如何引領初中學生走近經典文化——以《水滸》教學為例

潘彩鳳

（長白山保護開發區池北一中，吉林 長白山 133613）

不可否認，快餐文化確有泛濫之勢，嚴重影響學生接受經典文化的熏陶。語文教師面對著各種文化，極力在有限的課堂內引領孩子走進經典文學圣殿。雖然我們的努力可能是螳臂當車，最終化為齏粉，然而在各種形式的苦心經營中，我堅信馬車經行處，必將在孩子的心靈深處留下深深的車輪痕跡……

新課改初的語文教材的文學性增強了，作品受到了師生的青睞。然而，有限的課堂怎樣承載經典作品的博大精深，怎樣引領學生走近名著，讓他們的心靈豐富又充實起來就成了我們的教學目標。為此語文教師做了諸多嘗試與努力。

一、制訂合理的閱讀計劃，營造校園讀書氛圍

新學期一開始，我們就把本學期要重點解決的《三國演義》、《水滸傳》、《儒林外史》等名著推薦給學生看，讓同學做有心人，有計劃地安排閱讀時間。還讓部分愛讀書的同學通讀整部小說。在上《水滸傳》節選篇目前一個月，我們又圈劃出了《水滸傳》中最精彩的幾個回目，要求所有同學通讀，使學生在繁重的學習負擔中對《水滸傳》中最精彩的主要回目有重點了解。通過這樣一種因人而異、開放自主的閱讀，學生的積極性得到全面調動。通過這樣的活動，老師有意無意地用經典文學占領學生的閱讀空間，驅逐快餐文化對孩子的侵蝕。一些愛好文學的學生有了充分的閱讀時間沉浸于古典文學中，使自己對古典文學的魅力有了初步領悟。對于部分對文學并不熱衷的學生而言，通過對精彩回目的閱讀，自己在一定程度上改變了原先的惰性，閱讀興趣陡然大增，并得到了一定程度的熏陶。通過一個學期的閱讀，我們營造了濃厚的校園閱讀氛圍，學生由剛開始被動地閱讀名著逐步轉變為積極地、饒有興趣地投入，主動自覺地遠離校園戀情系列作品等快餐文化的誘惑，在浮躁的社會大環境中，覓得一個寧靜而豐富的閱讀空間。

二、進一步營造家庭閱讀氛圍，適時開展講故事活動

1.《水滸》的故事在民間廣為流傳。宋江、吳用、武松、林沖、魯智深……這些好漢的故事更是耳熟能詳，這離不開說書藝人的講解。我們要求學生首先選擇最感興趣的一個回目有聲有色地講給家長聽，請家長對自己講故事的情況作點評。令我們感動的是，家長對這個作業相當支持，他們紛紛給了我們詳盡的反饋。他們是聽《水滸》、看《水滸》長大的，而今重聽孩子給他們繪聲繪色地講述故事，倍感親切。同時他們非常有資格評判孩子講解故事的情況。

有的家長留言：孩子能繪聲繪色地把故事完整地復述下來，并且能穿插具體動作，讓聽眾忍俊不禁。有的家長很不客氣地留言：故事講得較完整，但不夠生動。武松打虎的具體過程是非常扣人心弦的，講述的時候要節奏快些。但孩子們講述得有些平淡……

在家庭創造集體環境倡導閱讀，給孩子營造出閱讀氛圍，十分重要。一些家長只愿意花錢投入教育，不愿意花時間與孩子一起分享閱讀。看電視的家庭生活往往代替閱讀書籍的家庭生活。另外，家長對待學生的閱讀往往功利性過強，喜歡買教輔類書以提高學生成績，他們喜歡富有教育意義的書，童趣出版有限公司總經理周愛蘭介紹說：“中國家長偏愛教育意味的東西，普遍贊成‘寓教于樂’……諸如此類的誤區使得孩子缺乏安靜的可以陶冶情操的文化氛圍。在此我們利用《水滸》故事深厚的群眾基礎，搭建“親子活動”的平臺，讓一家人其樂融融地品讀《水滸》，適時營造溫馨的閱讀空間。家長與孩子因為文化層次不同、生活經歷不同，面對《水滸》會產生強烈的碰撞，在交流中孩子們開闊了視野，加深了理解，也鍛煉了各種能力。

2.講故事比賽，分享成果。首先讓同學們分組，然后每個同學選擇其中一個回目在組內講解交流，評選出最優秀的一位同學參加全班的講故事比賽。再評選出一、二、三等獎，給獲獎同學當堂發獎，提高同學的積極性。在具體的比賽中同學主動要求打破單人講解的局限性，發揚合作精神，他們群策群力做好道具，并利用幻燈片加以演示。也有單人講解的，整個小組走到臺前為他的講解進行情景表演的……學生的創新精神、合作意識令人贊嘆不已。

不少老師和家長痛心疾首地認為孩子們的閱讀 “危機四伏”，經典文學跳出我們的視野，而漫畫與言情卻撥取了頭籌。孩子們為什么喜歡這些小書攤上庸俗膚淺甚至低級趣味的書？這里有許多原因，而“群體的同一性”是其中很重要的一個因素。如果一個孩子對流行文化不了解就會被視為“老土”、“落后”，而被疏遠冷落。一些孩子選擇同伴中較流行的讀物，并非出于自己的興趣，很大程度上是出于從眾心理和求同性。尤其隨著年齡的增長，同伴影響越來越大。教師有責任營造有利于學生體驗、感悟的情緒化“場”，讓學生直接面對文本，主動閱讀，積累知識、熏陶情感、發展思維，享受審美樂趣。實踐證明通過統籌規劃，孩子們在看、講、編、演的過程中，閱讀積極性得到了調動，閱讀氛圍從校園延伸到了家庭。

三、設疑激趣，啟發探究，引領學生走近經典

講《景陽岡武松打虎》一文時，我給學生布置了這樣的作業：“武松打虎的故事不僅老少津津樂道，而且被改編成戲劇、電影、曲藝，被人們廣泛流傳。講《水滸》沒有不講這個故事的，說到《水滸》中的英雄好漢，人們不假思索就會自然而然地提起他。其實在《水滸》中，還有一出驚心動魄的打虎場面，這就是‘李逵打虎’。勇猛無比的李逵不是打死一只老虎，而是打死四只老虎：兩只小老虎，一雄一雌兩只大老虎。盡管李逵打死的老虎比武松的多，可講《水滸》的人從不會提起李逵打虎，好像壓根就沒有這個故事一樣。”［1］請同學們課后閱讀相關回目分析原因，學生在作業中分析了各種原因，有分析打虎動機的；有通過人物性格加以分析的；有通過打虎結果分析的，林林總總，各執一家之言，閃現智慧的火花。下面是學生分析的摘要。

1.人們同情并欣賞弱者最后變強者。“武松與李逵都是勇猛無比的好漢，打虎并不值得過分炫耀，大驚小怪。你看李逵打虎，好像不是在打虎，而是在殺豬。兩只小老虎就不用說了，李逵用樸刀一刀一只，不到兩分鐘就解決問題了。對付母大蟲，李逵把腰刀朝母大蟲尾底下，舍命一戳，正中那母大蟲糞門。李逵連刀都來不及拔出來，戰斗就結束了。那只公大蟲李逵也是一樸刀，正中那大蟲頜下，那只大蟲不曾再展再撲，就完蛋了。李逵打虎如此輕松，關鍵是李逵有一把腰刀、一把樸刀，因此他面對猛虎，他是強者。而武松一來喝醉了酒，二來僅有一根哨棒又打在樹枝上，斷為兩截，因此面對猛虎，他變成了弱者。但最后武松卻赤手空拳打死了老虎，成為強者。李逵打死老虎是意料之中的事，而武松在那種情況下能打死老虎，是出乎人們意料之外的事。弱者變強者歷來是人們欣賞并津津樂道的。”

2.同樣是殺虎情節，從中表現出武松的性格和李逵的性格不一樣。寫武松打虎是精細，而寫李逵殺虎是大膽。武松雖然神勇，卻不像李逵那樣不要命，先驚出一身冷汗，待到將老虎打死之后，看到草叢中又有老虎時他沒有想到這是人所扮裝，而是哀嘆：“我今番罷了。”完全失去英雄視死如歸的本色；李逵則有勇無謀，不過也難怪他剛失去老母，惡從膽邊生，生死不顧，才敢一頭鉆進老虎洞中。倘若當時不是雌雄老虎都已外出而是都在洞中，則李逵縱有天大的本事，恐怕也是生死難料了，當他殺死兩只小老虎后，再一前一后將兩只老虎分別殺死，李逵殺死老虎殺得有點僥幸。同是滅虎情節，武松在九死一生中表現的是“人性化”的英雄形象。而李逵三下五除二端了一窩老虎讓人覺得贏得太輕松、太僥幸，反而沒有武松打虎真實、扣人心弦。

3.武松和李逵兩人所受的待遇大相徑庭。武松打死了猛虎馬上有獵戶用轎子將他抬到莊上歇息，第二天武松換了新衣、披紅掛彩地坐著涼轎來到陽谷縣，不單老百姓夾道歡迎，就連知縣老爺也親自迎出了衙門口。自此武松天天有人請、頓頓有酒喝，好不瀟灑快活，“打虎英雄”的美譽也廣泛傳播。相比之下李逵的待遇就有點不公正，李逵打死了老虎也有人請他吃酒，不過卻是曹太公想把他灌醉了好綁去邀官請賞。若不是朱貴、朱富兄弟兩個搭救，李逵的小命怕是就此交代了。李逵回到梁山泊，給宋江說起老母為猛虎所害、自己怒殺四虎的事時，禁不住痛哭流涕。宋江卻笑道：“被你殺了四只猛虎，今日山寨卻添了兩個活虎，正宜作慶。”于是“眾多好漢大喜便叫殺牛宰馬，做筵席慶賀”。此后李逵打虎之事就再也不曾有人提起。武松為民除害是百姓心目中的英雄。在正統思想的影響下，李逵因為扣著一個梁山賊寇的罪名，打虎功績就顯得微不足道了……

這個作業給我帶來了深刻的反思，在平常教學中我們運用較多的是簡單的低級提問，只需學生通過記憶回答，即使是一些理解分析性問題往往也已經有了既定的標準答案等待學生靠攏，無形中束縛住學生思維能力的發展，無法激發學生的學習熱情。教師若能設置一些開放性的、能激活學生思維的問題，則必將有效改變這種狀況。

學生對于這個作業的分析未必是全面的，有的甚至很膚淺，但是我覺得很欣慰，至少他們都不再局限于課本閱讀了，在探究問題中他們已經嘗試走向經典文學，走出以往對老師權威話語的靠攏和臣服，他們因為思索而不再庸俗。試想若能培養學生的探究精神，營造賞析經典的氛圍，必將極大地提高學生的品位，使其主動遠離低俗的快餐文化的腐蝕，靜心品味、琢磨經典文化，從而奠定豐厚的文化底蘊。

［1］蔣根華.中華經典文化讀本.延邊教育出版社，2012.6.

［2］劉晨.如何走進經典文化《安圖教育》.安圖縣教育科研所，2010年第四期.