初中古詩詞教學探微

張忠

初中階段對學生進行有效的古詩詞教學不僅是新課改的要求，更是為了提升學生的語文素養能力。但是由于多重原因，初中古詩詞教學效果不甚理想。文章圍繞教學的多個方面進行有意義的探索，以期提高初中古詩詞教學的效率。

古詩詞教學教學效率

興趣古詩詞是初中學生繼承和發揚我國傳統文學的載體之一。但是古詩詞教學的現狀卻是令人堪憂。從教師教的方面而言，不少教師認為詩詞的“意境”是難以用語言講述的，學生不好把握，而且考試一般都是考記憶性默寫或淺顯的理解性默寫，所以教或不教對學生學習古詩詞沒有多大的影響；從學生方面來說，初中生的生活閱歷和理解力都是十分的有限，他們缺少古詩詞學習的氛圍，而且網絡十分發達，這樣造成了他們對古詩詞學習不感興趣。而事實上是：學過古詩詞賞析的學生，比那些只知道背誦一些古詩詞名句的學生來說，不僅在古詩詞賞析能力上高出一大截，而且在個人情操、價值取向、審美情趣等方面也更能符合優秀的傳統道德規范。因此，初中階段對學生進行有效的古詩詞教學不僅是新課改的要求，更是為了提升學生的語文素養能力。那么，我們教師如何有效地進行古詩詞教學？筆者從下面三個方面做一個有意義的探索。

一、巧妙導入，激發興趣

導入是一節課的開始。導入是否引人入勝，直接影響學生對這節課是否感興趣。不少教師在導入古詩詞教學時一般都會涉及到作者的有關情況，如古詩詞的作者的簡歷、創造古詩詞的背景、古詩詞的內容、古詩詞的情感等等。如：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。古詩詞是創作者的嘔心瀝血，是他們獨特人生體驗的結晶。但是這些內容直接向學生介紹的話，學生會感覺到很枯燥，而且在課外資料豐富的今天，學生也很容易地能夠找到這些內容。在導入環節，教師的任務就是要激起學生學習古詩詞的興趣，因此，我認為教師在導入時創新形式很重要。比如，教學《水調歌頭明月幾時有》的導入，教師可以讓學生說說以前學過的詠月詩句以及這些詩句所表達的情感，然后切入到《水調歌頭明月幾時有》的教學。這樣能夠調動學生學習的積極性。同時，我們也要注意，在我們教學古詩詞時，不能過多地延伸教學內容，而忽視在有限課堂內的教學任務。

二、師生共探，豐富想象

意象是古詩詞的重要要素之一。人們普遍認為：意是內在的、抽象的心意；象是外在的、具體的物象。意來源于內心并借助于象來表達，象其實是物的寄托物。古人在創作古詩詞時，他們為了追求情與景的交融（也就是意與象的統一），往往苦思冥想。我們教師在教學古詩詞時，也要引導學生反復咀嚼，不斷地豐富古詩詞的意象，感受古詩詞的魅力。

教師在教學古詩詞時，充分地調動學生的聯想和想象是探究意象的最佳途徑。教師只有給學生插上想象的翅膀，才能幫助學生在古詩詞的意境里實現苦苦尋味，有所感悟。比如教學《水調歌頭明月幾時有》時，某教師通過一些巧妙的提問實現了調動學生想象力。

師：同學們，當你們在聽我朗讀時，你們能否想象到一些什么樣的情景呢？

生1：當我聽到“起舞弄清影，何似在人間”這句時，我眼前似乎出現了作者獨自在月光下舞蹈的景象。

生2：當我聽到“明月幾時有，把酒問青天”這句時，我似乎想象到了作者一邊手里舉著酒杯，一邊仰頭對著青天發問的情景。

師：有沒有同學知道“明月幾時有，把酒問青天”這句是出自哪首詩？

生3：這句話來自李白的《把酒問月》“青天有月來幾時，我今停杯一問之”。

師：那么，誰知道李白的性格嗎？

生3：浪漫、灑脫。

師：原來是這樣，蘇軾也是灑脫之人，而且他也喜歡李白寫的詩，這句詞來自李白的詩。

生4：在聽到“轉朱閣，低綺戶，照無眠”時，我似乎看到了作者依靠著窗戶，臉上惆悵無限。

生5：在聽到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”時，我似乎看到了作者一邊飲酒，一邊踱步，仰望月空，思考人生的樣子。

由物象出發作詩詞是中國古詩詞的特點之一。毫不夸張地說中國古詩詞幾乎都是由意象為主導，描述的內容猶如一幅掛在眼前的圖畫，體現出一種情景交融、物與神游的藝術境界。因此，在教學中教師要抓住物、畫是分析意象的一個有效手段。比如，在教學《天凈沙秋思》時，如果教者能夠采用“點”式切入，讓學生抓住枯藤、老樹、昏鴉、小橋、瘦馬等物象，那么這幅“游子思歸圖”便躍然在學生眼前了。這里在教學時，千萬不可膚淺，草草了事。要引導學生反復咀嚼體會苦、老、昏、瘦等詞的表達效果。如果學生在欣賞時能人“憔悴”，而終“無悔”，那么我們的教學效果就達到了。

三、體會情感，與作者共鳴

情感是詩歌的靈魂。在古詩詞教學中，教師只有引導學生深入到作者的情感世界，體味古詩詞創作的意境，與作者產生共鳴，才能讓學生情感和審美得到陶冶。

在平時的古詩詞教學中，我們許多老師過多地強調“背”，因為只要學生會背，不寫錯別字，學生在考試默寫時就能得分，卻很少關心學生是否真正理解了詩歌的情感。還有就是我們常常批評古人的教學方法簡單，只有“讀”這種形式。古人在開始創作古詩詞時，就是要以唱或誦的形式出現的，而不是以文字記載的形式固定下來，只是到了后來，人們才用文字記載，去讀、去唱、去誦。從這個角度認識古人以“讀”教詩詞的方法則是一種最有效、最能接近作者心靈的方法了。所以，要與古詩詞的作者產生共鳴，學生就要多讀古詩詞，讀出古人寫詩詞所見到的意象，讀出他們寫詩詞時的意境，讀懂他們寫詩詞時的情感。那是，當學生驀然回首，他們自然就收獲了古詩詞。

我們還可以結合生活中的一些現象，挖掘學生的生活積累、生活感悟。不少古詩詞都是富于生活氣息的，很貼近人們的生活。如果我們教師在教學時，能夠啟發學生，就很容易叩開學生的情感認知，打動他們的心弦，使學生情感與詩詞作者的情感產生共鳴。比如，教學《村居》時，教師可以通過一系列的提問讓學生作答，來啟發學生。詩人描寫的是什么季節？詩中兒童散學早早回來做什么？詩人表達的是什么樣的情感？這種情感和你們對春天的感覺是一樣的嗎？

另外，我們還可以利用現代化的多媒體教學手段，再現古詩詞中的場景。我們甚至可以在學習了古詩詞后，書寫自己的心得體會，從而感悟作者的情感。

古典詩詞是我國偉大民族幾千年燦爛文化的結晶，是我們最為寶貴的精神財富之一。作文語文教師，我們要充分地認識到古詩詞教學的重要性。在平時的學習與教學中，我們也要不斷地加強自我學習，自覺地從古詩詞中汲取營養，提升自己的文學素養。更重要的是我們在教學時，不僅要把握好古詩詞的語言特征，還要把握好創作者的情感以及創作的背景，從而能夠采取有效的教學方法，調動學生學習的積極性，激發學生學習古詩詞的興趣。最終達到提升學生熱愛古詩詞，熱愛祖國的優秀文化的目的。

參考文獻：

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