與升華作品的靈魂，設計創作中既要考慮竹本身帶有的文化象征——君子、有節；同時希望為它賦予一種現代的形式，以配合現代人的審美與現代居室環境中的其他設計及產品的美學價值[4].設計中的主要承力件采用金屬材料通過簡化造型與弱化色彩來減少結構件對整體效果的影響，燈罩采用彩色玻璃，既可滿足透光性又能豐富色彩、配合造型，使得燈具在不使用的時候也是一件有欣賞價值的藝術品.

3 本案與現有設計相比的優勢

3.1 市場中的竹燈

竹材燈具制作由來已久，我國古代的燈籠就采用竹材作為骨架，外面包裹以紙或者布料.隨著時代的發展與技術的進步，現代竹燈的形式變化萬千，但主要的還是采用傳統的工藝手法制作.市面上常見的各種竹編的燈罩，現比古代的燈具，他們借助機械化了加工的工具，刻意于手藝的精細與機器能力的展示.譬如：通過機器將竹蔑加工的極細，再輔以繁復的編制工藝；或者在竹材表面飾以機器制作的繁復刻花，創造出近乎藝術品的燈具.這些作品看似在以工業化的時代眼光來尋找傳統燈具的出路，但其實是以手工藝的審美哲學，創造著看似經典卻尷尬于時代的作品.創作中也有部分好的作品但最終走向了背離大眾消費的方向，演變成藝術品或者收藏.

3.2 本設計的優勢

不同的時代有著不同的生產方式，設計時創造的產品應于時代的主流生產方式相契合.立足于當代的生產方式，尋找傳統的審美意境，是我們解決傳統文化傳承、創新的核心觀點.我們在本次設計中就是從現代社會才主流材料與加工方式出發，立足于機械化的生產方式，以使得產品價格低廉，能夠面向社會大眾，同時兼顧文化傳統的審美需求.設計中采用天然的竹材，雖然它們會有瑕疵，但從傳統文化中禪宗美學的較多來看，就演變成一種殘缺的美.我們保留天然材料的個性化與差異化的外觀，通過竹材內壁統一的加工，使得這些存在差異的材料適合機械生產，同時結合以現代材料制作的標準件，形成材質的對比，產生時代與文化的碰撞，進而融入將凝結時間美學，從而創造出的比單純的工業制品和手工藝品更具特點的作品.與人接觸的外表表現出天然材物的樸拙，自然的竹材雖個大致相同，但各自有異，傳遞著傳統文化中幾千年的人文情感.其內部現代技術與材料創造的近乎完美的相似，詮釋著現代照明技術的發展，實現功能并且展示現代美學.技術，人們關注其發展；文化，人們體驗其內涵.設計，是現代學科，我們關注前沿與未來，創造文化的同時，要靜心思考我們文化的源泉，有承續方顯文化之綿長.

“燭光”是我們傳統文化中希望的象征，我們設計的竹燈借用“竹”與“燭”的諧音來命名，通過發光這一特性緊扣主題，同時傳達出對未來的希望.由于設計是針對竹材這一類材料在現代背景下的應用設計，造型表達過程中很難以一種形態來表述，故通過一系列的燈具形態來傳達材料與形式間的關系.我們關注文化的傳承，但我們更在意文化的創新.設計對于文化的傳承不是回到先人的世界去墨守成規，也不是沉迷于先人的技藝孤芳自賞，而是要讓這些技藝走到生活中，讓這些審美哲學進入大眾的心靈.文化是社會的群體現象，是人們普遍認可的意識形態.缺少受眾的設計就像失去土壤的花朵，是沒有生命力，是不可延續的.接納當代的技術與材料，關注傳統的審美與內涵，創造面向未來、具有持續生命力的全新文化形態，這才是文化傳承與創新的精髓.希冀這一絲光，溫暖自己，照亮大家.

〔1〕朱美榮.中國傳統文化的繼承與批判[D].東北林業大學，2006.

〔2〕虞華強.竹材材性研究概述[J].世界竹藤通訊，2003(04).

〔3〕齊麗娜,劉子建.淺析產品設計中材料的質感語義[J].美與時代(上半月)，2009(12).

〔4〕張舸.燈與環境的人性化設計語義[D].吉林大學，2004.

TS956

A

1673-260X（2014）12-0026-02

安徽省教育廳 2012年度高校省級人文社會科學研究項目 （SK2012B464）；黃山學院校級教學研究項目（2013JXYJ11）；2014年度校級科研項目（徽州文化類）2014xhwh008）；省級專業綜合改革試點項目：設計學類專業群（2013zy171）