教育價值觀視閾下中外合作辦學教學文化培育

□ 鐘玲俐 李明清

近年來，中外合作辦學不僅在規模、數量、結構、層次上有了很大的發展和突破，而且在培養國際型人才和促進我國高等教育改革方面發揮著巨大的作用。然而，以美國為首的西方國家依托人權普世價值觀帶來的軟實力優勢，在與他國進行的教育合作項目中……構筑起一道無形卻堅不可破的防線[1]。與此同時，在教育價值觀方面中西差異明顯，導致合作雙方在教學文化方面存在諸多沖突，特別表現在傳統文化的固守性和西方文化的排他性沖突。本文試圖區分中外合作辦學雙方教育價值觀的差異內核，透視合作辦學中的教學文化沖突，剖析其具體應對策略，為雙方教學文化融合提供理論依據和指導，以充分發揮合作辦學的最大效用，實現可持續發展。

一、從中西教育價值觀差異審視教學文化的不同特性

教育價值觀即主體對教育價值的根本觀點及看法，是驅使人們教育導向的內部動力，它支配和調節一切教學管理行為。教育價值觀呈多元性，它既是時代要求的反映，又是對時代要求所作的應答[2]。教育價值觀的形成受現有社會教育發展水平的直接影響。反之，教育價值觀也會促進或阻礙教育的發展，二者相輔相成、相互影響。中外合作辦學中的教學文化沖突表面上看是兩國教育方式的不同，本質上則體現為教育價值觀的極大差異。通過梳理中西教育價值觀方面有代表性和影響力的觀點，可以看出以下中西教育價值觀差異內核下教學文化的不同特性：

1.教育價值目標的差異

價值目標(Value target)著重強調培養什么樣的人，是主體通過價值追求、價值尺度等表現出來的價值態度。具體可從人才觀、道德觀、評價觀這三方面進行考量。（1）人才觀方面，我國大學教育注重學歷、看重文憑，這種單純以學歷目標為導向的學習，使得我國大學教育具有很強的功利性。西方更注重學習者個人能力的培養和個人價值的實現。（2）道德觀方面，我國注重道德教育的說教與社會教化。西方強調自主精神建設，教師通過巧妙的課程設計，把世界觀、人生觀、價值觀等這些教育內容與實際問題聯系起來，注重學生批判性思維和自律能力的培養。（3）評價觀方面，我國對于教育的評價指標較單一、內容較片面、過程較簡化，大多將個人的主觀評議或學習成績作為評定人才的標準。西方把學生需求作為教育評價的著眼點，評價標準注重學生創造性思維的培養，評價的目的是要促進學習者全面發展。

2.教育價值取向的差異

教育的價值取向(Value orientation)是指教育主體的價值判斷并在進行教育選擇時所表現出來的價值傾向性，是人們教育實踐的內在動力。價值取向注重如何培養人，具體可從教育的價值本位、辦學理念、知識觀、課程觀四方面進行比較分析。（1）教育的價值本位方面，我國在教育實踐活動中仍偏重儒學群體本位的教育價值觀，提倡凡事以學校、社會和國家利益為重，主張個人服從集體。西方明顯偏重人本位教育價值取向，把人的價值視為高于一切，教育目的之根本所在即“為人”。（2）辦學理念方面，中方注重因襲求穩。西方傾向于靈活創新，培養學生積極主動、創新開拓的進取精神。（3）知識觀方面，我國過分注重書本知識的傳授。西方注重創新教育，選擇教學內容緊密結合學生的生活實際，教學過程尊重學生的思想，努力創造民主的、平等交流的平臺。（4）課程觀方面，我國注重學科本位，在課程設置上強調學科的完整性，忽視了學生的主動性。西方注重能力本位，尊重生命，課程設置從學生的求知興趣與實際需要出發。

3.教育價值理性的差異

教育的價值理性(Value rationality)是指教育行為在價值上是理性的，是人們通過教育想要達到的一種特定價值[3]。價值理性注重人才培養的質量和要達到的目標，具體可從教育觀、價值觀和教育基礎觀三方面來比較。（1）教育觀方面，我國學校教育大多只注重科技知識的傳授，過于強調知識的工具性，弱化了對學生人文精神的教育。西方注重人文導向的價值，強調人文教育與科學教育并重，重點提高學生的文化意識和人格修養。（2）價值觀方面，我國注重形式和分數、考試、名次等外在的衡量標準，對于社會生活與學習從來都是割裂對待的。西方教育核心價值把學習視作社會生活的一部分，把了解社會、快樂生活作為學習的目的。（3）教育基礎觀方面，我國生存性教育始終占據著主導地位，師生們整日為“資格”而奔忙。西方關注對學生實施發展性教育，從個人價值出發，在尊重學生共同特點的基礎上關注每個學生的個性發展。

4.教育價值規范的差異

教育價值規范(Value standard)是在長期的生產和交往實踐中，根據人們的需要、興趣、理想、愿望和信仰等約定俗成的規定，包括為達到某種教育目標所采取的具體保障措施。我們可從教育價值規范中透視到教育行為背后的社會規范系統，從而觸及其價值核心。（1）范式標準方面，我國是權力集中的范式標準，強調政府的作用，教育行政主管部門在各個環節管理嚴格。西方是權力下放的教育范式，地方和學校具有很大的自主權，注重各部門的分工合作。（2）管理觀方面，我國是基于政令的管理觀，立法的缺失制約著教育的管理。西方是基于法令的管理觀，國家通過立法來保證教育的實施，社會各方自由協調發展，使地方辦學積極性得到充分發揮。

綜上，中外合作辦學雙方教育價值觀差異明顯，這無疑在很大程度上影響了不同利益主體教育價值觀的培育和踐行。

二、中外合作辦學教學文化的矛盾及沖突

教學文化既是課堂文化，又是關系文化，同時還是一種顯性與隱性相互交融的文化。和任何一種社會文化一樣，教學文化形成之后也具有文化惰性和民族中心主義傾向，習慣以一種穩定的方式傳承運行。當新的教學文化侵入時，原有教學文化會本能地采取一種排斥的態度和行為，引發兩者之間的矛盾和沖突。教學文化沖突不是教學的偶發事件，而是教學的存在方式[4]。近二十年的中外合作辦學彰顯了不同教學文化之間的矛盾及沖突。中外合作辦學的教學是一種跨文化教學，在與教學相關的各個方面都可能出現文化沖突的現象[5]。中外文化“淵源”的相異性為雙方教學文化沖突準備了可能性，教學管理實踐過程中的實質性接觸和互動則為直接引發教學文化沖突提供了必然性。中外合作辦學教學文化沖突具體表現在教學物質文化、教學精神文化和教學制度文化三個層面。

1.教學物質文化沖突

教學物質文化是指學校為滿足教學需要而創造的所有物化文化產品的總和。作為教學文化的基石，它是形成教學精神文化和教學制度文化的前提和條件。中外合作辦學由于商業性比較強，其教育價值觀差異下的物質文化沖突涵蓋了教學環境、教學設施、教學資源等方面。合作雙方一直在教學物質文化的各個層面——資源、權力、目標、利益等方面存在爭奪，有爭奪就會有沖突。如中西方的教學環境差異明顯。在中方課堂上，班級學生數多，班額太大，課堂文化是整體劃一的，其格局即正前方是高高在上的講臺，下面是按“插秧式”分布的一排排的座位。無形中構筑了師生之間的不平等，師生間易產生心理屏障，從而抑制了學生的參與、獨立性、能動性和創造性。而西方的課堂學生人數少，是完全開放式的，提倡自主、合作、探究型學習以及師生和生生之間多向交流、積極互動、平等對話。座位排列的方式應課程需要而變化，如圓周型、方型、馬蹄型、馬鞍型、品字型等，學生不僅具備質疑反思精神，也在提出與討論問題的過程中訓練了思考能力，培養了個人綜合素養。中外合作辦學雙方固守己有的教學環境，對對方的方式持懷疑和反對態度，其深層都隱含著價值選擇的意義，反映了真實的教學空間中的權力和資本運作[6]。

2.教學精神文化沖突

教學精神文化主要是指教學活動中形成的基本信念、價值標準及精神風貌。作為教學文化的靈魂和核心，它是形成教學物質文化和教學制度文化的基礎和支柱。精神文化沖突集中體現在對高等教育的人才培養、教學理念、課程設置、教材使用、教學管理、教學方式、教學內容、教學過程及科研習慣等學術生活核心層面。如教學內容方面，西方堅持采用己方原汁原味的國際教材和課程。

3.教學制度文化沖突

教學制度文化是學校在長期的教學管理實踐中摸索、選擇、積淀下來的教學管理思想和理念，是經過與學校文化滲透融合驗證后的規范精華，充分展示了學校悠久淵源的文化傳統[7]。作為教學文化的管理機制，它是塑造教學物質文化和教學精神文化的堅實手段和可靠保障。中外合作辦學教育價值觀差異下的制度文化沖突集中體現在教學管理、教育制度、評價體系等方面。如，中西雙方對學生的畢業要求存在差異。中外合作辦學“2+2”模式培養的學生，畢業時將獲得雙文憑，中西雙方對本科學生的畢業要求不同。西方對本科生僅要求修滿相應學分、在實習結束后提交合格的實習報告即可畢業。中方則要求本科生必須撰寫畢業論文并通過論文答辯方可畢業。因而外方的學生很難適應我國的論文撰寫時間及流程安排等。中外合作辦學教學文化沖突滲透在教學管理與實踐的各環節各層面，使合作模式下的整個教學系統文化沖突日益明顯。

三、融合：中外合作辦學教學文化的培育

教育國際化應是無國界的全球化，中國的教育以基礎扎實著稱，西方的教育以個性創新見長，“中西合璧”已成為國際教育的重要趨勢。中外合作辦學雙方應搶抓機遇、乘勢更好地實現培養目標。雙方各持己見的傳統教育思維方式呼喚教學文化的培育，呼喚文明交流、平等教育，消除隔閡、偏見、民族優越感和克服本位主義的思維。在教育價值觀的選擇和踐行上，須以尊重為前提，溝通為紐帶，移情為手段，融合不同的教育經驗，和諧價值追求，主動參與合作辦學教學文化的重建。在此基礎上充分借鑒和吸收對方的特色文化，積極建設不同于母體的、以學習者為中心的中西合璧的第三方教學觀和教學文化。通過爭取新文化重建“話語權”，強化合作關系，促進合作雙贏。中外合作辦學教學文化培育可從以下幾方面進行探索：

1.構筑新型教學物質文化

構筑新型教學物質文化，涉及教學環境設計、教學資源的均衡合理配置。改革離不開必要的教學物質文化基礎，教學物質文化是保障新模式下教學改革順利進行的前提。中外合作辦學雙方要促使合作后的教學改革和諧、有序地開展，需從以下幾方面著手：（1）加大加深彼此的合作領域，均衡配置教學資源，積極推進學校標準化建設，提升網絡教學資源和硬件環境，使之得到必要的教學物質文化的支持，為教學文化體系整體的改善提供條件。（2）在班級設置、教室布置、教學設施安排等方面，應充分考慮學生層次和水平，既不能一味采取中方循規蹈矩的舊模式，也不能完全像西方國家一樣，不分班級、學生不固定教室，主要依據個人意愿和課程熱門程度安排課表。對于部分課程，可以先試行“學科專用教室制”，因課程而異進行安排，充分發揮師生的合作精神來布置教室。（3）合作雙方應該相互妥協，摸索最佳相互接受、相互適應的第三方新教學物質文化，注意觀察和總結學校現場出現的問題和獲取成功的環境條件。雙方應始終把提高教學質量放在首位，確保教學經費優先到位，注重現代化條件建設，保障課程體系實施。

2.構建新型教學精神文化

構建新型教學精神文化，涉及正確教育價值觀的樹立、新教學理念的變革與實施，教學內容、課程設置、教學模式、教學過程的選擇和教材的使用及教師職業道德建設等。其載體和基點是課堂教學。這就要求中外合作雙方從教學文化沖突的視角重新審視我們的教學，力圖打破僵局，改變原有封閉、僵化、單一、主導、固守的教學文化舊式，構建合作、開放、多元、民主和創新的第三方新教學精神文化。具體可從以下幾方面應對：（1）在增強教育價值觀的文化適應性方面，社會本位與個人本位相結合，創新價值目標；融合不同的教育經驗，和諧價值追求；人文與科學相統一，深化價值理性；政府與社會相促進，合理價值規范。（2）在增強教學內容的文化適應性方面，無論是在選擇引進國外原版教材方面，還是在新課程設置的合理性與可行性分析方面，都應該將教學內容的文化適應性作為選擇評判的首要標準，以人為本設計課程體系，注重人才培養的整體功能；強化通識教育，拓寬課程體系基礎，實質性地引進優質課程；內容選擇要緊密結合生活實際，注重案例教學、情境教學。（3）在增強教學過程的文化適應性方面，教學過程要注重尊重學生的思想和學生人格；努力創造民主、平等對話交流的平臺，正視和鼓勵學生的個性差異；注重學生的創新精神和解決問題的實踐能力。（4）在增強師資的文化適應性方面，應加強雙師型高水平師資的培訓力度，著重培養教師的跨文化能力。要求合作辦學模式下的教師既熟悉本國教學文化，又熟悉國外教學文化。在引進外方師資方面，應盡可能對外籍教師的文化身份和背景提出要求，并定期組織雙方員工參加教學研討會，以增進相互溝通和了解，從而達到調和及化解教學文化沖突的目的。

3.創建新型教學制度文化

創建新型教學制度文化，涉及合作模式下教學管理、評價系統的調整、改進和完善，建立多方參與的發展性多元評價體系。大致可從以下幾方面完善：（1）以人文本，健全民主科學的教學管理制度，要加強對學生的管理，更要加強教師隊伍的建設制度，尤其是對外籍教師的管理。（2）創新教育方式和教學常規，建立新型的教學規范和質量保證體系。（3）理解對話，共同建構新課程體系評價制度，強調發展，關注過程，隨時調整。（4）改革教學評價制度，構建以評價為中心的教學文化。如，可取消對合作辦學模式下學生畢業論文的要求，用實習報告代替等等。

概而論之，對于合作辦學教學文化沖突，中外雙方都需積極去調整適應。要致力于打造寬松的文化環境，容忍并能正確對待異質存在，消除雙方之間的惡性抵抗，增加員工對合作辦學的認同感和歸屬感。新教學文化應建立在雙方跨文化認同的基礎上，對學術人而言，應該和而不同；對管理者而言，應該兼容并蓄；對學生而言，應該博采眾長，以雙方的整體文化來化解和協調沖突[8]。

四、小結

教育價值觀差異下中外合作辦學中的教學文化沖突不容忽視。教學文化的保守性和惰性，是文化固有的自我保存的要求和屬性的表現。如果沒有相互的理解和寬容為支撐，合作關系就可能被沖突所完全摧毀，也就沒有了合作辦學的健康可持續發展，沒有了文化適應和融合后的新生，也就無法實現中外合作辦學教育的目的[9]。由此，合作雙方應該通過深層次價值共核、交叉式融合和擴展式融合等方式共同致力于構建新的教學物質文化、教學精神文化和教學制度文化，在沖突與融合中實現第三方教學文化的創新。中外合作辦學雙方教學系統各主體，包括雙方教學管理人員和所有師生都應該致力于共同選擇、建構共享的教學價值觀念系統和教學文化，使教育面向一切學生，面向學生的一切，一切面向學生。秉承“團結求索，開拓創新”的辦學宗旨，不斷發展和超越，才能使中華教學文化與國外教學文化由理解、磨合，最終走向融合，即兩種文化相互吸納，融為一體。

[1]胡弼成，陳小偉.作為第一防線：美國教育文化軟實力建設戰略及其啟示[J].現代大學教育，2010(5):16-21.

[2]李純.教育價值觀的歷史演進與我國新教育價值觀的完整體系[D].貴陽:貴州師范大學碩士學位論文，2006:4.

[3]鄧華麗.中美成人教育價值觀的差異比較研究[D].太原:山西大學碩士學位論文，2009:18.

[4]王愛菊.教學文化沖突初探[J].當代教育科學，2009(15):29-32.

[5]孟中媛.中外合作辦學中的文化沖突與超越[J].中國高教研究，2008(11):72-74.

[6]王平.課程改革中的文化適應問題研究[D].蘭州:西北師范大學博士學位論文，2006:106.

[7]范國睿.多元與融合:多維視野中的學校發展[M].北京:教育科學出版社，2002: 217.

[8]張瑞.理解與超越:情境適應性教學評價研究[D].重慶:西南大學博士學位論文，2011:64.

[9]孟中媛.中外合作辦學:文化沖突與超越[A].建設和諧文化與中國高等教育——2007年高等教育國際論壇論文匯編[C].2007(10):384-392.