《爾雅》在大型字書疑難字考釋方面的價值

楊清臣，胡 平

（1.河北大學 文學院，河北 保定 071002；2.中央司法警官學院 警察管理系，河北 保定 071000）

《爾雅》是我國古代第一部訓詁專著，在學術史上具有重要的價值。其書在戰國時期已初具規模，秦漢之際遞有增補。由于各種原因，在流傳過程中《爾雅》用字發生了不少變易。這種變易主要體現在兩個方面：其一：《爾雅》后十六篇解釋名物，其字固有不加草、木、蟲、魚、鳥諸偏旁者，然而在傳抄過程中好事者多為其增加偏旁。陸德明《經典釋文》云：“豈必飛禽即須安鳥，水族便應著魚，蟲屬要作蟲旁，草類皆從兩屮？”［1］9其二：漢魏六朝和隋唐是俗字盛行的時代，《爾雅》傳抄過程中自然也受到它的影響。陸氏《經典釋文》：“五經字體乖替者多，至如黿、鼉從龜，亂、辭從舌，席下為帶，惡上安西，析旁著片，離邊作禹，直是字訛，不亂馀讀。如寵字為竉，錫字為鍚，用攴代文，將無混旡。其□之流，便成兩失①盧文弨《經典釋文考證》依《佩觿》所引《釋文》改“其□”為“若斯”。。”［1］10變易后的《爾雅》用字儲存在《說文》、《玉篇》、切韻系韻書、《廣韻》、《集韻》等歷代字書中，與《爾雅》文本失去聯系，后人遂不知其字源于《爾雅》。不僅如此，后世大型字書中的某些義項也是源于《爾雅》，古代字書為節省篇幅，大多不出例證、書證，加之字書的傳抄失誤和編纂失誤，這些源于《爾雅》的義項沒能與《爾雅》建立聯系。借助《爾雅》字形、字義以及郭璞的注釋，大型字書直接或間接源于《爾雅》的疑難字可以得到考辨。

bì《廣韻》卑吉切，入質幫。

①道邊堂如墻。《廣韻·質韻》：“ ，道邊堂如墻也。”

②終南山道名。《集韻·質韻》：“ ，終南山道名。”（《大字典》817B，參《字海》452C）

按：《說文》無“ ”字，《玉篇》（殘卷）卷二十二《山部》：“ ，北結反，《爾雅·釋山》： ，堂墻。郭璞曰：今終南山道名，［其］邊若堂之墻也。”［2］466《爾雅·釋丘》：“畢，堂墻。”郭注：“今終南山道名畢，其邊若堂之墻。”［3］2722《釋文》：“畢，本又作 ，畢吉反。”［1］1653《集韻》入聲《質韻》：“ ，終南山道名。通作畢。”［4］664“ ”實為“畢”的后起加旁字，因其與山相關，故加山旁。根據《爾雅》及郭注，畢（ ）最初的意義是“堂墻”，因為終南山道邊若堂墻，所以把終南山道名稱之為畢（ ）。《大字典》、《字海》“ ”下所收的兩個義項其實是一個意義，第一義項應該歸并入第二義項。而這個義項也是“堂墻”義的引申，《大字典》、《字海》沒有收錄此義，欠妥。

02 桿

（一）ɡàn《廣韻》古案切，去翰見。

木名。1.檀木。《玉篇·木部》：“桿，檀木也。”2.柘木。《廣雅·釋木》：“桿，柘也。”（《大字典》1238B，參《字海》738B）

按：《玉篇·木部》：“桿，公旦反，檀木也。”［5］62此《大字典》所本。《名義·木部》：“桿，公旦反，樜也， 木也。”［6］123“ ”乃“橿”字俗寫，“韁”字俗作“ ”，“壃”字俗作“ ”［7］507，可資比勘。《新撰字鏡·木部》：“桿，公旦反，棧木，桿木也，橿木也，木觡也。樜也。”［8］389“樜”又作“柘”，《玉篇·木部》：“柘，之夜切，木名，亦作樜。”［5］60《廣雅·釋木》：“桿，柘也。”［9］925“樜也”義即本《廣雅》。《名義》、《玉篇》、《新撰字鏡》同出一源，《名義》與《新撰字鏡》訓釋相同，《玉篇》獨與之異，疑《玉篇》釋義有誤。《爾雅·釋木》：“棧木，干木。”郭注：“橿木也。江東呼木觡。”［3］3674釋文：“干木，古丹反，樊本作桿，同。”［1］1685《說文》無“桿”字，其字蓋本作“干”，后加木旁。《名義》、《玉篇》、《新撰字鏡》“桿”字訓釋即本《爾雅》，而《玉篇》又誤“橿”為“檀”。郝氏《爾雅義疏》、周祖謨《爾雅校箋》引《玉篇》作“桿，殭木也。”未知所據何本。又《說文》無“橿”字，郭注：“橿木也。”釋文：“殭，居良反，《字書》云：死而不朽。本或作僵。《說文》云：僵，偃也。又作橿。”［1］1685其字蓋本借作“殭”或“僵”，后改從木旁。

03 欔

jué《集韻》厥縛切，入藥見。藥部。

①木名。《爾雅·釋草》：“欔，烏階。”郭璞注：“即烏杷也。子連相著，狀如杷齒，可以染皁。”郝懿行義疏：“欔，邢疏‘今俗謂之狼杷’……按：《釋名》云：‘齊魯間謂四齒杷為欔。’以證郭注所說子連著如杷齒，則《爾雅》欔當作欋。”（《大字典》1422A，參《字海》791A）

按：《爾雅·釋草》：“攫，烏階。”郭注：“即烏杷也。子連相著，狀如杷齒，可以染皁。”［3］3330《爾雅》字從扌作。《爾雅義疏》：“《釋名》云：齊魯間謂四齒杷為欋，以證郭注所說子連著如杷齒，則《爾雅》欔當作欋。今作欔，居縛反，恐字形之誤耳。”［3］3330則郝氏所見《爾雅》從木作欔。今檢《天祿琳瑯叢書》影宋監本、《古逸叢書》影刻宋覆蜀大字本、《四部叢刊》影鐵琴銅劍樓瞿氏藏宋刻十行本《爾雅·釋草》并作“攫，烏階。”藝學軒影宋本《爾雅音圖》、宋元遞修本《爾雅音義》亦作“攫”。阮元《校勘記》：“攫，烏階。唐石經、元本同。雪窗本攫音镢。閩本、監本、毛本作欔，訛。”［［3］3331阮元的說法是正確的，根據現有的《爾雅》版本和漢字發展演變規律來看［10］784，其字蓋本借作“攫”字，因其為木制，后改從木旁，郝氏所云當誤。

04 犈

quán《廣韻》巨員切，平仙羣。又居倦切。元部。

①黑腳牛。《爾雅·釋畜》：“（牛）黑腳，犈。”邢昺疏：“黑腳者名犈。”

②黑耳牛。《玉篇·牛部》：“犈，牛黑耳。”《廣韻·仙韻》：“犈，牛黑耳。”（《大字典》2128A，參《字海》853A）

按：《爾雅·釋畜》：“黑唇，犉；黑眥，牰；黑耳，犚；黑腹，牧；黑腳，犈。”［3］4640《名義·牛部》：“犚，于貴反，牛黑耳；犈，奇圓反，牛黑腳。”［6］232釋義與《爾雅》同。《玉篇·牛部》：“犚，于貴切，牛名；犈，奇員、居辨二切，牛耳黑。”［5］109《名義》、《玉篇》同出一源，釋義不當有別，疑《玉篇》釋義有誤。“犚”為黑耳牛，“犈”為黑腳牛，“犈”既指黑耳牛又指黑腳牛似乎不太可能。箋注本《切韻》（斯2071）平聲《仙韻》：“犈，牛黑耳。”［11］118此《廣韻》所本，則韻書釋義之誤由來已久。《集韻·仙韻》：“犈，《爾雅》：牛黑腳，犈。”［4］173《集韻》不誤。

shān《集韻》師銜切，平銜生。

①同“縿”。古時旌旗垂飾物的正幅。《集韻·銜韻》：“縿，《說文》：‘旌旗之斿也。’一曰正幅。或作 。”

②縫帛。《改并四聲篇海·衣部》引《馀文》：“ ，縫帛。”《字匯·衣部》：“ ，縫帛。”（《大字典》3306B，參《字海》1148A）

按：“縫”字《四聲篇海》卷十三《衣部》引《馀文》作“ ”［12］805，《新修玉篇》卷二十八《衣部》引《馀文》作“絳”［13］226。“ ”不是“縫”字，而是“絳”

字。《篇海》引《馀文》字實出《廣韻》、《集韻》，《廣韻》平聲《銜韻》：“縿，絳帛。《說文》曰：旌旗游也。”［14］154《集韻》同韻載“縿”的異體作“ ”［4］297，是訓“絳帛”者亦“縿”字之變。《爾雅·釋天》：“纁帛縿。”郭注：“纁帛，絳也。縿，旒所著。”［3］2472“邵晉涵《正義》：“纁帛縿者，《釋器》云：三染渭之纁。《說文》云：帛，繒也。縿，旌旗之游也，言纁所以著旒，以絳色之繒為之”［3］2475依先賢注解，絳帛是做縿所用的材料，“縿”字本身沒有“絳帛”的意思。

同“萸”。《玉篇·艸部》：“ ，草名。”《康熙字典·艸部》：“ ，《唐韻》作萸。”（《大字典》3500A，參《字海》288C）

按：《大字典·艸部》：“萸，《說文》：‘萸，茱萸也。從艸，臾聲。’yú《廣韻》羊朱切，平虞以。魚部。〔茱萸〕見‘茱’。”［15］3449依照《大字典》的說解，訓草名之“ ”即“萸”字，那么所謂的草也就是指茱萸了。《玉篇·艸部》：“ ，俞主切，草名。”［5］67此《大字典》所本。《名義·艸部》與之對應的位置作：“ ，瑜縷反，薜 草。”［6］138《名義》、《玉篇》同出一源，兩書所指相同，《名義》所謂“薜 草”似乎并不是指茱萸。《爾雅 ·釋草》：“薜庾草。”［3］3153釋文：“庾，字或作 ，謝羊主反，孫音臾。”［1］1668《說文》無“ ”字，其字蓋本作“庾”，后因其為艸，故加旁作“ ”。《名義》、《玉篇》的“ ”字其實是“薜庾草”之“庾”的分化字。《康熙字典·艸部》：“ ，《唐韻》作萸，《集韻》作 ，詳‘萸’字注。”［16］48“萸”下云：“《唐韻》：茱茰，亦作茱萸。詳茰字注。”［16］31又“茰”下云：“茰，《說文》茱茰也。……又同 ，薜萸，草名。”［16］15俗書“臾”又作“ ”，“茰”其實是“萸”字的俗寫［7］794。綜合《康熙字典》三字下的注釋，“萸”字一身兼二義：一表“茱萸”，這個萸字是一個新造的形聲字，從艸，臾聲；一表“薜萸草”，其字本作“庾”，后加艸旁作“ ”，又省形或改換聲旁作“萸”。《大字典》、《字海》以“ ”、“萸”為一字沒有什么問題，但是在“萸”字下失載“薜萸”義項，殊欠妥當。

07 鼥

（二）fèi《集韻》房廢切，去廢奉。

“鼣”的訛字。《集韻·廢韻》：“鼥，鼠名。其鳴如犬吠。”方成珪考正：“《爾雅·釋獸》、《山海經·中山經》皆作‘鼣’。《玉篇》有‘鼣’無‘鼥’是也。《類篇》與此同。要以從犬為是。”（《大字典》5088B）

按：《爾雅·釋獸》：“鼣鼠。”郭璞注：“《山海經》說獸云：狀如鼣鼠。然形則未詳。”［3］4498阮元《校勘記》：“段云：鼣當作鼥。按：《釋文》：鼣，字或作 ，符廢反。舍人云：其鳴如犬也。《集韻》二十廢：鼥，鼠名，其鳴如犬吠。或作 。是丁度等所據《釋文》本作鼥，舍人云其鳴如犬吠。今本脫吠字。《廣韻》亦云如犬吠。《藝文類聚》卷九十五引《爾雅》作鼥鼠，音吠。犮、發聲相近，今本從犬訛。”［3］4500《校勘記》所說是正確的，王引之又從語音角度作了論述，《經義述聞》“鼣鼠”下云：“《玉篇》鼥扶廢切，引郭注云云。而今本作鼣，則后人誤本《爾雅》改之也。鼥、 二字，一從犮聲，一從發聲。鼥之為 ，猶跋之為蹳，瞂之為撥，墢之為發，鲅鲅之為發發， 冹之為觱發，蛂蟥之為發皇，公叔拔之為公叔發也。舍人注：其鳴如犬吠。吠、鼥并扶廢反，依聲為訓也。郭注《中山經》鼥鼠，亦云音狗吠之吠。”［3］4499我們可以從字形上作進一步的考證，《名義·鼠部》：“ ，扶廢反， ，同上。”［6］252字形上，楷定作“鼥”更合適。《名義·犬部》：“ ，扶廢反，犬鳴。”［6］236此即“吠”字，《集韻》去聲《廢韻》：“吠，《說文》犬鳴也。或 作 。”［4］537《名 義》“ ”、“ ”二字右旁相同，俱應楷定作犮。犮、犬俗書形近，“鼥”因而訛為“鼣”字。《大字典》以“鼣”為正字，“鼥”為訛字，可謂本末倒置。《字海》“鼥”字下沒有溝通與“鼣”的關系［17］1742，大概就是受了《大字典》的影響。

上面所舉的例子反映出《爾雅》在文字學方面的價值：可以揭示傳世字書收字來源，溝通傳世字書收錄的字形與《爾雅》字形之間的關系，可以糾正傳世字書釋義之誤，可以為傳世字書提供原始書證。充分重視《爾雅》在文字學方面的價值，利用《爾雅》保存的文獻資料，有助于疑難字的考釋和大型字書編纂水平的提高。

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