語言與語言觀念試析

王瓊

（云南昭通學院 人文學院，云南 昭通 657000）

語言與語言觀念試析

王瓊

（云南昭通學院 人文學院，云南 昭通 657000）

語言觀念是指運用語言的團體以及個人對某一種語言表現出來的行為舉止和對其的價值評定。語言觀念的形成是由于社會、環(huán)境、歷史以及特定的民族因素的影響，我們深入對語言的探究，不僅僅有助于了解錯綜復雜的語言底蘊，而且對語言的可持續(xù)健康的發(fā)展重要的意義。

語言；語言觀念；民族

語言觀念即語言表現出來的態(tài)度，是指人們對語言價值的評定,具體來說是對語言的作用以及發(fā)展前景等方面的評價。語言態(tài)度又是一種解釋，它不僅僅是對某一種語言的認知，而且還是對這種語言情愫的感知，進一步表現出來就是對語言的感情傾向。這種語言的感情傾向會與社會歷史的認知以及社會價值的核心體系息息相關，在整個社會上烙上深深的語言印記。

一、語言

什么是語言？答案多種多樣。馬克思與恩格斯是這樣定義的：觸及現實的直接思想；列寧認為是人們必不可少的交際工具。

而現代語言學創(chuàng)始人索緒爾則認為語言有著一種強大的自足體系，而且還有著一種自行分類的功能。韓禮德這樣對語言進行解釋，語言是在人類社會歷史發(fā)展的長河中的一種重要的活動表現，它擁有對人類自身分類的強大作用。語言是人類在社會歷史發(fā)展的長河中逐漸形成的，人們把簡簡單單的字符的組合拼寫形成了各個不同的語言要素，在不斷地發(fā)展過程中這些語言要素逐漸形成不同的語言。語言對人類來說也是一種不可磨滅的歷史文化，在發(fā)展中不斷傳承和發(fā)展。人類文明的程度不斷提升，對科學文化知識不斷深入認知，對語言的認識也上升到了更高的層次。

二、語言觀念

（一）語言觀念的形成

在歷史的長河中，語言是人們進行交流溝通的主要方式，和人們日常生活中的一舉一動都息息相關。因此，人們彼此之間進行溝通交流時，語言的使用價值就會凸顯出來了，人們也就會形成對語言的一種認知，產生對語言價值的各種評價，這也就是所謂的語言觀念。語言觀念是有著源遠流長的歷史的，它是隨著語言的產生而出現的。

（二）語言觀念的標準

在不同的時代，對待語言觀念的標準也是不一樣的。不同的國度以及不同的民族之間，由于社會歷史、經濟狀況以及文化底蘊的不同，進一步導致語言觀念也不盡相同。例如東南亞一些國家，最典型的就是新加坡，語言的觀念就比較開明，樂于兼容并包，很容易接受其他國度的語言。我們都知道新加坡實行的是雙語制，它的官方語言是英語，對待英語的教育是很重視的。學校運用雙語教學，講課可以用母語，也可以是英語,日常的生活中同樣可以是英語。但是，也有些國家僅僅把外語作為一門課程。例如我國就是最典型的，把英語或者其他小語種作為學校教育中的一門課程，而不是在全國范圍內的都必須要成為主要的溝通工具。

眾所周知我國是民族眾多的國家，我國對待少數民族的語言也是兼容并包，在學習自己民族語言的同時并學習漢語普通話，因為漢語普通話作為在全國范圍內溝通交流的標準語言，是要求學習掌握的。但是，在一些偏遠的少數民族聚居的地方，對漢語普通話的主流地位的認知也是不相同的。在南方聚居的壯族以及白族等民族,因為與漢族來往交流比較頻繁，對漢族文化在經濟以及文化上都得到了認同，認為漢語普通話的學習很有必要，在一定程度上和母語同樣重要，因此，他們對待語言的教育就格外重視，從小今開始實行雙語教學。

（三）語言觀念的認知

語言觀念往往由于不同的社會環(huán)境、文化認知以及年齡的差別而不盡相同。語言是民族文化的顯著特征之一，語言是一個民族情感的紐帶，蘊含了民族的歷史底蘊、文化傳統(tǒng)以及民族的認知，這是民族凝聚力以及親和力的體現。在同一個民族內，本族德高望重的老人總是告誡年輕的一代時刻牢記自己本民族的語言，因為族人之間說自己的語言能體現出親切感，語言是一個民族最顯著地特征，語言象征著民族的根本。因此，老一代人們對待第二語言就相對來說比較保守一些，年輕的一代接受事物的能力較強，對待第二語言就比較開放，更容易接受。我們都知道中國地域廣闊，由于歷史文化的不同，導致不同地域之間語言也不盡相同，不同的地域有著不同的方言。但是，不同地域的人們對待語言的認知也是不一樣的。居住在內地偏遠的人們，到外面進行溝通交流時更愿意說普通話，因為他們認為說普通話是進步提升的體現，但是對于廣州、上海沿海城市來說，那里的人們更傾向于說本地方言，盡量不說普通話，因為他們認為自己的本地方言是一種優(yōu)越的體現。

三、語言觀念的體現

（一）語言觀念在語言地位的認知

一般來說，語言是沒有等級的，語言僅僅是溝通交流的工具。但是，不同的階級所要求的語言也是有所不同的。階級或者等級對語言還是存在一定的影響的。因為語言是溝通交流的工具，同時它也是階級或者等級進行表達的工具。不同的時代就會有不同的統(tǒng)治階級，相應的就出現體現自己統(tǒng)治階級意志的語言，進一步對語言產生直接的影響。例如，我國藏族在歷史發(fā)展的過程中，藏族的貴族們以及上流人士就直接規(guī)定了一些為維護貴族階級的地位的語言，長期以來逐漸形成藏語中獨有的敬語。在眾多語言的溝通交流中，因為人們所處的地位不同，在交際中的語言態(tài)度也是不一樣的，體現出的語言觀念也就不盡相同，為了體現出人際關系的不同。

（二）語言觀念在語言感情上的體現

世界上任何一個民族，對自己本民族的語言都有著獨特的情感，這是我們眾所周知的。對待外來的語言，有時候也會在感情方面存在差別。我們都知道當國家或者民族受到外來入侵時，這時候語言情感體現的尤其明顯，任何入侵都不能磨滅一個民族的語言。語言觀念對人們的語言歸屬感的認知有著潛移默化的影響。在香港沒有回歸的時候，香港地區(qū)的人們主要以粵語和英語為主，在當地的人們絕大多數都不說普通話，甚至對普通話都不了解。但是，香港在回到祖國的懷抱以后，大多數的香港人都開始學普通話了，甚至有些人以說普通話為驕傲。

2.條件方差方程和DCC方程的結果及分析。波動信息傳遞和吸收的參數估計結果如表3所示，其中收益率波動性參數ω、α、β分別表示條件方差方程中的常數項、ARCH參數和GARCH參數，分別捕捉兩地股市收益率波動的聚集性和持久度。

（三）語言神秘魔力的體現

語言神秘的魔力主要體現在禁忌語上。禁忌語言在世界范圍內都是廣泛存在的，不管是在歷史上還是在現代文明中，不管是在中國還是在發(fā)達的歐美，禁忌語言在人們日常生活中都是存在著的。可以來說，由于中國受到歷史文化傳統(tǒng)的影響，中國人對禁忌語言相比歐美國家的人們程度更甚。例如，對死的禁忌語言。在中國歷史傳統(tǒng)文化中，人們更傾向于談論生，而盡力避免談論死。中國傳統(tǒng)文化是最忌諱談論生老病死的，生病和死亡使人們最不愿提及的話題。在歷史的積淀中不斷對死進行弱化，死的語言逐漸被去世、走了等一系列委婉的語言所代替。

四、影響語言觀念的因素

（一）社會環(huán)境的影響

社會環(huán)境對語言觀念的形成有著潛移默化的影響。社會經濟以及文化底蘊的不同，導致社會環(huán)境的不平衡，從而對語言觀念產生影響。社會發(fā)展程度的高低對人們語言觀念的認知的有著重大的影響。普遍認為社會經濟發(fā)達的以及文化底蘊雄厚的地區(qū)，對語言的認知感就比較強烈，往往他們使用的語言也會認為擁有較高的地位。英國極盛時期，被譽為日不落帝國，在世界范圍內都有著極高的地位，世界范圍內的人們對英語的認知感不斷提高，而且英語運用的范圍不斷擴展，這與英國當時高度發(fā)達的社會經濟文化是緊密相關的。往往由于社會發(fā)展程度不同，人們對語言的認知感也就會不盡相同。

（二）歷史文化的制約

獨特的語言觀念往往是由于獨特的歷史文化積淀而形成的。相對來說語言和文化相互影響，相互制約。首先，歷史文化在語言方面留下深深地烙印，形成獨特的語言觀念。其次，語言又承載著歷史文化的使命，二者相互影響相互制約。

（三）受到民族關系的影響

長期發(fā)展來看，民族關系和諧的地域對語言的態(tài)度也就相對比較積極，往往會彼此尊重，甚至是兼容并包的態(tài)度。兩個民族之間的關系比較和睦融洽，這樣就會促使彼此對待語言態(tài)度就會和緩，并產生有好感，甚至會有學習彼此語言的提議。但是，在民族矛盾不可調和的地域，各個民族之間會更加注重自己本民族的語言，加強對自己民族語言觀念的培養(yǎng)，甚至把對方的語言視為最低下的，完全是仇視的態(tài)度，這就在一定程度上對語言觀念的形成產生重大影響。

（四）語言觀念受到經濟發(fā)展的影響

一個民族經濟發(fā)展水平的高低也決定了該民族對其他民族語言態(tài)度的好壞。以盧森堡為例，盧森堡有著得天獨厚的地理位置，而且也是歐洲工商業(yè)最發(fā)達的地區(qū)之一，優(yōu)越的地理讓成為歐洲經濟紐帶的位置，這些有利的條件決定了當地對運用語言的態(tài)度，可以采取德語，同時也可以采用法語。個人的經濟狀況在一定程度上也會影響對語言觀念的認知，例如英國貴族就不愿意采用方言，因為他們方言不具有高貴的血統(tǒng)。但是，在德國的貴族對地方的方言就很感冒，樂于去說方言。

（五）受到語言教育的影響

語言教育取得的利益在一定程度上對人們的語言態(tài)度也會產生很大的影響，以歐洲的安道爾為例，由于歷史原因，法國和西班牙是其宗主國，因此，該國要求從幼兒教育開始學習本族語言的同時還要學習法語和西班牙語。多種語言的教育為其國民贏得了廣泛的交際能力，首先可以使安道爾人暢通無阻的到國外工作；其次，還帶動了本國旅游業(yè)的發(fā)展，因為多種語言帶來了便利。安道爾這個袖珍國家的經濟能夠得到不斷發(fā)展很大程度上依賴于多語言的教育。

（六）受到年齡和文化程度的影響

年輕人由于眼界相對來說比較開闊，接受新事物的能力也相對較強，也樂于接受新的語言觀念。但是，老一代的人們就相對比較保守，對待新事物不是很感冒，總認為老祖宗留下的就是最好的，對待新的語言觀念更是難以接受。例如，我國的一些少數民族，年輕的人們去市區(qū)就愿意穿不穿自己的民族衣服，更愿意用普通話和人們進行交流溝通。文化程度較高的人們對語言的認知感更強烈，因為他們有更多交際的需要。文化程度較高的人們也更容易接受其他語言，對其他語言態(tài)度體現出樂于和包容。

五、語言觀念對語言的影響

語言觀念的形成是由于人類的發(fā)展和交流的需要。人類發(fā)展和交流的效果對語言觀念產生有著至關重要的作用。反過來，語言觀念也會對語言自身產生不可估量的影響。

語言觀念對語言有著重要的影響，關鍵是這兩個方面的影響。首先，語言使用價值，人們對某種一語言的態(tài)度，對語言的認知如何，一般會影響人們對這個語言使用價值的評定。如果人們對其評價都很高，也就會對這種語言有好感，進而會樂于接受。在一定程度上，語言使用價值會跟著語言觀念的改變而改變。其次，對語言結構的影響，假如人們對某一種語言的認知感很強烈，往往語言觀念就會影響母語語言的結構的變化，母語就會收到其他語言的影響，甚至是對母語的抵制和排斥。

由于對語言觀念的認知不同，語言受到影響的程度也就不盡相同。如果在民族之間相互交往時，在不斷交往融合的過程中，政治經濟發(fā)達的一方的語言認知感就會比較強烈，在一定程度上也就很容易對其他民族的語言造成影響。歷史文化底蘊雄厚的民族，其語言觀念的認知感也就相對較強，對文化水平較低的民族語言產生較大的影響。民族語言是民族的顯著表現的特征之一，對于民族語言的愛是每一個民族共同擁有的。語言是民族文化的顯著特征之一，語言是一個民族情感的紐帶，蘊含了民族的歷史底蘊、文化傳統(tǒng)以及民族的認知，這是民族凝聚力以及親和力的體現。哪怕人口極少的民族或者很落后的民族，對自己的語言文字也是極其熱愛的。因為語言和本民族的命運息息相關，有民族的存在就會一定會有語言的存在。

六、總結

綜上所述，語言觀念對語言的發(fā)展有著至關重要的作用，它不僅僅是一種單純的語言學，而且是一種社會語言學。語言觀念的形成是由于社會環(huán)境以及歷史文化等因素影響。我們深入對語言的探究，不僅僅有助于了解錯綜復雜的語言底蘊，而且對語言的可持續(xù)健康的發(fā)展重要的意義。

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