淺談普通高中貧困生思想政治教育問題

劉 陽

（湖南科技大學教育學院，湖南湘潭 411201）

青年是國家的未來、民族的希望，教育是民族振興和社會進步的基石，高中教育處于義務教育與大學教育的中間階段，是聯(lián)結(jié)基礎教育和高等教育的紐帶，其橋梁作用非常重要。貧困生已成為高中學生中不容忽視的特殊群體，貧困生表現(xiàn)出的種種特殊心理狀態(tài)以及由此引發(fā)的各種問題，已經(jīng)不只是經(jīng)濟問題或者是教育問題，而是已經(jīng)成為一個引起廣泛關注的社會問題，為原本就十分艱難的學校思政教育工作增加了新的課題。因此，準確把握貧困生的思想特點，著力于精神扶助和心理疏導，幫助貧困生塑造健全人格，是有效保障貧困家庭學生順利完成學業(yè)，實現(xiàn)教育平等和為大學輸送優(yōu)秀學生的重要措施。

1 普通高中貧困生的思想問題

1.1 物質(zhì)消費上物質(zhì)需求與經(jīng)濟困難的矛盾

在生活消費上，有著日常基礎消費的需求和與人相處日常社交的需求，高中貧困生有著健康成長的需求。但是因為家庭收入不能滿足日常生活所需，物質(zhì)相對匱乏，甚至連基本生活都得不到保障。在學業(yè)支出方面，也無法滿足購買課外書籍、參加學習班和加入學習團體的需求。貧困生的這些基本的經(jīng)濟需求得不到滿足，容易引發(fā)學生生理、心理、行為等多種矛盾和問題。

1.2 價值追求上凸顯理想與流于世俗的矛盾

貧困生由于與其他家庭經(jīng)濟正常的學生生活條件不同，使其具有更加強烈的改變?nèi)松目释Ｍㄟ^自己的學習與努力來改變家庭經(jīng)濟困難的現(xiàn)狀。但是因為經(jīng)濟困難，寒酸的衣著和拮據(jù)的消費難免不被某些同學所恥笑，現(xiàn)在社會又充實著拜金主義、享樂主義，學校中也存在著這種“攀比風”，貧困高中生如若不遵循，就會顯得格格不入，難以融入同學之中。

1.3 心理表現(xiàn)上自尊心理與自卑心理的矛盾

貧困生就讀于高中就是希望能讀大學實現(xiàn)人生理想，在貧困面前沒有放棄學習，有著強烈的自尊心，之所謂“人窮志不窮”。但是由于經(jīng)濟條件的束縛，使得他們在學校生活中與其他同學物質(zhì)條件方面相比產(chǎn)生“自慚行穢”，產(chǎn)生如自強自立與無能為力的矛盾，追求自尊與自卑壓抑的心理矛盾，渴望人際交往與自我封閉的矛盾。因此，對涉及自己的事情非常敏感，容易形成情緒和情感上的強烈波動［1］。

1.4 學業(yè)態(tài)度上追求遠大與缺乏動力的矛盾

高中是通向大學的橋梁，高中懷著美好的憧憬努力學習，希望能考上一所好的大學，實現(xiàn)自己學業(yè)上的理想，相信“知識改變命運”。但是，近幾年來社會上不斷涌起“讀書無用論”這種觀點，確切地說是“讀大學無用論”，加之考取大學的不易和目前大學生畢業(yè)就業(yè)的問題，這種觀點獲得了很多人的贊同。貧困生想通過考取大學改變生活經(jīng)濟困難的追求得不到周圍人甚至是親人的認可，因受到這種觀點的不斷沖擊和影響使得部分貧困生面對困難缺乏勇氣，反而自甘墮落，放棄學習。

2 普通高中貧困生思想政治教育的主要問題

2.1 思想政治教育缺乏針對性

目前，學校對高中貧困生的思想政治教育，還僅僅以思想教育大眾化的模式開展，并沒有單獨設立針對貧困生的思想政治教育。比如，部分貧困生因家庭經(jīng)濟困難悲觀消極而不思進取，缺少自立自強和正確的人生觀、世界觀和價值觀，對這部分學生就要重視其“三觀教育”;另外，有一部分學生因長期受到資助產(chǎn)生了依賴心理，甚至認為受到資助是理所應當?shù)模@就需要學校對這部分學生給予感恩教育。

2.2 思想政治教育缺乏有效性

開展貧困生的思想政治教育尤為重要，但是貧困生的思想政治教育內(nèi)容相對滯后，長期以來，片面的強調(diào)思想政治教育的政治功能和社會價值，使得貧困生認為思想政治教育只是“走形式”、升學的課程，對個人改變貧困的生活狀況沒有作用。思想政治教育內(nèi)容與受教育者身心發(fā)展和社會的客觀現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，從而阻礙了高中貧困生思想政治教育的順利開展。

2.3 思想政治教育缺乏生活化

目前，我國高中貧困生的思想政治教育主要形勢為課堂教育，并沒有廣泛的融入貧困生的日常生活之中，存在教育途徑比較單一、缺乏與貧困生的生活相聯(lián)系的問題。貧困生在課堂上學習到的有關思政教育思想，在貧苦的生活中卻得不到運用，因此造成貧困生思想政治教育工作效率低下。在思想政治教育的“大道理”面前，更需要的是一些貼近生活的例子。

3 普通高中貧困生思想問題的原因分析

3.1 社會氛圍的約束

政府、社會、學校等對高中貧困生群體在各方面都給予了極大的關注，形成了“獎、勤、助、補、減”等多元化的資助體系，幫助他們應對學習、生活上的各種困難。不可否認，這些資助在一定程度上緩解了貧困生的經(jīng)濟壓力，但在關注他們物質(zhì)需求的同時，卻忽視了對他們思想道德方面的教育，沒有把經(jīng)濟扶貧與精神扶持有機的結(jié)合起來。貧困生群體中出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，例如誠信缺失、感恩意識淡薄、社會責任感弱化、組織紀律性不強、集體榮譽感弱等不良現(xiàn)象。

3.2 應試教育的沖擊

隨著教育的經(jīng)濟功能日益凸顯，社會各界普遍將讀書作為獲得更好職業(yè)的“敲門磚”，對于高中學校的評價，往往是這所學校能有多少名學生考取重點大學，同樣，對于老師的評定也與學生的高考成績有關，這些都與學校的經(jīng)濟利益、聲譽掛鉤，導致學校片面追求升學率，思想政治教育工作實際上在教育活動中處于‘名首實不在’的非實體地位［2］。

3.3 家庭期望的影響

隨著社會競爭的日趨激烈，高中生的學習、生活壓力逐漸增大，心理壓力也就越來越大。而貧困生背負著整個家庭的期望，承擔著來自家庭的巨大壓力，很容易產(chǎn)生心理問題。此外，學校往往受到“窮人的孩子早當家”、貧困生的獨立性強等習慣思維的影響，對貧困生的思想道德水平、心理素質(zhì)估計過高，從而把貧困生工作的重點放在物質(zhì)資助上，忽視了他們身上存在的思想問題、道德缺陷以及心理問題。

4 普通高中貧困生思想政治教育對策

4.1 夯實思想教育基礎

高中貧困生的思想狀態(tài)或多或少會受經(jīng)濟貧困的影響，所以落實經(jīng)濟幫扶是夯實高中貧困生思想政治教育的物質(zhì)基礎。我國貧困生資助以政府為主體，以社會和學校為輔。目前應當充分發(fā)揮現(xiàn)有資助措施的作用，簡化程序，及時補助，政府導向性向特殊地區(qū)、特殊人群傾斜，利用好獎學金、助學金制度，擴大高中貧困生“獎、助、補”的受益面，救助那些無法滿足求學需要、經(jīng)濟壓力大的貧困生，幫助他們順利完成學業(yè)［3］。目前高校社會資助形式多種多樣，已有明顯成果，但由于高中教育處于義務教育與大學教育的中間階段，學生畢業(yè)后如果沒有考上大學，很難有立竿見影的經(jīng)濟回報。因此要多方籌集資金，充分拓展整合社會資源，呼吁更多的社會力量參與到高中貧困生資助工作中來。學校的資助需設立專門機構(gòu)進行系統(tǒng)、規(guī)范化地管理，制定配套的制度和政策保證實施，使現(xiàn)有的資助政策得到有力的執(zhí)行。此外學校要盡可能多地提供勤工儉學的崗位，使他們通過一定的勞動獲得相應的報酬，把原先被動的補助方式變?yōu)橹鲃拥淖晕揖戎绞健Ｒ环矫婵梢越鉀Q貧困生的經(jīng)濟問題，另一方面又可增加他們的社會工作經(jīng)驗，激發(fā)他們克服困難的自覺性，在享受通過勞動得到的報酬的同時感受到自尊與自信。

4.2 樹立理想信念

加強貧困生的思想道德教育。主要包括樹立正確的理想信念，樹立自立自強的信心，樹立正確的金錢觀和感恩觀。沒有正確的理想信念支撐，貧困生在面對生活中的逆境和挫折時，很容易走向歧途，甚至是犯罪［4］。首先，引導學生樹立正確的人生觀，對高中貧困生思想和心理問題的矯正，首要的目標就是要樹立正確的人生理想，樹立愛祖國、愛人民、愛社會主義、追求真理的人生理想和信念;其次，引導學生樹立明確的世界觀，高中貧困生大多尚未成年，正處于世界觀、人生觀的形成時期，對社會中復雜的問題不能形成正確的判斷。因此，要幫助他們樹立正確的世界觀，要讓他們學會接納自我，勇于接受貧富差距的現(xiàn)實，要讓他們知道經(jīng)濟困難只是暫時的，是可以通過自己的努力改變的，貧困不是恥辱，如果處理得當，這反而是一筆寶貴的精神財富;最后，引導學生樹立正確的價值觀，貧困生對于經(jīng)濟貧困感受最深刻，因此對金錢的渴望比其他學生更加強烈，也就更容易產(chǎn)生“金錢至上”的觀念。高中思想政治教育工作者應該引導貧困生樹立正確的金錢觀，要讓學生知道金錢固然重要，但不能把金錢看成人生唯一的目標和追求，更不能不擇手段去獲取金錢，人生應該有更高層次的追求。

4.3 強化感恩與誠信教育

著力強化感恩、奉獻、誠信教育，提高學生綜合素質(zhì)，有利于貧困生的健康發(fā)展。其一培養(yǎng)感恩意識。社會中每一個人都應該心存感恩。高中貧困生受到國家和社會的資助，應該懂得常懷感恩之心，可是部分貧困生卻認為這是國家和社會應該做的。感恩觀念的缺乏不利于貧困生的健康成長，教育工作者有必要加強貧困生的感恩教育，使他們學會感恩，將來回報他人。其二培養(yǎng)奉獻意識。一是鼓勵高中生參加社會公益活動，培養(yǎng)高中生奉獻精神。高中生進入社會公益活動中能夠培養(yǎng)高中生的互助關懷意識和奉獻社會精神。因此，學校應制定學生參與社區(qū)服務和社會實踐活動的措施，對學生進行實踐能力的培養(yǎng)。二是開展多種多樣的志愿活動，強化高中生社會責任感。通過組織學生開展多種多樣的志愿活動，能使高中生在實踐的過程中了解社會、認識社會，從而不斷強化他們的社會責任感，培養(yǎng)他們的道德意識。最后培養(yǎng)誠信意識。在貧困生的誠信教育中，應注重培養(yǎng)他們對誠信道德的自我認識能力，使其自覺主動地履行誠信［5］。

4.4 加強心理健康教育

貧困生的心理健康狀況要比其他學生差，因為他們承擔著巨大的心理和精神壓力，當這些壓力無法釋放時就會影響心理的健康。要提早干預，積極預防，加強教育。其一要積極開展多種形式的心理咨詢、干預機制，高中需建立專門的心理咨詢機構(gòu)，安排專人值班，讓貧困生有傾訴的機會，同時也有助于了解他們的內(nèi)心世界，從而有針對性地開展工作，一旦發(fā)現(xiàn)某些學生心理上有異常情況，要立即組織專門的心理咨詢對其進行輔導和治療。其二建立心理健康教育機制，一是加強心理健康知識的宣傳。利用校園廣播、櫥窗、校報和學校網(wǎng)站等平臺大力宣傳心理健康知識，還可以舉辦心理健康講座、成立心理社團、開展心理團訓等形式使得心理健康知識在貧困生中普及。二是開設心理健康教育課程，提高貧困生對自身心理健康認知水平，教他們進行有效的自我心理調(diào)適。

4.5 重視典范教育

以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。典范教育將德育的知、情、意、信、行有機地統(tǒng)一在教育活動之中，使抽象化為具體，使呆板化為生動，使無形化為有形。在高中貧困生中，就涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的典型，他們中有的具有崇高的理想信念，成為英雄楷模:有的自強自立，用勤勞的雙手克服經(jīng)濟困難:有的發(fā)奮讀書，成為社會上的精英。這些典型雖然只是少數(shù)，但他們的事例對貧困生群體有著巨大的啟迪作用，更容易引起貧困生的共鳴。作為思想政治教育工作者，就要善于從貧困生群體中發(fā)掘典型，用他們的先進事跡激勵和感染其他貧困生，激發(fā)他們奮發(fā)圖強，迎難而上、不懈追求人生理想的精神。開展貧困生楷模的演講會，傾聽他們的親身經(jīng)歷，能引發(fā)其他貧困生強烈的情感共鳴，產(chǎn)生有效的現(xiàn)場效應。演講完后，讓貧困生交流學習體會，并提出意見和建議，這樣就可以從典范的事例中得到自我體驗，產(chǎn)生自我激勵，從而增強自我教育的自覺性。通過貧困生對于典范的討論，使許多不求上進的貧困生真正地感到“世界之偉大，自身之渺小”，從而得到一次心靈上的洗禮。

［1］曾凡碧.淺談高中貧困學生人格特及其心理健康教育［J］.中學課程輔導教學研究，2009，3（55）:61－62.

［2］沙 君.安徽師范大學政法學院，我國中學思想政治教育現(xiàn)狀及其對策［J］.安徽淮北職業(yè)技術學院學報，2012，11（1）:19 －20.

［3］穆偉山，陳 思.對建立我國貧困高中生資助制度的探析［J］.教育探索，2010（6）:21－22.

［4］林秀元.河南工業(yè)大學生物工程學院，當前高校貧困生思想政治教育存在的問題及對策［J］.世紀橋，2012（9）:55－56.

［5］劉海江.活動的個人:人本主義思想的初步解構(gòu)［J］.邵陽學院學報（社會科學版），2013（2）:37－41.

（責任校對 龍四清）