生態主義：理論的批判與現實的應用

霍廣田

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生態主義：理論的批判與現實的應用

霍廣田

（安徽新華學院思想政治理論課教研部，合肥 230088）

隨著工業化進程的不斷加快，我國經濟得到了不斷地發展，但也出現了一些日益嚴重的生態環境問題，如：資源浪費、環境污染、自然災害頻繁發生等，如何尋找解決這些問題的措施，已成為各方關注的焦點。站在馬克思主義的立場，重新審視形成于20世紀70年代的生態主義的一些理論政策主張，并對其進行批判和繼承，對于解決我國存在的一些現實生態問題具有重大的理論意義和現實意義。

生態主義主張；馬克思主義；生態問題

一、生態主義的主張

（一）生態主義的生態自然觀

生態主義是20世紀70年代興起的一種不同于傳統主流政治思想的后現代主義意識形態，面對日益惡化的生態環境問題，希望用一種全新的理論范式來改造社會，其理論主張有二：

1．反對人類中心主義，主張生態中心

生態主義所倡導的一個主要理論出發點就是反對人類中心主義，主張生態中心，倡導生物圈平等主義及后物質主義。生態主義要求徹底解構傳統的人類中心主義價值觀，主張生態中心主義是其核心價值觀，希望通過一種非暴力的、生態的、漸進的方式來追求一種自然和社會生態平衡的美好的“綠色社會”。

2．在人與自然關系方面

生態主義把人的尺度納入自然體系中，給自然以倫理、給自然以價值，他們認為自然是人類的導師，生態先于一切，在人與自然的關系中，自然居于中心的地位，人類的一切行動方案都應當適應自然法則。同時，強調人類的發展需要有一定的道德約束。面對現代生活方式所帶來的巨大弊端，都呼喚一種和平共處、互助互愛的新型自然關系和社會關系，創造一個全新的自然。

（二）生態主義的政策主張

生態主義在經濟、政治、外交等方面提出了一系列政策主張，對今天的整個世界政治、經濟等有著深刻的啟示。

1．在決策方式上，強化民主管理，民主監督

生態主義主張民主的、分散的決策方式，建立以社區為中心，對自然資源享有所有權和經濟活動享有決策權的經濟民主結構。生態主義者認為，經濟和社會的民主化與生態環境保護有著不可分割的聯系，在資本主義制度下，經濟決策的主體往往是一些官僚精英如企業家、技術專家，從而缺乏民主。由于他們的決策依據與資本家的利益、利潤最大化等成正相關，所以有此帶來的后果便是生態環境問題的日益嚴重。因此，生態主義著認為經濟決策必須分散化、民主化，讓員工、消費者、環境的受害者直接參與到企業的經濟決策中去，通過擴大民主的權利范圍，加強基層民主，反對等級制、集權制，強調生態區域主義等實現他們的民主訴愿。

2．在能源方面，主張倡導“軟能源”、反對“硬能源”道路

生態主義者認為，自英國產業革命以來，科技得到迅猛發展的同時，自然的破壞程度也加重了，能源方面的表現尤其突出。工業資本主義的發展，加劇了人們對能源的依賴程度，而現行能源結構以石油、煤炭等硬能源為主體，這類能源屬于不可再生資源，而且對它們的使用會帶來嚴重的環境污染問題，因此，生態主義反對“硬能源”道路，主張開發使用再生型的清潔能源，如：風能、太陽能、水電、潮汐能等“軟能源”；而且主張通過技術的改進和觀念的轉變，保護生態環境，維護自然界的生態平衡，理智的使用自然資源等。

3．在發展模式上，主張經濟理性思維，建立弱物質社會

隨著資本主義生產力水平的提升，產品的日益豐富，人們的生活方式、消費方式日益發生變化；對產品的高消費帶來對資源的高索取，從而帶來生態問題的日益惡化，因此生態主義者對人類傳統消費模式進行了批判，主張建立一個弱物質社會，大力提倡簡樸節約，注重精神生活等。在資本主義社會里，資本家為了獲取更多的剩余價值，進行資本積累，造成了高消費、高浪費。因此，生態主義者強烈批判這種非理性的、沒有道德約束的、單純追求增長的物質收入的模式，主張重新確立經濟理性以減少資源浪費和環境污染，從而保護生態環境。

4．在生態上，主張生態優先原則

生態優先原則，即人類的一切經濟技術方案等的合理性與可行性應服從于是否符合生態要求[1]222。在物質增長優先性原則下，資本家無視人類基本的生存倫理、無視人類有限的資源，無視生態環境的重要性與脆弱性，單純從促進經濟增長的物質績效來衡量政府執政的績效，在一定程度上，造成了日益嚴重的生態問題。因此，生態主義者要求徹底結構傳統的人類中心主義價值觀，拒絕相信世界是為人類創作的，主張生態中心，確立以生態為中心的綠色經濟發展模式。

二、馬克思主義對生態主義的科學認識

（一）馬克思主義的生態自然觀

馬克思、恩格斯雖然沒有就生態主義問題進行過系統研究、出版過相關論著，但在他們的許多著作中，如《1844年經濟學哲學手稿》、《自然辯證法》等提出過一系列的有關生態自然觀的理論、思想和觀點。這些理論觀點具有時代性、前瞻性，對我國當前的生態建設具有重大的理論指導意義。馬克思主義的生態自然觀具體包括以下幾點：

1．表明人與自然是辯證統一、和諧相處的關系

人具有兩重屬性，即自然屬性和社會屬性。從自然屬性這個層面講，人與自然是不可分割、具有內在統一性。馬克思在他的著作中指出人本身是自然界的產物，是在自己所處的環境中并且和這個環境一起發展起來的。但是，馬克思主義認為，人并不是單純的受制于自然，而是要積極的改造自然，以適應自然，并提出實踐的人化自然觀，強調人的主體地位。但恩格斯在《自然辯證法》中則進一步告誡人們：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果。但是往后和再往后卻發生了完全不同的，出乎意料的影響，常常把最初的結果又消除了。”[2]304-305可見，人與自然必須和諧相處，否則，人類將遭到自然的報復。

2．把自然問題與社會問題聯系起來加以考慮

馬克思主義認為，在人與自然關系緊張的背后，其實隱藏著的是人與人關系的緊張和對立。因此，馬克思和恩格斯并不是就環境論環境，而是把環境的問題的解決與社會問題的解決聯系起來考慮。在資本主義社會里資本家生產的目的是追求更多的剩余價值，積累更多的資本，結果導致人對自然的作用以空前的規模在擴大。資本家無視人類有限的資源，無視生態環境的重要性而大量開采與浪費資源，從而造成日益嚴重的環境問題，馬克思對此進行無情的批判，并指出資本主義制度是生態惡化的根源，要解決自然生態問題，只有變革這種人剝削人、人壓迫人的社會制度。

（二）以馬克思主義批判地認識生態主義

20世紀60年代后，隨著資本主義經濟的發展和科學技術的進步，西方國家對自然資源的過度開采從而造成了生態環境的嚴重破壞。基于這些生態問題，生態主義提出了一套完整的理論和價值訴求，特別是在環境上，它為過度增長和恣意掠奪的受害者提供了控訴和批判的武器，生態主義從資源有限論出發，徹底解構人類中心主義，重視自然價值等對今天的整個世界有著縱深的意義。但是，從馬克思主義方法論和立場來看，生態主義存在很大的局限性，主要表現在：

1．沒有處理好人與自然的關系

生態主義主張生態中心，反對人類中心主義，他們認為人是自然界的一種物種，人類的一切經濟技術方案等的合理性與可行性應服從于是否符合生態要求，生態主義這一理論主張過于重視生態的重要性，并沒有處理好人與自然的關系，對此馬克思主義認為人與自然應是和諧統一，而且強調人的主體地位，重構人與自然的關系。

2．對生態危機的解決沒有從社會制度上入手

在生態問題的解決上，生態主義把生態危機取代經濟危機，試圖通過生態的、非暴力的方式建立一個弱物質社會來解決資本主義社會所存在的問題，而馬克思主義關于生態問題的觀點論證了資本主義制度下，人與社會關系的變遷導致人與自然關系的異化。在馬克思主義看來，要解決自然生態問題，只有變革社會制度。

三、生態主義主張對解決我國生態問題的啟示

生態的問題不應僅僅從理論上加以闡述，更重要的是從政策上加以解讀，生態主義希望用一種全新的理論范式來改造社會，這與傳統的西方政治思潮相比具有重大的進步意義，對解決我國當前的生態問題具有重大的參考價值。解決生態問題涉及政府、社會、公眾等多主體、多領域，為此，全面和長期應對生態問題需要社會多元治理模式

（一）在能源戰略上，有“積極倡導軟能源”到“實施新能源開發戰略”

隨著生產力水平的不斷提高、經濟的不斷發展、物質需要的不斷增多，人們對于能源的消費越來越多。據統計，我國2008年能源消費總量28.5億噸標準煤，比上年增長4.0%；煤炭消費量27.4億噸，增長3.0%；原油消費量3.6億噸，增長5.1%；天然氣消費量807億立方米，增長10.1%[4]。而對于部分能源需求量大的企業來說為了降低生產成本，片面追求利潤最大化，對石油、煤炭等不可再生資源過度開采，同時由于其技術方面的不足，導致了對能源的利用率比較低和對廢棄、污水的處理不到位等，進而造成嚴重的環境污染問題，給人民群眾的生命健康帶來極大的危害。而生態主義者的觀點對于解決這類問題有一定的幫助，在能源開采與利用上，反對“硬能源”道路，要求限制傳統油氣能源，主張鼓勵開發、使用再生型的“軟能源”，如：風能、太陽能，水電等。

對此，黨中央決定在我國實施新能源開發戰略。鼓勵支持開發風能、太陽能等，十七大報告中也明確指出，要完善有利于節約能源資源和保護生態環境的法律和政策，加快形成可持續發展體制機制；落實節能減排工作責任制；提高能源資源利用效率；發展環保產業等。

（二）在發展模式上，由“經濟理性思維”到“可持續發展理念”

從突發性環境事件所暴露的問題來看，部分企業看重利潤的增長，缺乏社會責任感，企業發展模式也存在問題，沒有處理好企業當前利益與長遠利益的關系，看重物質資源的消耗，粗放型經營比較突出。對此，生態主義者的要求有一定的合理性，即重新確立經濟理性，使單純追求增長和創造利潤轉變到滿足人們必要需求，減少浪費和污染，保護生態環境，實現社會和諧，走可持續發展道路。同時主張拋棄不合理的生產與消費模式，按照生態主義的原則對其進行改造，對經濟結構進行調整。

可持續發展這一概念，是1980年3月聯合國大會第一次提出的，它指既滿足當代需要，又不對后代人滿足需求能力造成危害的發展，它強調了環境與發展的辯證關系，指出了發展的可持續性取決于環境和資源的可持續性。十七大報告指出，在發展過程中，著力把握發展規律，轉變發展方式，破解發展難題，提高發展質量和效益，實現又好又快發展。

（三）在決策方式上，由“民主、松散”到“民主管理、民主監督”

從突發環境事件爆發的原因來看，大致可歸結為以下三點，一是企業內部缺乏民主監督，許多重大決策完全由企業家個人決策；二是缺乏有效的政府監管；三是缺乏民眾參與行為。據調查，目前我國公眾參與環保的行為水平依舊很低，零點研究咨詢集團2005年9月完成的對全國20個城市城鎮及農村3 717名普通居民的入戶問卷調查的結論指出，中國公眾環境保護意識很高，但參與不強[5]。生態主義者認為經濟決策必須分散化、民主化，讓員工、消費者、環境的受害者直接參與到企業的經濟決策中去，通過擴大民主的權利范圍，加強基層民主，反對等級制、集權制，強調生態區域主義等，從而實現他們的民主訴愿。

對此，應該做好以下幾點：一是健全民主制度，豐富民主形式，拓展民主渠道，依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督，保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權；二是推進決策科學化、民主化，完善決策信息和智力支持系統，增強決策透明度和公眾參與度；三是充分發揮企業職工的主體性，具體表現在發揮職工的自主性、能動性、創造性，三者是相互聯系、相互促進、相輔相成的有機統一體，自主性是前提，能動性是關鍵，創造性是靈魂[6]。

（四）在文明進程上，由“生態原則”到“生態文明”

一些企業為獲取利潤，缺乏生態保護意識，特別是一些煤礦企業非法開采，造成嚴重的環境污染和資源浪費，導致生態惡化。類似濫采濫伐的事件舉不勝舉，引人關注。生態主義者堅持生態優先原則，即人類的一切經濟技術方案等的合理性與可行性應服從于是否符合生態要求。對此，要徹底批判物質增長優先原則[7]。

目前，我國強調建設生態文明，基本形成節約能源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模，可再生資源比重顯著上升。生態文明觀念在全社會牢固樹立。建設生態文明需要科技創新，在當前資源、能源約束和環境約束的背景下，沒有創新支持的經濟增長和發展是不可持續的，因此，要重視科技的巨大推動作用，創新發展模式，要按照循環經濟“減量化、再利用、資源優”的原則加快生態文明建設[8]。

[1]劉東國.綠黨政治[M].上海：上海社會科學出版社，2002.

[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984.

[3]張潤昊，畢書廣.論突發環境事件的幾個理論問題[J].鄭州航空工業管理學院學報：社會科學版，2007（1）.

[4]中華人民共和國國家統計局.中華人民共和國2008年國民經濟和社會發展統計公報[J].中國統計，2009（3）.

[5]王紅.我國公眾參與環境管理的問題分析[J].經濟論壇，2009（12）.

[6]霍廣田.高校思想政治教育中的內化機制探析[J].安康學院學報，2012（5）.

[7]韓風春.三峽庫區生態文明建設的理論基礎與實踐方向[J].重慶三峽學院學報，2011（6）.

[8]楊雨婷.馬克思主義生態觀對中國生態文明建設的啟示[J].重慶理工大學學報：社會科學版，2013（12）.

（責任編輯：于開紅）

Ecological Theories: Theoretical Criticism and Realistic Application

HUO Guangtian

The ceaseless acceleration of industrialization in our country and the increasing development of our national economy witness some serious ecological and environmental problems: resources waste, environmental pollution, frequent natural disasters, etc. It has become the focus of all walks of life to find the measures to solve these problems. Some ecological theories, emerging in the 70s of the 20thcentury, is revisited in this paper in Marx's position by means of either criticizing or inheriting, which is of important theoretical and practical significance to solve some realistic ecological problems in our countries.

ecological theories; Marxism; ecological problems

F062.2

A

1009-8135（2014）05-0032-04

2014-06-10

霍廣田（1982-），男，河北滄州人，安徽新華學院講師，主要研究思想政治教育原理與方法。

安徽新華學院大學生素質教育研究中心2014年項目（IFQE201415）研究成果之一