高師聲樂教學中的民族化和本土化問題探究

楊尚翡

（滁州學院，安徽 滁州 239000）

聲樂教育是一種復合民族歷史特征的教育學科，在教學過程中如何實現教育的靈活性，在本土化的模式下進行高等師范教學，是當前教學領域需要考慮的一個重要問題，從高師聲樂教學中的民族性以及本土化的基本內涵出發，對我國高師聲樂教學進行一定的分析和研究，具有一定的現實意義，同時在理論研究方面也具有可操作性，可以知道實踐教學工作.筆者結合理論研究的現狀并在實踐需求的基礎上對高師聲樂教學中的民族化和本土化進行一定的分析，希望這樣的研究能夠對我國民族聲樂的教學和發展產生一定的推動作用.

1 聲樂教學中的本土化和民族化的基本內涵及體現

在聲樂教學過程中我們發現，很多聲樂教學是融合了東西方的文化元素，并且在這種文化氛圍中有所擴張，實現一種特有的教學模式，但是往往這種教學模式具有一定的滯后性，同時學生對這種課程的吸收程度較低，只有純粹的東方本土教學模式，或者純粹的西方音樂傳統模式才能形成較大的誘惑力，學生能夠對這種教學模式有一定的吸納，在此基礎上能夠實現學習的動力增長，同時也能夠在這個過程中對本民族音樂知識的普及和音樂文化素養的提升.

所謂的民族性就是指在音樂的發展過程中所包含的民族成員的文化思維、精神品質、心理構成以及審美方式等方面的共同特點，民族性在現階段所表現出來的含義是不同的國家、不同的民族之間存在的本質區別，同時他也代表了不同的人文、地理、經濟生活環境的個性化因素，充分顯示了民族的特征，不同的民族有不同的民族特征，而在民族發展過程中所形成的服飾文化、飲食文化、教育文化、美工文化等都具有不同的特征，可以說，民族性體現的領域是多種多樣的.而教學的民族性和本土性是指在民族發展的過程中整個教育理念在民族發展過程中的整體體現，可以說，在課程的目標設定、課程內容的編制以及課程活動的傳承方面都存在民族因素和本土因素，能夠充分展現民族特征和文化因素，可以說，在最終的教學觀念、教學方法等方面都形成了民族的特色，從而反映一種民族精神.聲樂教學過程中的民族性和本土性就是在這種背景下所形成的一種教學模式，只是將課標設置在聲樂教學領域，單純的考察聲樂教學中的民族化、本土化因素，如傳統美聲、民族聲樂和樂器等等，都能夠體現本土化和民族化.

現階段，高師聲樂教學中的民族化和本土化的表現是多方面的，首先，在聲樂教學的基本方法上可以充分的體現出一定的民族性，我國由于長期的沿用傳統的專業院校的教學評價體系等問題，使得高師聲樂教學中的美聲唱法能夠成為一種主要的教學方式，高師中的學生也對此種教學方法有一定的偏愛，可以說，這樣的教學模式并不利于我國高師聲樂教學保持本土化的優勢，也不是高師聲樂教學的唯一手段，可以說，在這個問題上存在一定的誤區，因此，在唱法領域，我國要尋求美聲唱法與民族唱法之間的衡平，達到高師聲樂教學中的一種有效的思維跨越，通知能夠充分的保持民族性和本土性.我國擁有五千年的悠久歷史，需要教學工作者去延續的傳統是多方面的，民族的就是特有的，同時也是具有一定的標新立異，可以說在教學方法上，民族性和本土性對我國高師聲樂教學具有重要的影響.其次，在聲樂教學的作品的基本內容上，可以說，我國聲樂教學具有一定的特殊性，這種特殊性表現為民族聲樂作品上的基本優勢.從內容上來看，我國的聲樂教學的眾多作品都是一種旋律線條式的民族風格，在鹽城的過程中，有可能不用聽基本的唱詞，只聽音樂的旋律就能夠變現出一定的民族特征，可以說這種特征是民族化的基本表現，也是最為實質性的表現，對于本土音樂文化是一種最好的詮釋.此外在藝術的審美方面同樣存在于文化教育的密切聯系，我國自始至終都有著民族發展的母語教育的特點，可以說一方水土養一方人，所以在作品中所展現出來的民族性和本土性是十分明顯的，如苗族的眾多歌曲，其基本內容上都是存在其苗寨的基本元素的.最后，民族聲樂作品是民族精神與民族文化的基本載體，可以說，民族聲樂中如果缺乏了基本的民族性特征，就無法實現本土性的轉變，也就失去了聲樂教學的基本目的性，可以說，民族聲樂在創造和發展過程中國就承載著中華民族的文化北極光你和民族精神，歌曲《精忠報國》就是一個很好的例證.

2 高師聲樂教學過程中的民族化、本土化的基本特征

在整個中華民族的聲樂發展史中我們可以看出，民族聲樂所體現的是一種民族精神和民族文化，所以經過總結可以看出，高師聲樂教學過程中所出現的民族化和本土化的基本特征主要有以下幾方面：

首先，聲樂教學具有一定的文化傳承性.可以說，一個民族的傳統文化孕育著該民族的悠久歷史和文化傳統精神，是這個民族在發展過程中所需要的基本土壤.而對民族文化的教育則是對民族的最本質的教育，最本源的教育，在學生教育中具有一定的地位和作用，可以說，這樣的教學才能體現出教學的意義.高師的聲樂教學要注重罪民族音樂文化的傳承，同時要注意對民族傳統文化的傳承，我們知道，高師聲樂教學是在整個教育發展過程中逐漸成長起來的，我國對高師聲樂教學的投入也是巨大的，取得的成果同樣也是不同凡響的，在整個發展過程中，不能忽略該專業教學中的傳統文化的傳承，同時也不能忽略對我國民族聲樂和民族文化的熱愛和弘揚.

其次，聲樂教學必然具備一定的文化包容性.聲樂教學過程中，必然要對各國的文化模式進行一定的接觸，在這個接觸的過程中，作為我國一個音樂傳統拜年歷史的大國而言，這種接納必然要有一定的容納程度和理念上的創新，要有海納百川的能力和態度.在文化研究過程中的文化包容是指一個相對動態的研究范疇，是一種傳播并且得到接納的一個過程.從聲樂的發展過程中我們發現，對國外優秀聲樂只是理論和實踐的吸收是對我國高師聲樂教學的一個重要輔助，如意大利、北美民歌的音律，對我國聲樂教學同樣具有一定的助推作用，很多因素可以在其中進行吸收，為我所用.

再次，聲樂教學具有世界的多元性.現在世界已經成為一個共同體，經濟全球化的趨勢越來越強，而在此因素的影響下的聲樂教學之間的互動也實現了地域上的突破，可以說這種突破就有歷史必然性，我們要充分的打破“自我文化中心論”等不成熟思想的影響，要對其他地域的音樂文化進行一定的吸收，而這種吸收不僅僅停留在欣賞和聆聽的層次上，應該盡可能多的創造機會去讓學生學習，這種學習并非是放棄對本國聲樂文化的積累，而是做到知己知彼，在生存中秋發展，同時在發展中尋求飛躍.多元性的世界聲樂教學是一種聲樂教學的基本趨勢，同時也是我國高師聲樂教學過程中必然面臨的一個實際問題.如在對非洲的音樂模式和音律進行吸收的問題上我們發現，非洲的多聲部合唱可以分為兩種方式，一種是音樂在同一個節奏中有序進行，而另一種則是各聲部的旋律線之間相互獨立的進行，但是其中的長度卻有多不同，這種典型的代表性音樂教學模式，使學生能夠多方面的吸收基本的發音方法，如果我們能夠對此進行必要的吸收，同樣能夠創造出具有我國本土性的音樂教學模式.

3 高師聲樂教學過程中堅持民族化、本土化的基本原則

在高師聲樂教學過程中要堅持民族化、本土化的發展思路，就有必要對其中的原則進行充分的分析.

首先，綜合培養原則的貫徹.我們知道，作為一個聲樂教師，其基本的教學原則是將學生培養為綜合性人才，這樣社會上才能接納學生，學生也才能有發揮才能的空間.在綜合性技能的教學方式下，要將理論知識和實踐需求相結合，聲樂教師不僅僅要求學生掌握一定的聲樂理論知識，還需要在其他技能方面有一定的綜合提升，這既是教師作為基本準則，同時又是學校教書育人的最基本的目標.

其次，堅持民族本土發展原則.

雖然在聲樂教學過程中要堅持綜合性培養的原則，但是也要在民族本土上下一定的力度，要鼓勵聲樂教師在教學過程中時刻貫徹民族本土的原則，這是傳承本民族特色的基本路徑，同時也是發揚中華民族傳統文化的一個有效方式，我們必須看到在這個過程中的民族本土性的重要性，同時也深刻體現了我們文化體制建設過程中的現代性特征.

最后，堅持風格多樣的教學原則.高師聲樂教學中，作品的演唱和內容應該遵循風格多元化的原則.我們要仔細研究，認真整合，使風格多元性的演唱方法和作品內容在聲樂教學中得到良好的運用.再如新疆的民族聲樂文化——維吾爾十二木卡姆，它是維吾爾族人民對中華民族燦爛文化所作的重大貢獻，是我們偉大祖國藝術寶庫中的一顆璀璨光芒的珍稀瑰寶.我國56個民族人民共同創造了風格多元化的聲樂文化，所以高師聲樂教學應站在民族性的角度考慮，在教學中要體現風格多元化的特點，這是民族聲樂文化完好傳承和發展的保證.

4 結束語

高師聲樂教學過程中所展現出來的本土化、民族化趨勢越發明顯，我國擁有五千年的文化傳統，在此過程中已經形成了獨有的文化發展模式，而聲樂教學作為其中一個重要的方面，有必要對其本土化、民族化的發展做系統的研究，對其基本內涵，發展的基本特征以及原則問題進行闡釋，只有這樣才能形成符合我國實際情況的高師聲樂發展路徑，對學生的培養也才能做到因地制宜、因時制宜，為我國高師聲樂教學提供有力的環境保障.

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