規(guī)范漢字書寫課中的字源學(xué)理論滲透舉隅

王子文

(南昌師范高等專科學(xué)校，江西 南昌 330103)

規(guī)范漢字，不僅僅是字形的問題，更是字義的問題，而且字義常常附著于字形之中；因此，規(guī)范漢字書寫，有必要滲透字源學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。字源學(xué)是有關(guān)漢字來源的學(xué)問，學(xué)習(xí)和研究一個(gè)漢字的來源，可以防止一些漢字的誤用和濫用現(xiàn)象，可以為我們的規(guī)范漢字教學(xué)帶來很多方便。

一 同字源，同位置

我們的漢字中，大部分偏旁相同，字源一致，在理解漢字時(shí)，可以一種字源意思相同的偏旁來帶動(dòng)一系列的漢字理解。

比如說“钅”旁，在金文和篆書中屬于會(huì)意字，金文寫法中左邊像兩塊銅餅，右邊上為矢下為斧子，是會(huì)意可制作箭或斧子的金屬之意。篆書整齊化了，訛為土中有金塊。凡從“钅”旁取義之字，皆與金屬等義有關(guān)，如 “銅”“錢” “鉤”“鏡”“欽”等。在規(guī)范漢字書寫時(shí)，“钅”末筆的提鋒要照顧到右邊的部件，以免左右兩部分部件距離較遠(yuǎn)而失去生氣和緊湊感。

以“欽”為例來說，它是一個(gè)會(huì)意字，從“欠”(張口欣慕)，從金(表示樂鐘)，意思是聞樂鐘而產(chǎn)生欣慕之意。由該本義而引申為仰慕、欽敬之意，又引申為對(duì)皇帝行事的敬稱等。了解意思后再來書寫這個(gè)字，心里就會(huì)更加有把握，書寫時(shí)一定要“钅”“欠”左右結(jié)構(gòu)的穿插結(jié)合與虛實(shí)相生，“钅”提鋒進(jìn)去，“欠”部的下面“人”的撇畫要虛化一些，捺筆要外展舒拓一些。

二 同字源，異位置

我們的漢字中，有些漢字的偏旁字源是相同的，但在組成字的時(shí)候，由于位置不一樣，書寫的形體表現(xiàn)形式也出現(xiàn)不同，書寫技法要有所區(qū)別。

如“冫”，現(xiàn)在稱為兩點(diǎn)水旁，古讀bīng，它的甲骨文象形初凝固的冰花，篆文齊整化，隸變后楷書寫作“冫”，是“冰”字的初始文字形態(tài)。凡從“冫”取義的字，皆與寒冷等義有關(guān)，如“冬”“寒”“冷”“凍” “凋”“冰”等。這里的例字中，有左偏旁的，有下偏旁的，雖然形旁位置不同，但字源是相同的，意思也是相同的。在書寫“冫”時(shí)，兩點(diǎn)照應(yīng)內(nèi)聚，為右邊的部件留出空間，并且稍向上靠；在上下兩點(diǎn)同方向連寫時(shí)，注意上下互相牽絲，點(diǎn)末要用力收住。

又如“木”字旁，甲骨文像有枝葉、莖干和根的一棵樹形。其本義為樹，如 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下” (屈原《九歌·湘夫人》)，也引申為木材，再引申為木制的器物，又特稱棺材。由木質(zhì)素淡無華又引申為質(zhì)樸、敦厚；由于木質(zhì)實(shí)在，敲起來聲音遲鈍，又引申為頭腦發(fā)死、呆愣不靈便，如 “木頭木腦”；再引申為麻木。凡從木之字，皆與樹木等義有關(guān)。這類偏旁的書寫有兩個(gè)分類系統(tǒng)值得注意：一種是在左邊，構(gòu)成左右結(jié)構(gòu)；一種在下面，構(gòu)成上下結(jié)構(gòu)。

“木”在左邊的時(shí)候，橫畫要左長右短，豎畫要上短下長，撇畫伸展，捺畫變點(diǎn)。如“林”“棟”“櫟”等字。

“木”在下面的時(shí)候，橫畫要長，豎畫要短，撇捺變成左右兩個(gè)相背點(diǎn)；如“梁”“朵”“梨”等字。

在這里我們要注意一些偏旁內(nèi)化為某漢字的形質(zhì)的現(xiàn)象，這種不難辨認(rèn)，而且往往是該字意思的呈現(xiàn)密碼；在規(guī)范漢字書寫時(shí)要認(rèn)真寫好豎筆。如“本”字，是一個(gè)會(huì)意字，金文從木，根部加粗，指明是根部——根本之處；篆文齊整化，根部加一橫指明；隸變后楷書寫作“本”。在規(guī)范漢字書寫過程中，要注意中豎為垂露豎，不能寫成懸針豎，否則“木”沒有了穩(wěn)固的根基而成了“無本之木”了。

又如“末”，也是一個(gè)會(huì)意字，金文和篆書寫法都是從木，一橫指明是樹梢之所在，上橫稍長。與“本”字方向相反，故有“本末倒置”之說也。在規(guī)范漢字書寫時(shí)，要注意與“未”字的區(qū)別，它們筆畫名稱相同、筆畫數(shù)量相等，但筆畫線條長短有別，稍不注意，容易混淆。但認(rèn)知了其本質(zhì)意義，在區(qū)分上，就比較容易。

“未”字是象形字，甲骨文像樹木枝葉重疊繁茂之形。是現(xiàn)在“蔚”字的初始文字寫法。金文大體相同，篆書齊整化，隸變后寫作“未”，上橫稍短，不同于“末”字。未，本義指繁茂。枝繁葉茂則遮蔽而黯淡，故又用作否定詞，相當(dāng)于沒有、不曾、不、否等義，借作與天干相配的地支第八位和十二生肖中的羊等義。 明白了“未”與“末”的本真涵義，在師范生規(guī)范漢字書寫和教學(xué)中，就容易區(qū)分兩者的形體了。

三 同字源，異字形

有些漢字偏旁的字源是相同的，但是字形在歷史的演變中完全變異，不細(xì)加審視，是難以認(rèn)識(shí)字義的。

我們用和水有關(guān)的偏旁來說明，“氵”與水有關(guān)，這是無可厚非的，也是容易理解的；在明了字源后，“昔”“谷”“永”字也與水有關(guān)，就不難理解。

如“昔”，是會(huì)意字，原初的甲骨文從“日”，上像洪水泛濫的樣子，表示洪水泛濫的古往的日子之意。篆文洪水訛斷并文字化，隸變后楷化為“昔”，表示過去的歲月，與“今”意思相對(duì)，如“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。若不了解這種字源的演變，《玉篇·日部》說的“昔，往也”，就很難理解了。

在規(guī)范漢字書寫過程中，我們知道其本身意思非常重要，書寫時(shí)要遵循當(dāng)下通行的寫法，不要隨便還原原來的寫法，雜糅進(jìn)來，否則繁簡(jiǎn)不分，拼湊難忍。

第三，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重。不斷拓展校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，并形成制度化，建立旅游專業(yè)校外實(shí)訓(xùn)企業(yè)檔案制，加強(qiáng)學(xué)校與各實(shí)訓(xùn)企業(yè)的合作與聯(lián)系，定期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，形成長期穩(wěn)定合作。可以邀請(qǐng)企業(yè)專家到校給學(xué)生教授實(shí)踐課程和進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)，形成學(xué)校教育和企業(yè)培訓(xùn)間的“無縫鏈接”，極大提高學(xué)生的創(chuàng)新思維，并為他們未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定良好的實(shí)踐基礎(chǔ)。

又如“谷”，甲骨文寫法是上面像水流，下面像山澗泉口，表示泉水流出山澗泉口之意。經(jīng)過篆文齊整化，隸變后楷化為“谷” 。其本義指山澗泉水，也泛指水流；引申為山谷；又用作比喻為困境之意(如“進(jìn)退維谷”)等。如今也做了“榖”(帶殼的谷物糧食等的總稱)的簡(jiǎn)化字。

在規(guī)范漢字書寫過程中，“谷”上面的相背點(diǎn)和中部的“人”字，在古代都是一樣的線條，而現(xiàn)在不能寫成一樣，其相背點(diǎn)的右邊是右點(diǎn)，在與“人”字搭配時(shí)，同樣遵循“雁不雙飛”的書寫規(guī)則。

再如“永”字，甲骨文從人，是人在水中游泳之狀。這一形象，含有在水流中游泳、水長流、水波蕩漾三種意思。隸變后楷書寫作“永”。其本義是在水流中游泳，引申為水長流的意思，又引申為長(不短)，又引申為時(shí)間久遠(yuǎn)、永久等義。

在規(guī)范漢字書寫時(shí)，我們常常提到“永字八法”，已經(jīng)與原有的意義和寫法沒有太多聯(lián)系了，而是從該字的八種技法中體悟和衍伸一些筆畫來，并且從力度、角度、速度、弧度等方面整體觀照漢字單獨(dú)書寫的一些要領(lǐng)來。

四 異字源，同偏旁

我們的規(guī)范漢字中有一些漢字的字源完全不同，但在簡(jiǎn)化過程中，偏旁被統(tǒng)一化了，這個(gè)最明顯的是“灬”旁。

“灬”是火字旁，現(xiàn)在稱為四點(diǎn)底，是“火”旁在字底的寫法的一種。是象形字，甲骨文像火焰升騰形。其本義指燃燒時(shí)產(chǎn)生的光焰，也指燃燒，引申為燃燒發(fā)光的東西。因槍彈發(fā)射時(shí)有火光，故又引申為槍炮彈藥(如“軍火”)，進(jìn)而引申為戰(zhàn)爭(zhēng)(如“交火”)。火焰有紅色、熱烈、沖騰的特點(diǎn)，故又用以表示紅色，又引申為火急、緊張、激動(dòng)、暴怒等。中醫(yī)上也指人出現(xiàn)陽性、熱性一類的現(xiàn)象。凡從“灬”取義的字，一般與火焰、燃燒等義有關(guān)，如“熱”“烈”“照”等字。

而“燕”字現(xiàn)在也寫成“灬”底，這是由于象形后楷化的結(jié)果，是燕子尾部的形狀，與“火”沒有任何關(guān)系。這是我們必須了然于心的知識(shí)。

在規(guī)范漢字書寫過程中，“灬”要承載上面的筆畫，有“地載”之意。而且，不可使“能”與“灬”上下分離；“灬”第一點(diǎn)和第四點(diǎn)稍長，中間連點(diǎn)連貫而稍小，四點(diǎn)連起來不能寫出排點(diǎn)現(xiàn)象來，否則呆板而無生命力。

五 異字源，同簡(jiǎn)化

當(dāng)下所指的規(guī)范漢字，應(yīng)該狹義理解為我國大陸地區(qū)的規(guī)范簡(jiǎn)體漢字。眾所周知，我們的漢字很多是由繁體簡(jiǎn)化而來的，有的漢字本源不是一個(gè)，但在簡(jiǎn)化的時(shí)候，同時(shí)共用了一個(gè)簡(jiǎn)體。倘若在理解這個(gè)簡(jiǎn)體字的意思時(shí)，我們有必要暫時(shí)還原成原來的繁體來理解，更方便一些。

如“鐘”的繁體字有兩種寫法，即“鍾”“鐘”，表示兩種來源：從金童聲，表示響器；從金重聲，表示容器。 “鐘”用作“鐘”的簡(jiǎn)化字，本義是指樂器鐘，引申為寺廟懸掛的鐘等，如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。用作“鍾”的簡(jiǎn)化字，本義指酒器，酒卮，引申為酒杯、茶杯；又從酒器引申為古代的量器，由儲(chǔ)藏器引申為積聚，再引申為集中、專注，如“鐘靈毓秀”。

在師范生規(guī)范漢字書寫教學(xué)過程中，古今繁簡(jiǎn)體字的釋讀與轉(zhuǎn)換是一個(gè)重要的方面，對(duì)類似于“鐘”等字的釋讀，要千萬注意，不能盲目把它胡亂還原成錯(cuò)誤的繁體字；在釋讀“鐘”“鍾”兩種繁體的“鐘”字時(shí)，也不能亂了方寸，混淆了意思。

再者，出于一種尊重，“錢鍾書”先生的名字，不能隨便寫成“錢鐘書”。這種遵照名人本人或特殊地名的意思的書寫，與我們當(dāng)下提倡的規(guī)范書寫有一定區(qū)別，當(dāng)然這也是一種特殊的規(guī)范寫法，我們不能用一種標(biāo)準(zhǔn)衡量一切，文化因素也是我們必須考量的，因此我們必須保持一種清醒的規(guī)范意識(shí)和認(rèn)知。

綜觀上文，我們把字源學(xué)理論滲透到了字形和字用等多方面，立體化考察了某些偏旁及其一系列漢字的意思和寫法。漢字字形和原本意思是古人的心血凝固而成，在歷代傳承使用中，雖然有些字的形體和意思發(fā)生了變遷，但沒有本質(zhì)的變化，仍然可以局部的“立象見意”，即使是形聲字，它們的偏旁仍然保留了自己的一些固有概念；而且當(dāng)下還有學(xué)者運(yùn)用國外圖像理論，對(duì)漢字進(jìn)行了圖像化處理等，做到“洋為中用”，這是漢字的魅力使然，是拼音文字無法去比擬和超越的。

需要說明的是，我們要說明的偏旁和例字非常之多，不能一一詳說，本文拋磚引玉，需要我們書法教育工作者在平時(shí)教學(xué)中去踐行和豐富。當(dāng)下很多教學(xué)管理者和教學(xué)者以及一些研究者認(rèn)為小學(xué)教師的書法課程，沒有必要講得那么深刻，我們認(rèn)為這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的誤區(qū)；畢竟對(duì)小學(xué)生的書法教學(xué)和對(duì)小學(xué)教師的書法教學(xué)是兩個(gè)范疇的東西，對(duì)象不同，要求不同，概念也不同，不可混淆和錯(cuò)位。

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