大學生自我意識缺失的歸因分析及對策*

張 勇

(南京藝術學院，江蘇 南京 210013)

大學生自我意識養成不僅僅是大學生完成其學業的重要基礎，更是大學生通過大學完成其社會化的重要基礎。正確的自我意識的養成需要有正確的理論和方法。在大學生自我意識養成過程中合理運用歸因理論，有助于大學生形成正確自我意識。本文通過分析自我意識形成過程與歸因理論之間關系，為教育者培養大學生自我意識提供一些借鑒。

一、大學生自我意識養成的特點和偏差的現象分析

(一)大學生自我意識養成的特點

首先，從自我認識角度看。大學生更加注重自我認識，但此時大學生的自我認識正處在一個超越和蛻變的階段。即大學生雖然關注生理自我，但更關注社會自我。一個大學生會關注自己的身材、長相，會關注自身的運動技能等等，但是此時大學生關注生理自我的主要目的并不在生理自我本身，更重要的是大學生通過對生理自我的關注來發現和關注社會自我。

其次，從自我體驗角度看，大學生的自我體驗穩定性不足。這樣的穩定性不足，既有年齡階段特點，也有認識程度引發，更有大學環境影響。這種不穩定既體現在年級差異上，也體現在性別差異上，其中年級的差異相對較為明顯。另外，在高年級的時候女學生的自我體驗感比男生的自我體驗感水平要弱一些。但是從最終結果看，大學生這種時高時低、時好時壞的自我體驗在大學期間基本能實現平衡。這其中的關鍵就是教育和引導。

最后，從自我控制角度看。總體來看，大學生的自我控制能力增強。這樣的增強，一方面來自個體的成長，另一方面則來自社會，是個體為了適應社會發展而進行的選擇。但是，此時學生的自我控制能力的增強是從總體水平上來說的，而實際上在某些行為上面，大學生的自我控制相比高中而言是減弱了。因為，我們很難判斷大學生的自我控制水平增強是不是一定來自于個體的內心體驗。因此，教育者要著重從這一角度出發，把社會選擇變成個體內心選擇，確立良好的自我意識。

(二)大學生自我意識成長的過程中出現的偏差

首先，極端的自我意識。這種極端主要表現在兩個方面。第一是極端的自我中心。如前文所述，大學是自我意識發展最為強烈的階段。在這一階段中，大學生對自我的關注度是最高的，因而從狹義的自我角度出發進行認知和判斷構成了部分大學生的認知和判斷的第一出發點。從自我意識發展角度看，這并不是壞事。但是，如果過分強調自我角度，就會演變成自我中心。這種自我中心的最終結果往往是失去自我。第二是自負或者自卑。自負其實是極端自我中心的一種延續和表現。因為從自我是認知和判斷的第一出發點，所以這樣的個體往往會形成對自身過高的認知和判斷。自卑則是對自我的極度不滿，對自我的低估，是對自我的負面認知和對自我的過度否定，是和自負相對應的另外一個極端。

其次，漂浮的自我位置。自我位置漂浮同樣也存在兩種比較常見的表現。第一是從眾。從眾是一種個體在認知和判斷上缺乏自我，以多數人或者社會公眾的認知和判斷替代自我的認知和判斷。從眾既是一種盲目又是自卑的表現。第二是虛榮。虛榮是在自我意識上過分注重社會自我，想要獲得正面心理體驗的一種負面自我意識的表現。虛榮表面看是一種心理體驗，但是這是一種沒有正確自我認知，無法自我控制的心理體驗。這樣的心理體驗注定會將自我意識的各個組成部分剝離，進而使得個體迷失自我。

再次，放縱的自我意識。放縱從自我意識角度看，是一種消極自我控制的表現，同時也是環境的急劇變化所引發的。在大學校園里的自我放縱一般表現為自我放棄、懶惰、逆反等。應該說，大學生已經具備了基本的自我控制能力，能夠控制自我行為、情緒，表現出一定的計劃性和目的性。但是受到主客觀因素的影響，再加上不穩定的心理體驗，使得自我放棄、懶惰、逆反等表現頻繁的出現在大學生當中。這其中不乏故意為之行為。

二、自我意識缺失的歸因分析

雖然從歸因理論出發，我們可以發現大學生自我意識缺失這一問題是多種原因綜合作用的結果。因而，從歸因理論出發，我們可以對大學生自我意識缺失做出更多的分析和說明，但綜合考量，盡管涉及的原因眾多，本文僅就最為常見的兩類因素做出一些分析。

其一，從內因、外因與綜合原因的角度看大學生自我意識缺失。

大學生自我意識缺失的內因在于現當代大學生基本沒有主動了解自我，養成自我的意識。大學生沒有形成獨立的“我”這樣的意識。這其中較為典型的就是上文提到的從眾。消費、作弊、逃課、插隊甚至戀愛等在大學校園里的種種從眾現象，表面看起來好像是環境影響，其實真正的原因在學生自身。表面看從眾是和周圍人保持一致，有利于同學關系，相對容易形成社交圈子，但是從眾恰恰是大學生自我意識薄弱表現，大學生當中缺乏獨立思考能力，不理解個性真正的含義是思想的獨立、人格的獨立，而非行為舉止的怪異。這樣的人比比皆是。

大學生自我意識缺失的外因則更多。首當其沖的就是家庭教育。四二一家庭結構下成長起來的這一代大學生，絕大多數人在家里都是中心。眾星捧月的結果一方面是讓孩子有了一種無法替代的優越感，從而走向自負，另外一方面則有些孩子則會因此而備受壓力，從而在高壓下失去自我。

大學生自我意識缺失把內外因綜合起來看，我們可以這樣認為：轉型期的中國社會出現了林林總總的社會問題，這些社會問題又在個體身上得到了體現，而個體出現的這些問題反過來進一步加劇了社會問題的產生，甚至惡化。碰壁后又走向另外一個極端，在歸因時大學生不太容易看到自己的不足，往往把責任推向社會，甚至會做出有害社會的行為。

其二，從穩定性歸因與易變性歸因看大學自我意識缺失。

在韋納的歸因理論中，能力是穩定性因素。就大學生自我意識缺失而言，能力因素有著比較大的影響。如學習能力。學習是一種非常重要的能力，個體的差異性也很大。有的學生能夠學好幾門外語，而有的學生則一門外語都學不好。再比如說如自控能力。自控能力對自我意識的養成起著十分重要的作用，是形成良好自我意識的基礎。有些大學生通過一定的學習，了解了自身的性格特點、缺點，自身具有的優勢。可是往往就是不能控制自己，不能做到揚長避短，任由自己性格中缺點發展，任由自身優勢流失。明知道對的不去做，明知道不對還在做。學生中沉迷與網絡，上網成癮的人多數屬于這樣的人。相反，如果一個大學生的個體能力很強，一般而言，其自我意識相對良好。個體綜合能力的高低，嚴重影響著個體自我意識的水平的高低。

三、培養大學生良好自我意識的幾點建議

首先，重視具體性原因分析。在歸因分析中，我們會將原因分為寬泛的原因和具體的原因。在個體自我意識養成的過程中，受到主觀客觀等方面因素的影響，表現出一定的整體性，但是更多的是一種差異性、個性。因而，成功的歸因就必須在寬泛原因的背景下重視具體原因，將兩者有機的結合在一起。大學生自我意識缺失是整體性的表現，但是一千個人有一千個哈姆雷特，所以到底是什么原因導致個體自我意識缺失恐怕是各不相同的。歸因理論從海德開始發展至今，理論越來越豐富，歸因模式也越來復雜，就其根本原因，是因為眾多的學者在其研究過程中發現很難用一種方式、一種模式來對行為者的行為原因做出分析，往往我們需要考慮更多更復雜的原因。重視具體性原因的分析，就基本的方法論而言，也就是具體問題具體分析的方法，具體問題具體分析老生常談，說起來也十分的輕松，但是，它需要教育工作者付出極大的耐心和努力。

其次，注意協變原則。個體自我意識養成的過程受到眾多因素的影響，同時影響個體自我意識的因素之間也存在著相互的作用和影響。其中任何一個因素的變化都有可能引起其他的因素的變化。參照歸因協變理論，我們可以把影響個體自我意識養成的因素分為主體、客體和背景，這三者形成了一個相互聯系的有機整體。在促成良好自我意識養成的過程中，注重這三個因素，了解這三個因素，注意三者的協變分析。

最后，加強歸因指導。正確的歸因是良好自我意識養成的前提和基礎，因此教育者要加強對學生的歸因指導。歸因指導的方法各有不同，不一定要有一個統一的模式，合適的就是好的，本文強調的歸因指導，主要是指歸因指導者也就是我們的教育工作者需要有個正確的歸因指導的著力點，否則即使歸因的方式方法是正確的，但是不一定對個體的自我意識養成有幫助。歸因是對行為者的行為而言的，而高校的教育目標和初中高中不一樣。如果說初高中的教育目標還是以知識的掌握程度為主要目標的話，成敗歸因的主要著力點可能就是學生學習成績的好壞。但是高校不一樣了。高等教育是一個個體的人到社會人的轉變過程，這一過程中行為者的主要注意力也不在知識的掌握上了。如果此時，我們的高校教育工作者還是一味的以學生知識掌握程度為歸因的著力點出發點，進行歸因指導，效果往往會適得其反。因而，在高校的歸因指導的著力點應隨之改變。當然，不同的高校有不同的特點，在總的高等教育培養目標指導下，各個高校也有著兼顧自身特點的培養目標。因而，社會化行為和本校培養目標則成為了歸因指導的著力點。

自我意識的養成過程是一個復雜的動態的過程，在這一過程中，需要廣大的教育工作者能夠發現其中的規律，找到影響個體自我意識的真正原因，對癥下藥，培養個體良好的自我意識，發揮教育應有的作用。

參考文獻：

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